《童冀·五箴》原文注释与译文
予生三十有八年,齿日以长而业不加进,身日以困而志益荒落,偶读韩子《五箴》②,而有感焉。然予之所愧者,非特五事而已,姑先其近者云。
游箴
学成于勤,而游以荒③。弗荒而勤,其道乃光。在昔大禹,寸阴是惜。吾侪小人④,放焉朝夕⑤。当寤而寐⑥,当诵而嬉⑦。齿发逾迈⑧,而业日隳⑨。前之岁月,如驹驰隙。后日几何,能不自力?往者莫咎,来庶可期⑩。及今弗励,后复何追?
言箴
人知善言,为世之利,而不知为时之忌。知直言能药于人,而不知只愈其身(11)。言之信美,于己奚利(12)?言之谅直(13),适以招疾。子不见夫立仗之马,一鸣斯黜(14)。贵言者寡,冥冥默默(15),可以保生。雁不能鸣,亦以自烹。谓子终默,木雁之类(16)。慎而择焉,庶其无悔(17)。
行箴
行者一身之基。始之弗慎,终焉曷追?我今告汝,谨始之道。惟义之从,惟礼之蹈(18)。时之所隆(19),于礼或愆(20)。众人所趋,汝则邈焉(21)。苟咈于时(22),义固斯在。举世所非,汝谨勿怠。惟忠与孝,惟礼与义,造次颠沛(23),罔或失坠(24)。既慎而始,又勖尔终(25)。朝斯夕斯(26),以靖厥躬(27)。
好恶箴
是非之心,人皆有之。好恶之公,己焉得私。好其可好,反以为媚。恶其可恶,卒以为忮(28)。当恶而好,当好而恶,人皆谓然,汝独不悟。汝非仁者,汝非乡愿(29),同为合污,察斯媒怨(30)。圣有谟训(31),谁毁谁誉。佩之终身,衣……(阙)。
【注释】
①童冀《五箴》五首,只选四首。第五首《知名箴》,缺字太多,故未选。
②韩子:指韩愈。韩愈的《五箴》,本书已选,可参看。
③荒:荒废。
④吾侪(chai):我辈,我等。
⑤放:放任。
⑥寤(wu):睡醒。寐(mei):睡眠。
⑦嬉(xi):游戏,玩耍。
⑧逾(yu)迈:消逝,过去。《书·秦誓》:“我心之忧,日月逾迈,若弗云来。”孔传:“言我心之忧,欲改过自新,如日月并行过,如不复云来。”
⑨隳(hui):毁坏。
⑩庶(shu)幸,表示希望。
(11)愈:痊愈。
(12)奚:何。
(13)谅:信实。
(14)立仗之马:仪仗队里的马。《新唐书·李林甫传》:“君等独不见立仗马乎?终日无声,而饫三品刍豆;一鸣,则黜之矣。后虽欲不鸣,得乎?”
(15)冥冥默默:犹玄默,沈静。
(16)木雁:树木与鹅。《庄子·山木》篇说:庄子在山里看见一棵大树,伐木的人说是废材,不去砍伐。后来到朋友家,主人有两只鹅,杀了不会叫的一只招待客人。于是庄子的弟子问:昨天的树木因为不成材保全了性命,而这只鹅却因为无才断送了性命。先生以为有才好还是无才好?庄子笑道:“周将处夫材与不材之间。”这是道家全身远害的处世态度。后来即以木雁比喻有才与无才。雁,即鹅。
(17)庶(shu):幸,表示希望。
(18)蹈:实行,实践。
(19)隆:盛。
(20)愆(qian):过失,罪咎。
(21)邈(miao):远。
(22)咈(fu):违逆。
(23)造次:急遽,匆忙。颠沛:倾倒,跌仆。《论语·里仁》:“君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。”
(24)罔(wan):无。
(25)勖(xu):勉励。
(26)斯:此。
(27)靖:谦恭。《管子·大匡》:“士处靖,敬老与贵,交不失礼。”厥躬:其身。
(28)忮(zhi):违逆,刚愎。
(29)乡愿:乡里中伪善欺世的人。《论语·阳货》:“乡愿,德之贼也。”
(30)斯:此。
(31)谟训:国家之大计,又后主之模范与教戒。《书·胤征》:“圣有谟训,明征定保。”传:“圣人所谟之教训,为世明证,所以定国安家。”
【译文】
我出生三十八年,年龄日益增长而学业不长进,身日益处于困境而志气更加衰落,偶而读韩愈的《五箴》,而有感慨。但我所惭愧的,不只五事而已,姑且先择其就近的。
游箴
学业成就于勤奋,而游玩使之荒废。不荒废而勤奋,求学之道才能光大。从前的大禹,对寸阴都珍惜。我辈小人物,却放浪朝夕。该醒的时候却在睡觉,该读书的时候却在嬉戏。年龄增长,而学业废退。以前的岁月,如白驹过隙。以后的日子有多少,自己还能不努力?以往的事情既往不咎,未来的日子也许可以期望。趁现在还不勉励,以后又后悔不及。
言箴
人们知道善言对社会有利,却不知道它是时下的禁忌。知道直言能救人,而不知道只治好了自己。言语实在美好,对于自己有什么利益?言语的诚实直率,恰好因它招来毛病。您不见那仪仗队里的马,鸣叫一声就会废弃不用。可贵的是言语少,沉静不语,可以保养身体。鹅不能鸣叫,也因此被烹饪。对你说的始终保持沉默,就是庄子所说的树木与鹅一类的话。谨慎地选择,也许可以不后悔。
行箴
行动是一身的根基。开始时不谨慎,最后怎么补救?我现在告诉你开始谨慎的办法:只遵从正义,只实行礼。现时所时兴的,对于礼来说,也许有过失。众人争相前往的,你则远离。如果对时代有所违逆,正义本来就在这里。全社会的人认为不对的,你也要恭谨地坚持,不要懈怠。只有忠与孝、礼与义,在匆忙中,在失败中,也不要有一点离开。既谨慎地开始,又勉励自己坚持到最后。早晨这样,晚上这样,自己总是这样谦恭。
好恶箴
是非之心,人人都有。好恶自有公理,自己怎能偏私。喜好其可以喜好的,反而被认为谄媚。憎恶其可以憎恶的,最后还被认为刚愎自用。该憎恶的却喜好,该喜好的却憎恶,人家都认为这样,你却偏偏不醒悟。你不是仁人,你不是乡愿,却同流合污,观察起来,因为这个招来怨恨。圣人有训诫,谁诽谤谁赞誉?终身坚持这些训诫,衣……
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