《王樵·惩忿窒欲箴》原文注释与译文

《王樵·惩忿窒欲箴》原文注释与译文

老子有言②：“专气致柔③。”惟忿与欲，为道戈矛。大《易》著训：“惩忿窒欲”。戒贪嗔痴④，除佛三毒。不悟性空⑤，妄生痴想。一切贪心，皆为欲障⑥。拂意生嗔⑦，其烈如火。不遑顾思⑧，以及大祸。惩之窒之，由戒生定⑨。定慧相生⑩，动常有静。是曰性学(11)，是曰圣功。修之则吉，悖之则凶。

【注释】

①惩忿窒欲：克制忿怒，抑止嗜欲。《易·损》：“损，君子以惩忿窒欲。”孔颖达疏：“惩者，息其既往;窒者，闭其将来。忿、欲皆有往来，惩、窒互文而相足也。”忿(fen)：愤怒、怨恨。

②老子：春秋时代思想家。相传《老子》一书即为他所著。

③专气致柔：语出《老子》：“载营魄抱一，能无离乎?专气致柔，能如婴儿乎?”河上公注：“专守精气不乱，则形体应之而柔顺。”

④嗔(chen)：嗔心。佛教语。谓能造恶业而生苦果的忿恚之心。佛教三毒之一。痴：佛教语，也译作“无明”。谓愚昧无知，不明如实之事理。《成唯识论》卷六：“云何为痴?于诸理事迷暗为性，能障无知，一切杂染所依为业。”

⑤性空：佛教语，亦称“自性空”。与“假有”相对。谓一切事物与现象，都是因缘和合而生的暂生还灭，没有自己固定的性质，故称。《大智度论》卷三十一：“性空者，诸法性常空，假业相续，故似若不空。”又云：“众生空、法空，终归一义，是名性空。”

⑥障：佛教语，业障，谓妨碍修行证果的罪业。

⑦拂意：违逆自己的意愿。

⑧不遑(huang)：没有闲暇，没有工夫。

⑨定：梵语的意译，三学或六度之一。谓心专注于一境而不散乱。

⑩慧：智慧。梵语“般若”的意译。指破惑证真的无分别智慧。

(11)性学：亦称“性理学”。程(颢、颐)朱(熹)派理学。

(12)悖：违背。

【译文】

老子有话：“结聚精气使身体柔顺”。只有忿怒与欲望，是伤害道的戈矛。《周易》写了训词：“克制忿怒，抑止嗜欲。”戒掉贪、嗔、痴，除掉佛教中所说的“三毒”。不领悟“性空”的道理，乱生痴想。一切贪心，都是“欲”这个“业障”。违逆了自己的意愿就生嗔怒，它猛烈如火。来不及回顾和思考，以致遇到大祸。克制它，抑止它，由戒产生“定”。“定”和“慧”相生，动中常有静。这就是性学，这就是圣人的功夫。按照它修养则吉，违背它则凶。

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