忍学《六十五　将愤忍过片时,心便清凉》译文与赏析

忍学《六十五　将愤忍过片时,心便清凉》译文与赏析六十五　将愤忍过片时，心便清凉

六十五　将愤忍过片时，心便清凉

彭令君曰：“一朝之愤可以亡身及亲；锥刀之利可以破家荡业。故纷争不可以不戒。大抵愤争之起，其初甚微，而其祸甚大。所谓涓涓不壅，将为江河；绵绵不绝，或成网罗。人能于其初而坚忍制伏之，则便无事矣。性尤火也，方发之初，戒之甚易；既已焰炽，则焚山燎原，不可扑灭，岂不甚可畏哉！俗语有云：得忍且忍，得诫且诫，不忍不诫，小事成大。试观今人愤争致讼，以致亡身及亲，破家荡产者，其初亦岂有大故哉？被人少有触击及必愤，被人少有所侵凌则必争。不能忍也，则詈人，而人亦骂之；殴人，而人亦殴之；讼人而人亦讼之，相怨相仇，各务相胜，胜心既炽，无缘可遏，此亡身及亲，破家荡业之由也。莫若于将愤之初则便忍之，才过片时，则心必清凉矣。欲其欲争之初且忍之，果有所侵利害，徐以礼恳问之，不从而后徐讼之于官可也。若蒙官司见直，行之稍峻，亦当委曲以全邻里之义。如此则不伤财，不劳神，身心安宁，人亦信服。此人世中安乐法也。比之争斗愤竞，丧心费财，伺候公庭，俯仰胥吏，拘系囹圄，荒废本业，以事亡身及亲，破家荡产者，不亦远乎？”

【译文】

彭令君说：“一时的愤怒可以葬送自己的性命并且累及家人；锥刀的锋利可以导致家业破败，财产尽失。所以不能不避免纷争。通常情况下，在发生纷争的起初阶段，事情显得非常微小，但是纷争所引起的后果却很严重。这就是人们平常所说的：如果涓涓细流不堵塞的话，就会形成江河；如果绵绵细丝不断裂的话，就会形成罗网。人如果能够在刚刚产生愤怒情绪的时候就制服它，那么就不会有什么事了。人的性情就像火一样，刚开始的时候很容易就能扑灭它；等到已经火势凶猛，它就会焚烧山林及平原，没法扑灭了，这不是非常可怕吗！俗话说：能忍让的就忍让，能戒掉的就戒掉，既不忍让又不戒掉，小事就会变成大事。试看看当今因发生纷争导致对簿公堂，最后弄得葬送自己的性命并且累及家人，家业破败，财产尽失的人们，在开始的时候哪里有大的缘故？被别人稍微冒犯了，就一定会发怒，被别人稍微占了点便宜，就一定会争辩。自己不能忍让，就骂人，而别人也反过来骂你；打人，而别人也反过来打你；状告别人，而别人也状告你，这样相互怨恨，相互仇视，双方都力求取胜，求胜的欲望一旦变得炽烈，就没有办法使它停下来，这就是葬送自己的性命并且累及家人，家业破败，财产尽失的原因。不如在即将发怒的时候就将怒气忍下去，过不了一会儿，心情必然会清凉下来。在纷争刚开始的时候就采取忍让的举动，如果别人真的侵犯到了你的利益，慢慢地用礼貌的态度询问对方，如果他还不答应，那么再逐级诉讼到官府。如果承蒙官府主持公道，但判决稍微严厉一些，也应该自己委屈一些来顾全乡亲的情义。这样的话就不会伤财，不会劳神，身心安宁，人们也都信服你。这就是人世间的安乐法。比起与别人争斗交恶，丧失心智浪费钱财，等候对簿公堂，看狱吏的脸色行事，被关进监狱，荒废了自己的事业，以致葬送自己的性命并且累及家人，家业破败，财产尽失的人来，岂不是相差很远吗？”

【评析】

“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”。当别人冒犯了自己的时候，试着原谅对方，克制自己发怒的冲动，过一会儿自己的怒气就会消散，心情就能平静下来。而且，回头再想想刚才发生的事，或许此刻你会发现，原来就是这么点鸡毛蒜皮的小事啊！你就会为自己当时能忍住怒气，没有发火而感到欣慰了。

许多人能伸不能屈，觉得退让低头是比杀头还难过的事情。当然，要真是杀头的话，那倒是十有八九会立刻选择低头的。其实，有时候退让不只是表面上看来那么简单，它甚至会比进攻更有力量，更有杀伤力。我们无论做什么事情，应罢手不干时，就要下定决心结束，应该退让的时候，就要痛快地退让。以退让开始，以胜利告终。

我们确实需要培养自己心平气和的为人处世的态度。遇事不慌张、不冲动、不轻易动怒，这样才能抓住问题的关键，理智地解决问题，并且获得别人的尊重。如果我们的内心始终处于混乱的状态中，就不能使自己对事物有清醒的认识，也不会正确地处理与别人之间的关系。

典例阐幽　懂得克制自己的情绪

有一个男孩有着很坏的脾气，于是他的父亲就给了他一袋钉子；并且告诉他，每当他发脾气的时候就钉一根钉子在后院的围篱上。

第一天，这个男孩钉下了37根钉子。慢慢地每天钉下的数量减少了。

他发现控制自己的脾气要比钉下那些钉子来得容易些。

终于有一天这个男孩再也不会失去耐性乱发脾气，他告诉他的父亲这件事，父亲告诉他，现在开始每当他能控制自己的脾气的时候，就拔出一根钉子。

一天天地过去了，最后男孩告诉他的父亲，他终于把所有钉子都拔出来了。

父亲握着他的手来到后院说：你做得很好，我的好孩子。但是看看那些围篱上的洞，这些围篱将永远不能回复成从前。你生气的时候说的话将像这些钉子一样留下疤痕。如果你拿刀子捅别人一刀，不管你说了多少次对不起，那个伤口将永远存在。话语的伤痛就像真实的伤痛一样令人无法承受。

忍学《六十六　愤争损身,愤亦损财》译文与赏析 六十六　愤争损身，愤亦损财

六十六　愤争损身，愤亦损财

应令君曰：“人心有所愤者，必有所争；有所争者，必有所损。愤而争斗损其身，愤而争讼损其财。此君子所以鉴《易》之《损》以惩愤也。”

【译文】

应令君说：“人的内心存在愤怒的情绪，就肯定会同别人争斗；同别人有所争斗，就肯定会有所损失。由于愤怒就同别人争斗，这样会伤害到自己的身体；由于愤怒就同别人打官司，这样会使自己的财产遭受损失。所以，君子就应当以《易经》中的《损卦》来警戒自己，不要轻易愤怒。”

【评析】

轻易愤怒，既伤身又损财，聪明的人是不会那么冲动，随便发泄自己愤怒的情绪的。因为一些小事而跟人争斗甚至打官司，对于身体健康是极为不利的。

对待别人的小过失，我们不能斤斤计较，而应该采取忍耐、宽容的态度。唐太宗只因不能控制自己的怒火而斩杀了张蕴古和卢祖尚，事后才觉后悔，给自己造成一定的损失。

一个人，如果身为领导而不能克制自己的情绪的话，那么就会危害到他手下的人；如果是一个普通职员而不能克制自己的情绪的话，那么就会冲撞到他的上司。一个家庭，如果成员之间不能互敬互爱、相互理解，那么就会导致家庭的混乱甚至破裂。大到国家之间，如果不能互相谅解和宽容，那么就会引发战争，使老百姓蒙受灾难，生灵涂炭。轻易发怒有百害而无一利。

典例阐幽　楚庄王能屈能伸终成大业

春秋时期，楚国的储君，也就是楚庄王在登基后，为了观察朝野的动态，也为了让别国对他放松警惕，当政三年以来，没有发布一项政令，在处理朝政方面没有任何作为，朝廷百官都为楚国的前途担忧。

楚庄王不理政务，每天不是出宫打猎游玩，就是在后宫里和妃子们喝酒取乐，并且不允许任何人劝谏，他通令全国：“有敢于劝谏的人，就处以死罪！”

楚国主管军政的官职是右司马。当时，有一个担任右司马官职的人，看到天下大国争霸的形势对楚国很不利，他就想劝谏楚庄王放弃荒诞的生活，励精图治，使楚国成为继齐桓公、晋文公之后的诸侯霸主。然而，他又不敢触犯楚庄王的禁令，去直接劝谏。他绞尽脑汁也没有想出使楚庄王清醒过来的办法。

有一天，他看见楚庄王和妃子们做猜谜游戏，楚庄王玩得十分高兴。他灵机一动，决定用猜谜语的办法，在游戏欢乐中暗示楚庄王。

第二天上朝，楚庄王还是一言不发，这位右司马陪侍在旁。就在庄王准备宣布退朝的时候，他给楚庄王出了个谜语，说：“臣在南方时，见到过一种鸟，它落在南方的土岗上，三年不展翅、不飞翔，也不鸣叫，沉默无声，这只鸟叫什么名字呢？”

楚庄王知道右司马是在暗示自己，就说：“三年不展翅，是在生长羽翼；不飞翔、不鸣叫，是在观察民众的态度。这只鸟虽然不飞，一飞必然冲天；虽然不鸣，一鸣必然惊人。你回去吧，我知道你的意思了。”

楚庄王觉得大臣们要求富国强兵的心情十分迫切，自己整顿朝纲，重振君威的时机已经到来。半个月以后，楚庄王上朝，亲自处理政务，废除十项不利于楚国发展的刑法，兴办了九项有利于楚国发展的事物，诛杀了五个贪赃枉法的大臣，起用了六位有才干的读书人当官参政，把楚国治理得很好。

国内政局好转，于是便发兵讨伐齐国，在徐州战败了齐国。又出兵讨伐晋国，在河雍地区，同晋军交战，楚军取得胜利。

最后，在宋国召集诸侯国开会，于是楚国便代替了齐、晋两国，成为天下诸侯的霸主。

忍学《取之忍第六十》译文与赏析 取之忍第六十

取之忍第六十

取戒伤廉，有可不可。齐薛馈金，辞受在我。

胡奴之米不入修龄之甑釜，袁毅之丝不充巨源之机杼。计日之俸何惭，暮夜之金必拒。

幼廉不受徐乾金锭之赂，钟意不拜张恢赃物之赐。彦回却求官金饼之袖，张奂绝先零金鐻之遗。千古清名，照耀金匮。噫，可不忍欤！

【译文】

孟子认为，获取东西时，尽力避免有伤廉洁的事情发生，有时候可以取之，有时候则不可以取之。齐国、薛国都馈赠黄金给我，但是接受还是不接受在于我自己的判断，要根据当时的情况而定。因为薛国有兵难，需为之考虑设防之事，所以接受薛国的50金；而齐国无事送金，则别有用心，所以拒绝齐国的100金。

晋人王修龄虽贫穷，但拒收陶胡奴送来的一船米；晋人巨源很节俭，陈郡袁毅贿赂给巨源的100匹丝被束之高阁。东汉杨震的儿子按工作时间来接受俸禄，余下的交公，无所惭愧；杨震则更是不取不义之财，王密乘夜晚贿赂给杨震金子，被杨震严词拒绝。

北齐李幼廉对徐乾黄金百锭和20名美女的贿赂予以拒绝，且依法判处徐乾死刑；钟离意拒绝接受皇帝所赏赐的查抄贪官之家所获的赃物。南宋人褚渊拒绝接受求官之人所送的黄金；东汉人张奂拒绝收取先零族酋长所赠的金器及马匹。这些清廉之士，流芳百世，名垂史册，被后人所敬仰。啊！取财之道，也有义与不义之分，面对不义之财，关键是要忍住自己的贪欲啊！

【评析】

人在利益的驱动下，往往做出傻事，很多聪明人都会因获取不义之财而犯错误，等到头脑清醒的时候，却一切都悔之晚矣。所以，赶快丢弃那贪婪的心吧，因为法网永远不会漏掉任何一条有罪之“鱼”。因此，当面对不义之财的诱惑时，一定不要伸出那索取的手！

典例阐幽　将欲取之，必先予之

《管子·牧民》中说：“政之所行，在顺民心；政之所废，在逆民心。……故知予之为取者，政之宝也。”古今中外也不乏其列。取要取之有道，取之有义。

明朝时，翰林院学士严讷，字敏卿，号养斋，官任吏部尚书，武英殿大学士。这一年他打算在城中建造一座新房，地基已经量好，只是有座民房夹在其间，显得十分不协调。民房的主人经营豆腐生意，所居住的是他祖上传下来的房子，很是珍惜。严家主持新居建筑工程的人和民房的主人商量，打算出钱买下那几间小民房，可民房的主人无论怎么说也不答应。家人回来向严讷说起此事，并且想请他出面来惩治民房的主人，严讷不以为然，只是让主持建筑新居的人先盖其他三面。这样工程如期开工了。开工以后，每天匠人食用大量的豆腐，严讷让家人到那几间民房的主人那里去购买，而且每次都付现钱，民房的主人因此每天繁忙得不得了，人手吃紧，他只好招人帮忙。这样不久，这家豆腐房招的工人越来越多，店主也赚了不少钱，制作豆腐的工具也增加了不少，原来的祖屋就显得格外狭小而拥挤。民房主人十分感激严讷对自己的扶助之德，主动把祖屋让给严家，而且严讷又购置了一所更大的住房，作为回报。房主几天之内就搬走了，而严宅也得以顺利造成。正是严讷深明“将欲取之，必先予之”的道理，才能这样把问题解决好。

本文地址:http://www.dadaojiayuan.com/sici/48894.html.

声明： 我们致力于保护作者版权，注重分享，被刊用文章因无法核实真实出处，未能及时与作者取得联系，或有版权异议的，请联系管理员，我们会立即处理，本站部分文字与图片资源来自于网络，转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们(管理员邮箱：602607956@qq.com)，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意,谢谢!

上一篇: 一首桃花是谁的诗,唐伯虎有首吟桃花的···

下一篇: 描写迎桃花樱花的句子,描写樱花的句子···