世间何物似情浓
整一片断魂心痛
作词:马寅生
作曲:汪苏泷
编曲:金若晨
演唱:汪苏泷
近花外楼柳下舟词一首花满袖
那女儿家心事让两眉羞
绸缎与折扇的凭肩游
谁又笑涡红透哦
暮雨入画将离愁绘入这纸深秋
将那陈词也唱出了新愁
那日你折尽长安的柳
有明月怕登楼愁不肯休
诗意散落在街头
诗人在城市漂流
虚荣是个杀手
无形引诱只需个借口
谁在意送的红豆
虽是你整个宇宙
天长地久今生竟然变成了
片甲不留
有没有勇气远走
带着满身的伤口
王侯将相看透
夜半饮酒消不尽那愁
通往长安的码头
精致用词为谁侯
谁是香君解释持子之手
近花外楼柳下舟词一首花满袖
那女儿家心事让两眉羞
绸缎与折扇的凭肩游
谁又笑涡红透哦
暮雨入画将离愁绘入这纸深秋
将那陈词也唱出了新愁
那日你折尽长安的柳
有明月怕登楼愁不肯休
世间何物似情浓
霓虹灯闪如春昼春情散不收
谁还会演绎长相厮守
用生命演奏
扇面诗成为她的宇宙
到死不肯放手
今生有谁泪为此流
我要穿越千年不回头
对你笑着挥挥右手
让你等了好久
丢失在前世的行李
是否今生已忘记
那场书院细雨如你呼吸
与何人说起
桃花扇唯美诗句
我学戏隔世望你
千年的等候今生终再续
近花外楼柳下舟词一首花满袖
那女儿家心事让两眉羞
绸缎与折扇的凭肩游
谁又笑涡红透哦
暮雨入画将离愁绘入这纸深秋
将那陈词也唱出了新愁
那日你折尽长安的柳
有明月怕登楼愁不肯休
再回长安酒意里
你笑送我诗四句
只愿梦不醒满城柳絮纷飞管我是谁
近花外楼柳下舟词一首花满袖
那女儿家心事让两眉羞
绸缎与折扇的凭肩游
谁又笑涡红透哦
暮雨入画将离愁绘入这纸深秋
将那陈词也唱出了新愁
那日你折尽长安的柳
有明月怕登楼愁不肯休
整一片断魂心痛
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桃花扇上的那首诗是:?
秦淮无语话斜阳, 家家临水应红妆。
春风不知玉颜改, 依旧欢歌绕画舫。谁来叹兴亡!
青楼名花恨偏长, 感时忧国欲断肠。
点点碧血洒白扇, 芳心一片徒悲壮。空留桃花香。
译文:
秦淮河边的落日斜阳默默无语,秦淮河边的家家户户都画上了红妆。
春风不知道当时的红颜已经衰老,画舫里依旧是一片欢声笑语。谁来感叹国家的兴亡呢!
唯有青楼女子多愁善感,感伤时节、为国忧愤,几欲断肠。
点点斑斑的血迹洒落在白扇之上,心中枉自悲凉。只留下桃花的清香。
这是《桃花扇》中侯方域写给李香君的诗。
所写的是明代末年发生在南京的故事。全剧以侯方域、李香君的悲欢离合为主线,展现了明末南京的社会现实。同时也揭露了弘光政权衰亡的原因,歌颂了对国家忠贞不渝的民族英雄和底层百姓,展现了明朝遗民的亡国之痛。?
《桃花扇》是一部接近历史真实的历史剧,重大事件均属真实,只在一些细节上作了艺术加工。以男女情事来写国家兴亡,是此剧的一大特色。该剧作问世三百余年来长盛不衰,已经被改编成黄梅戏、京剧、话剧多个剧种,频频上演。
扩展资料:
《桃花扇》思想主题
《桃花扇》描写了一个朝代的灭亡,造成这个朝代灭亡的原因不是某一个人的过失,承担最后悲剧结局的也不是一个人,而面临悲剧命运进行抗争的也不只有一个人。
所以,从悲剧主体来看,《桃花扇》的悲剧主体带有群体性的特征。它描写的是群体的悲剧。在个人与历史的对抗中,人的力量永远也无法最终战胜宇宙和历史,也永远都无法超越自己所处的时代,所以,个人的毁灭是必然的。
在揭示了这样一种必然的结果后,《桃花扇》所展示的实际上是在注定的悲剧结局下个人的命运史。剧中的人物都有各种各样的缺点和错误,但是作者原谅了他们的这些错误,而向更深的层次寻求原因。
从这样的角度来说,也可以说《桃花扇》是一部命运悲剧。人物不管怎么努力都无法摆脱自己的悲剧命运,而造成悲剧命运的原因,正如前所说,不是个人,也不再是社会,而是历史的必然的力量。
—《桃花扇》
桃花扇是“南孔北洪”之一的孔尚任写的剧本。《桃花扇》是一部表现亡国之痛的历史剧,剧中塑造了很多栩栩如生的人物形象,现如今也是昆曲中的著名剧目,至今都有在演出中上演,深受戏迷们的追捧。那么昆曲中《桃花扇》唱词赏析是什么样的?下面是我为你搜集到的相关内容,希望对你有所帮助。
孔尚任昆曲《桃花扇》唱词赏析
其一,深沉的家国情怀。《桃花扇》是描述南明王朝兴亡的一部历史悲剧。身为孔门子孙的孔尚任,目睹明清易代之血雨腥风、生灵涂炭。他虽被清廷笼络,却志不得伸,深为明王朝的覆灭而惋惜、痛心。
他以艺术的曲笔探寻悲剧的成因,以醒后人。剧中一曲“哀江南”倾诉著作家深沉痛切的家国情怀:“俺曾见金陵玉殿莺啼晓,秦淮水榭花开早,谁知道容易冰消。眼看他起朱楼,眼看他宴宾客,眼看他楼塌了……残山梦最真,旧境丢难掉,不信这舆图换稿。诌一套哀江南,放悲声唱到老。”
其二,虚实相生、史戏浑一的创作理念。《桃花扇》是一部严谨的历史正剧,写的就是刚刚发生不久的国家社稷情状,亦可视为彼时的现代剧。作家遵循严谨的现实主义创作方法,剧中的主要人物、事件皆本诸史实,描绘了一幅波澜壮阔、回肠荡气的历史画卷,给今人以真实的历史认知和启迪。
《桃花扇》中的某些关节,如史可法的“沉江”、侯朝宗与李香君一同“出家”及李香君的“骂筵”等,显然是作家根据戏剧情景与人物性格的需要而加以想象的。《桃花扇》的典范意义在于做到了虚实相生,史与戏浑然一体,真实可信,引人入胜。
其三,人物性格的多重叙说。《桃花扇》围绕李香君与侯朝宗的爱情主线状写了众多人物,有名有姓的就有二三十个,呈现一幅驳杂的社会断面。
这些人物有的浓墨重彩,有的稍加点染,但各有不同的面貌神态,各自“面目精神,跳跃纸上,勃勃欲生”。其手法,一是同类人物的对比,如同为 *** 的李香君与李贞丽,同为文人的侯朝宗、陈定生、吴次尾,同为将帅的史可法、左良玉……各有不同的音容笑貌、待人处世。二是不将人物单一化、脸谱化,而是多层面地写出人物性格的丰富性。
孔尚任简介
孔尚任出身孔门望族,字聘之,号东塘,是孔子的六十四代孙,是我国清朝诗人和戏曲作家。孔尚任继承了祖先的儒家传统思想,自幼潜心文学,并在弱冠之年参加岁考,可惜名落孙山。但是,孔尚任依旧向往官场,通过捐官的方式,纳了与一个“例监”。
潜心文学的孔尚任对南明兴亡颇感兴趣,在学习与当官期间,亲自下田野,从亲友、民间、诸家记载中采取轶闻与史实,读书著述,最终汇成一部《桃花扇》。这是一本记载了南明兴亡的传奇作品。
在孔尚任的而立之年,他的人生转折出现了。1684年,康熙南巡曲阜祭孔。孔尚任御前讲经,丝丝入扣,深入人心。他还巧解了康熙“拜师不拜王”的尴尬,颇得康熙的赏识,被授予国子监博士,从而进京赴官。从此,孔尚任便怀着儒家的政治思想,真正走上了仕途。孔尚任还写了一篇《出山异数记》,以表对康熙皇帝垂青的感谢。
此后,孔尚任的戏曲创作作品层出不穷,在民间流传甚广,有着深远的现实意义和艺术意义,为我国古代戏曲事业的发展做出了巨大的贡献。
孔尚任在官场,免不了牵扯进尔虞我诈的纷争。孔尚任因《桃花扇》的内容牵扯进了清朝“疑案”。孔尚任郁郁寡欢,辞官回乡。虽辞官在家,孔尚任依旧心系朝廷,在倾尽心血,终成《桃花扇》的九个月后,与世长辞。
桃花扇是“南孔北洪”之一的孔尚任写的剧本。《桃花扇》是一部表现亡国之痛的历史剧,剧中塑造了很多栩栩如生的人物形象,现如今也是昆曲中的著名剧目,至今都有在演出中上演,深受戏迷们的追捧。那么昆曲中《桃花扇》唱词赏析是什么样的?本期的昆曲文化带你了解。
其一,深沉的家国情怀。《桃花扇》是描述南明王朝兴亡的一部历史悲剧。身为孔门子孙的孔尚任,目睹明清易代之血雨腥风、生灵涂炭。他虽被清廷笼络,却志不得伸,深为明王朝的覆灭而惋惜、痛心。
他以艺术的曲笔探寻悲剧的成因,以醒后人。剧中一曲“哀江南”倾诉着作家深沉痛切的家国情怀:“俺曾见金陵玉殿莺啼晓,秦淮水榭花开早,谁知道容易冰消。眼看他起朱楼,眼看他宴宾客,眼看他楼塌了……残山梦最真,旧境丢难掉,不信这舆图换稿。诌一套哀江南,放悲声唱到老。”
其二,虚实相生、史戏浑一的创作理念。《桃花扇》是一部严谨的历史正剧,写的就是刚刚发生不久的国家社稷情状,亦可视为彼时的现代剧。作家遵循严谨的现实主义创作方法,剧中的主要人物、事件皆本诸史实,描绘了一幅波澜壮阔、回肠荡气的历史画卷,给今人以真实的历史认知和启迪。
然而,戏剧艺术不是史料的堆积,要集中、提炼、编织生动的故事情节、戏剧场面,要描画人物的言谈举止、音容笑貌,就必须发挥作家的想象力,进行剪裁、加工和虚构,准确地处理历史真实与艺术虚构的辩证关系。
《桃花扇》中的某些关节,如史可法的“沉江”、侯朝宗与李香君一同“出家”及李香君的“骂筵”等,显然是作家根据戏剧情景与人物性格的需要而加以想象的。《桃花扇》的典范意义在于做到了虚实相生,史与戏浑然一体,真实可信,引人入胜。
其三,人物性格的多重叙说。《桃花扇》围绕李香君与侯朝宗的爱情主线状写了众多人物,有名有姓的就有二三十个,呈现一幅驳杂的社会断面。
这些人物有的浓墨重彩,有的稍加点染,但各有不同的面貌神态,各自“面目精神,跳跃纸上,勃勃欲生”。其手法,一是同类人物的对比,如同为妓女的李香君与李贞丽,同为文人的侯朝宗、陈定生、吴次尾,同为将帅的史可法、左良玉……各有不同的音容笑貌、待人处世。二是不将人物单一化、脸谱化,而是多层面地写出人物性格的丰富性。
剧中既浓墨重彩地赞颂了李香君的忠于爱情、忠奸分明,也写了她对国家大势的朦胧;既写了侯朝宗不与马士英、阮大铖奸党同流合污,也写了他的犹豫彷徨;既写了史可法的忠烈,也写了他对奸党的忍让;既写了杨龙友游走于忠奸两党之间,左右逢源,也写了他的尴尬和无奈……写出了人物的阶级属性、本真人性、先天秉性,写出了活跃于社会的“真的人”的鲜明性格。
其四,精巧缜密的戏剧结构。《桃花扇》通过李侯的聚散哀乐这条主线,将关乎南明王朝兴亡的朝野上下的芸芸众生,缜密有机地编织在一起,有主有次,有详有略,描画出一幅生动的社会图卷。
而李侯的爱情又通过一把具象的点染着一朵艳丽桃花的扇子贯穿始终,由第五出的“赠扇题诗”始,到第二十二出的“血溅诗扇”、第二十三出的“寄扇”,直到最后第三十九出的“撕扇”,细针密线,环环相扣,将扇子主人的命运与国家的兴亡紧密地联系在一起。
其五,选材与宾白歌词的雅俗共赏。戏剧是观众的艺术,观众有的喜俗,有的赏雅,作品亦是,而雅俗共赏是最高的审美层次。《桃花扇》借离合之情,写兴亡之感,赢得了最广泛社会人群的青睐。
而剧作的叙说,人物的语言既是个性化的,又是生活化的,是当时社会最普遍的语言表达。歌词诗化,按腔合律,虽有不少用典,但表叙浅显易懂。如此,文人学士可从用典中领略深邃的历史意蕴,而普通观众也能明了大意。因之,300多年来,古今观众对《桃花扇》钟情不减,百听不厌。
【结束语】桃花扇是借离合之景,写兴亡之感,有点像写文章用的“借物喻人”的手法,而《桃花扇》中的整个基调与故事情节就都已明了。而唱词写的浅显易懂,不论是文人雅士还是社会平民,都能零落其蕴含的意义,这也是为什么《桃花扇》历经这么久的岁月依然能让人喜爱的原因了。
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