沈德潜《游渔洋山记》原文,注释,译文,赏析

沈德潜《游渔洋山记》原文,注释,译文,赏析沈德潜:游渔洋山记

沈德潜

渔洋山，王阮亭尚书取以为号者也。山在太湖滨，从玄墓山还玄阁望之，如履舃在几案下，可俯而拾。余爱山之名，欲往游焉。

取道来堆山，经钱家磡上阳村，一路在梅花国中。花光湖影，弥漫相接，烟云往来其间，欲动欲定。沿湖滨行，湾环回折，始疑甚近，久而愈远。过十馀里，入渔洋湾，董文敏玄宰，归骨于此。居人如鹿豕状，见余至，以游人不到处，甚骇。绕湾而行，又三五里，渐入渐深，窅然无人。登山之巅，全见太湖。湖中群峰罗列，近而最大者为西洞庭，相望者为东洞庭，远而大者为马迹，其馀若沉若浮，倏见倏忽，不可名状。三州依约在目。从巅顶别径而下，树木丛杂，侧身低首，始免絓罥。

人昙花庵，庵有老僧，长眉卷发，若身毒国人，见客无酬接礼。问以王阮亭尚书曾至此间，曾留遗迹与否。僧言幼即挂瓢于此，垂七十年，未见有官人至此山，亦不知王为何人也。因思阮亭为风雅总持，语妙天下，而手版匆忙，未及亲赴林壑，而领略其胜者;又无诗笔通灵，足以发挥湖山之胜。古今来如此者可胜数耶!怅然久之。山相接为法华，为盔盂，以日晚不及更游，仍从渔洋湾觅故道归。

于时村落中炊烟浮动，白云顾还，遥望梅花林，如残雪满山，而夕阳一抹，晃漾其际，倍觉冷艳可爱。久之，返还玄阁，将昏黄矣。灯下濡笔作记，恐如东坡所云“清景一失后难摹”也。时戊子春清和月二日

沈德潜受业于康熙时的大诗人及大批评家叶燮，深为当时主盟诗坛的王士禛所器重。而他对王士禛也极为敬佩，所以在康熙四十七年(1708)，作了这次渔洋山的一日游，写下了这篇游记。

文章一开头便交代出渔洋山和王士禛(号阮亭)的关系，点明出游的原因。山在太湖之滨，离自己下榻的玄阁很近：“如履舃在几案下”，既然近在咫尺，山水可亲，令人顿生游意。然而，更重要的原因是：“余爱山之名，欲往游焉。”故沈德潜的此次出游，不仅是为了满足自己领略自然风光的欲望，而且还带有寻访王渔洋遗踪的目的，故文章便以此为中心而渐次展开。他既刻划了山水的清幽宜人，又写了自己探寻渔洋遗迹的情形，以及由此而生出的感慨。他问昙花庵的老僧，王士祯是否曾在此留下雪泥鸿爪，然而得到的回答是令人吃惊的：七十年来并无当官的光顾此间，他对王士祯的名字也闻所未闻。于是作者感叹达官贵人无缘亲临林壑，领略幽胜，又没有灵通的诗笔发挥湖山之胜，所以使他“怅然久之”。这里作者暗寓了对达官贵人的讥刺：他们虽然得到了富贵荣华，但是失去了与自然接近的机会。

本文写景的一个特点在于作者善于捕捉瞬息即逝的动态美。你看：“花光湖影，弥漫相接，烟云往来其间，欲动欲定。”又如写登山眺望太湖的情景是：“湖中群峰罗列，近而最大者为西洞庭，相望者为东洞庭，远而大者为马迹;其馀若沉若浮，倏见倏隐，不可名状。”再如写归途中所见：“于时村落中炊烟浮动，白云欲还，遥望梅花林，如残雪满山，而夕阳一抹，晃漾其际，倍觉冷艳可爱。”作者着重于描绘烟光云影的变幻，明灭沉浮的湖上群峰，以及浮动的炊烟、来去飘荡的白云、晃漾于梅花林中的一抹夕阳。凡此种种，都是动态的、瞬时的美，由此体现了作者敏锐的观察力与写景状物的灵动笔致。沈德潜于此文中论及诗笔，揭出“通灵”二字，正是他对描绘山水的要求，故他自己的游记力求表现山水的灵气和动感。沈氏以诗名世，故文中也不乏诗情画意的描绘，如本文中写渔洋山的幽僻冷艳，颇能传神，令人神往。

本文写作上另一个突出之处是对景物的描绘，时时不离写人。人和山水是交融在一起的。如“过十馀里，入渔洋湾，董文敏玄宰，归骨于此，居人如鹿豕状，见余至，以游人不到处，甚骇。”所说的董文敏，即董其昌，字玄宰，谥为文敏。他是明代南宗画派的大师，其山水画以清幽淡远，富于神韵见长，死后葬于渔洋山麓。文中对当地居人的描写主要在于说明渔洋山的地僻人稀，远离尘嚣，恍如隔世，为下文“渐入渐深，窅然无人”作一伏笔。又如写昙花庵老僧：“长眉卷发，若身毒国人，见容无酬接礼。”数语之间，便将一个与世隔绝的山野老僧的形象勾勒出来了，与山水的荒寒野趣正可协调，并引出了下文自己的感慨。

总之，本文的写景富有特色，勾勒出了山水的精神，而写景与写人相结合，记游与感慨相联系，寥廖数百字中，内容丰富，读来令人回味无穷。

沈德潜《游渔洋山记》原文,注释,译文,赏析 沈德潜:游渔洋山记

沈德潜

渔洋山，王阮亭尚书取以为号者也。山在太湖滨，从玄墓山还玄阁望之，如履舃在几案下，可俯而拾。余爱山之名，欲往游焉。

取道来堆山，经钱家磡上阳村，一路在梅花国中。花光湖影，弥漫相接，烟云往来其间，欲动欲定。沿湖滨行，湾环回折，始疑甚近，久而愈远。过十馀里，入渔洋湾，董文敏玄宰，归骨于此。居人如鹿豕状，见余至，以游人不到处，甚骇。绕湾而行，又三五里，渐入渐深，窅然无人。登山之巅，全见太湖。湖中群峰罗列，近而最大者为西洞庭，相望者为东洞庭，远而大者为马迹，其馀若沉若浮，倏见倏忽，不可名状。三州依约在目。从巅顶别径而下，树木丛杂，侧身低首，始免絓罥。

人昙花庵，庵有老僧，长眉卷发，若身毒国人，见客无酬接礼。问以王阮亭尚书曾至此间，曾留遗迹与否。僧言幼即挂瓢于此，垂七十年，未见有官人至此山，亦不知王为何人也。因思阮亭为风雅总持，语妙天下，而手版匆忙，未及亲赴林壑，而领略其胜者;又无诗笔通灵，足以发挥湖山之胜。古今来如此者可胜数耶!怅然久之。山相接为法华，为盔盂，以日晚不及更游，仍从渔洋湾觅故道归。

于时村落中炊烟浮动，白云顾还，遥望梅花林，如残雪满山，而夕阳一抹，晃漾其际，倍觉冷艳可爱。久之，返还玄阁，将昏黄矣。灯下濡笔作记，恐如东坡所云“清景一失后难摹”也。时戊子春清和月二日

沈德潜受业于康熙时的大诗人及大批评家叶燮，深为当时主盟诗坛的王士禛所器重。而他对王士禛也极为敬佩，所以在康熙四十七年(1708)，作了这次渔洋山的一日游，写下了这篇游记。

文章一开头便交代出渔洋山和王士禛(号阮亭)的关系，点明出游的原因。山在太湖之滨，离自己下榻的玄阁很近：“如履舃在几案下”，既然近在咫尺，山水可亲，令人顿生游意。然而，更重要的原因是：“余爱山之名，欲往游焉。”故沈德潜的此次出游，不仅是为了满足自己领略自然风光的欲望，而且还带有寻访王渔洋遗踪的目的，故文章便以此为中心而渐次展开。他既刻划了山水的清幽宜人，又写了自己探寻渔洋遗迹的情形，以及由此而生出的感慨。他问昙花庵的老僧，王士祯是否曾在此留下雪泥鸿爪，然而得到的回答是令人吃惊的：七十年来并无当官的光顾此间，他对王士祯的名字也闻所未闻。于是作者感叹达官贵人无缘亲临林壑，领略幽胜，又没有灵通的诗笔发挥湖山之胜，所以使他“怅然久之”。这里作者暗寓了对达官贵人的讥刺：他们虽然得到了富贵荣华，但是失去了与自然接近的机会。

本文写景的一个特点在于作者善于捕捉瞬息即逝的动态美。你看：“花光湖影，弥漫相接，烟云往来其间，欲动欲定。”又如写登山眺望太湖的情景是：“湖中群峰罗列，近而最大者为西洞庭，相望者为东洞庭，远而大者为马迹;其馀若沉若浮，倏见倏隐，不可名状。”再如写归途中所见：“于时村落中炊烟浮动，白云欲还，遥望梅花林，如残雪满山，而夕阳一抹，晃漾其际，倍觉冷艳可爱。”作者着重于描绘烟光云影的变幻，明灭沉浮的湖上群峰，以及浮动的炊烟、来去飘荡的白云、晃漾于梅花林中的一抹夕阳。凡此种种，都是动态的、瞬时的美，由此体现了作者敏锐的观察力与写景状物的灵动笔致。沈德潜于此文中论及诗笔，揭出“通灵”二字，正是他对描绘山水的要求，故他自己的游记力求表现山水的灵气和动感。沈氏以诗名世，故文中也不乏诗情画意的描绘，如本文中写渔洋山的幽僻冷艳，颇能传神，令人神往。

本文写作上另一个突出之处是对景物的描绘，时时不离写人。人和山水是交融在一起的。如“过十馀里，入渔洋湾，董文敏玄宰，归骨于此，居人如鹿豕状，见余至，以游人不到处，甚骇。”所说的董文敏，即董其昌，字玄宰，谥为文敏。他是明代南宗画派的大师，其山水画以清幽淡远，富于神韵见长，死后葬于渔洋山麓。文中对当地居人的描写主要在于说明渔洋山的地僻人稀，远离尘嚣，恍如隔世，为下文“渐入渐深，窅然无人”作一伏笔。又如写昙花庵老僧：“长眉卷发，若身毒国人，见容无酬接礼。”数语之间，便将一个与世隔绝的山野老僧的形象勾勒出来了，与山水的荒寒野趣正可协调，并引出了下文自己的感慨。

总之，本文的写景富有特色，勾勒出了山水的精神，而写景与写人相结合，记游与感慨相联系，寥廖数百字中，内容丰富，读来令人回味无穷。

渔洋山游记        从渔洋山回来这么久了，我还是沉浸在吴国古文化的氛围中久久难以忘怀。渔洋山坐落于太湖之滨，层林叠翠，环境幽静而怡人，登高远望，太湖美景尽收眼底，波光潋滟、山峦叠障，煞是秀美壮观。渔洋山古吴国历史文化资源极其丰富，历代文臣武将在此留下了不少诗书画和战争遗迹传说。山不在高，有仙则灵，渔洋山山形与中国最祥瑞的鳌神十分神似，特殊的地理位置和丰富的历史人文，赋予了渔洋山灵性，使其成为吴中太湖畔的一座宝山。渔洋山的得名源自于伍子胥"赠山报恩"的故事。当年伍子胥率军大破强楚、对楚平王掘墓鞭尸、报了血海深仇之后，找到当年曾对他有救命之恩的老渔翁的后人并带回吴国。随后找了这块离王宫最近的风水宝地将他们妥善安置，将该地取名为渔洋山。意为老渔翁的救命之恩如浩荡海洋，永生不敢忘。   

        在景区门口看过渔洋山的的来历，我们都兴致勃勃的走进景区。新修的渔洋山景区大门很是气派，因是旅游淡季所以游人寥寥。在朋友的陪同下，踏着清晨的露珠，呼吸着新鲜的空气，我们一口气爬到了渔洋山顶的渔洋阁。天气格外的好，极目远眺一艘艘古战船在太湖中矗立着，仿佛是伍子胥和孙武带着吴国水师迎战越国水兵，士兵们的嘶喊声隆隆的战鼓声就似划破历史的天空响彻在耳际。但南来北往的货船，游轮游艇四处游弋的湖景，无情的打断了我的遐想。太湖我来过几次了，但吴中的太湖第一次来，登渔洋山顶观太湖全景更是第一次。清早太湖尚笼罩在晨雾中，给人感觉太湖蒙上了神秘的面纱。朋友说渔洋山顶是观太湖风景的绝佳点，只有在这里能看到太湖的全貌。因为渔洋山位于苏州太湖中心区域，三面临湖,东接胥口古镇，北对光福邓尉、玄墓、大小贡山，南望东洞庭山，西扼西洞庭山，太湖大桥如长虹卧波,串联起西山、叶山、长沙诸岛。举目望去果然烟波浩渺、层峦叠嶂，美不胜收啊！一座大桥气势恢宏飞跨太湖之上，朋友介绍说这是太湖一号桥，旁边基本建好尚未通车的是一号桥的扩建工程。因每逢节假日一号桥上的车辆实在太多，交通拥堵进出都很困难。进不来出不去的交通状况，严重影响游客心情和休闲效果。所以政府对一号桥实施了扩建工程，让吴中太湖旅游度假区正真成为上海和苏州人休闲度假的后花园。
        呼吸着清晨这山顶氧吧的富氧离子，让人感觉周身轻松无比。接下来我们来到山北，渔洋山北麓昙花坞竹林丛中，吴王妃郑旦葬在其中。据史料记载，这个郑旦是吴王阖闾的妃子。可是千百年来文学作品、影视剧中，都说郑旦是吴王夫差的爱姬。郑旦本是越国美女，和西施邻村，被范蠡看中后，连同西施一起进献给了吴王夫差。这次我们也参观了西施故里，当时我还在想郑旦的结局不会和西施一样也是个谜吧？原来花落红尘，此处就是葬花处。再往前走就是渔洋山北坞，曾是古吴国的水师基地。伍子胥就是在此训练出了吴国的精锐水师，并且和孙武水陆协同作战打败了楚国、越国的进犯。因渔洋山一带是吴国王城所在之地，这里有大量的吴国人文历史遗迹。最有名的当属将墩、南宫，是当年吴王拜孙武为大将军的土墩，还有当年孙武练兵的“三令五申”、“斩二妃”等等去处，因为时间关系我们都不能一一去探访，意犹未尽时正是赏景结束最佳时。

        虽然时间匆忙，在渔洋山仅仅是走马观花但我们一行还是觉得挺值当。渔洋山见证了一个王朝的崛起、强大和衰亡，见证了吴越争霸的历史，见证了盖世英雄伍子胥临终前的的悲叹、昏君夫差蒙脸自戕时的绝望。更有伍子胥滴水之恩当以涌泉相报史诗般的故事，“赠山报恩”将会被渔洋山一代一代的传颂着。

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