苏轼《书柳子厚牛赋后》原文翻译注释与鉴赏

苏轼《书柳子厚牛赋后》原文翻译注释与鉴赏岭外俗皆恬杀牛，而海南为甚。客自高、化载牛渡海，百尾一舟，遇风不顺，渴饥相倚以死者无数。牛登舟皆哀鸣出涕，既至海南，耕者与屠者常相半。病不饮药，但杀牛以祷，富者至杀十数牛。死者不复云，幸而不死，即归德于巫。以巫为医，以牛为药，间有饮药者，巫辄云神怒，病不可复治，亲戚皆为却药，禁医不得入门，人牛皆死而后已。地产沉水香，香必以牛易之黎，黎人得牛皆以祭鬼，无乱者。中国人以沉水香供佛燎帝求福，此皆烧牛肉也，何福之能得？哀哉！

余莫能救，故书柳子厚《牛赋》以遗琼州僧道赟，使以晓喻其乡人之有知者，庶几其少衰乎！

庚辰三月十五日记。

———《东坡后集》

【文章鉴赏】

〔注〕　柳子厚：唐代文学家柳宗元，字子厚。《牛赋》是柳宗元被贬永州后感愤而作的。赋里以牛自喻，谓牛有耕垦之劳，虽有功于世而无益于己。苏轼这一“书后”却非取柳赋的本意，而是借其中所述牛的辛劳及耕垦之功来发表自己的见解，希望海南人不再因迷信活动而滥杀牛。岭外：指五岭以南直到海边的广大地区，包括今广东、广西、海南三省区。高、化：宋代的高州、化州，即今广东的茂名市、高州市、化州市地。“耕者”句：被驱往耕田与被屠宰的牛常常各占一半。　黎：海南省的土著少数民族。中国：古代常称汉族活动的中原地区为中国。琼州：治所在今海口市琼山区南。

长期担任地方官的苏轼，到过很多地方，有机会接触到社会的下层，因而能深悉现实的种种弊端和人民的疾苦。因此，他很重视农业，在各地任上，曾就力所能及实行过兴修水利、减轻农民负担、开仓赈济、推行秧马等善政，以促进农业生产，改善农民的处境。当他从惠州再远贬海南岛时，已经６２岁，耄年投荒，自忖此去难有生还之望，临行时，“子孙恸哭于江边，已为死别；魑魅逢迎于海上，宁许生还？”景况之悲凄可想。但他到任之后，关心民间疾苦之情，依然如故。他目睹当地人民把重要的农业生产资料———耕牛屠宰以祭神“治病”，不免痛心，觉得这一陋俗既无补于病者，又严重地减少了农业的耕作畜力，其后果必然是“人牛皆死而后已”。因而写了这篇题跋，目的在劝谕人们要相信医药，不可迷信巫祝。当时苏轼在这海角穷荒之地，居处不宁，自顾不暇，却仍关注老百姓的切身问题，亦足见其为人了。

值得一提的是，海南岛僻处海外，中原人士除任官或贬谪者外，鲜有到此的。典籍中也较少有关海南的风俗文物的记载。这篇题跋能把当地的风习记述下来，无疑是一份值得重视的资料。

苏轼《书柳子厚牛赋后》原文翻译注释与鉴赏 岭外俗皆恬杀牛，而海南为甚。客自高、化载牛渡海，百尾一舟，遇风不顺，渴饥相倚以死者无数。牛登舟皆哀鸣出涕，既至海南，耕者与屠者常相半。病不饮药，但杀牛以祷，富者至杀十数牛。死者不复云，幸而不死，即归德于巫。以巫为医，以牛为药，间有饮药者，巫辄云神怒，病不可复治，亲戚皆为却药，禁医不得入门，人牛皆死而后已。地产沉水香，香必以牛易之黎，黎人得牛皆以祭鬼，无乱者。中国人以沉水香供佛燎帝求福，此皆烧牛肉也，何福之能得？哀哉！

余莫能救，故书柳子厚《牛赋》以遗琼州僧道赟，使以晓喻其乡人之有知者，庶几其少衰乎！

庚辰三月十五日记。

———《东坡后集》

【文章鉴赏】

〔注〕　柳子厚：唐代文学家柳宗元，字子厚。《牛赋》是柳宗元被贬永州后感愤而作的。赋里以牛自喻，谓牛有耕垦之劳，虽有功于世而无益于己。苏轼这一“书后”却非取柳赋的本意，而是借其中所述牛的辛劳及耕垦之功来发表自己的见解，希望海南人不再因迷信活动而滥杀牛。岭外：指五岭以南直到海边的广大地区，包括今广东、广西、海南三省区。高、化：宋代的高州、化州，即今广东的茂名市、高州市、化州市地。“耕者”句：被驱往耕田与被屠宰的牛常常各占一半。　黎：海南省的土著少数民族。中国：古代常称汉族活动的中原地区为中国。琼州：治所在今海口市琼山区南。

长期担任地方官的苏轼，到过很多地方，有机会接触到社会的下层，因而能深悉现实的种种弊端和人民的疾苦。因此，他很重视农业，在各地任上，曾就力所能及实行过兴修水利、减轻农民负担、开仓赈济、推行秧马等善政，以促进农业生产，改善农民的处境。当他从惠州再远贬海南岛时，已经62岁，耄年投荒，自忖此去难有生还之望，临行时，“子孙恸哭于江边，已为死别；魑魅逢迎于海上，宁许生还？”景况之悲凄可想。但他到任之后，关心民间疾苦之情，依然如故。他目睹当地人民把重要的农业生产资料———耕牛屠宰以祭神“治病”，不免痛心，觉得这一陋俗既无补于病者，又严重地减少了农业的耕作畜力，其后果必然是“人牛皆死而后已”。因而写了这篇题跋，目的在劝谕人们要相信医药，不可迷信巫祝。当时苏轼在这海角穷荒之地，居处不宁，自顾不暇，却仍关注老百姓的切身问题，亦足见其为人了。

值得一提的是，海南岛僻处海外，中原人士除任官或贬谪者外，鲜有到此的。典籍中也较少有关海南的风俗文物的记载。这篇题跋能把当地的风习记述下来，无疑是一份值得重视的资料。

书柳子厚牛赋后的翻译原文：
若知牛乎？牛之为物，魁形巨首，垂耳抱角，毛革疏厚，牟然而鸣，黄钟满觞，抵触隆曦，日耕百亩，往来修直，植乃禾黍。自种自敛，服箱以走，输入官仓，已不适口。富穷饱饥，功用不有；陷泥蹶块，常在草野。人不惭愧，利满天下。皮角见用，肩尻莫保；或穿缄滕，或实俎豆，由是观之，物无逾者。
不如羸驴，服逐驽马；曲意随势，不择处所，不耕不驾，藿菽自与；腾踏康庄，出入轻举。喜则齐鼻，怒则奋踯；当道长鸣，闻者惊辟，善识门户，终身不惕。
牛虽有功，于已何益！命有好丑，非若能力；慎勿怨尤，以受多福！
《牛赋》是柳宗元在永州时所作。在这篇赋里，柳宗元把自己比作牛，把那些趋炎附势的小人比作瘦驴。认为像他这样的人，勤勤恳恳，辛辛苦苦，做了许多有利于天下的事，却得不到好报；而那班趋炎附势的小人，不劳无功，无益于世，却因为善于钻营取巧享受厚禄，通过这一形象对比抨击了当时不合理的用人制度，抒发了自己强烈的不满情绪。

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