唐宋八大家《曾巩·越州赵公救灾记》散文鉴赏

唐宋八大家《曾巩·越州赵公救灾记》散文鉴赏唐宋八大家《曾巩·越州赵公救灾记》散文鉴赏

熙宁八年①夏，吴越大旱。九月，资政殿大学士、右谏议大夫、知越州赵公②，前民之未饥，为书问属县：灾所被者几乡？民能自食者有几？当廪于官者③几人？沟防构筑可僦④民使治之者几所？库钱仓粟可发者几何？富人可募出粟者几家？僧、道士食之羡粟⑤书于籍者，其几具存？使各书以对，而谨其备⑥。

州县史录民之孤老疾弱、不能自食者二万一千九百馀人以告。故事，岁廪穷人⑦，当给粟三千石⑧而止。公敛富人所输及僧、道士食之羡者，得粟四万八千余石，佐其费⑨。使自十月朔⑩，人受粟日一升，幼小半之。忧其众相蹂也，使受粟者男女异日，而人受二日之食。忧其流亡也，于城市郊野为给粟之所凡五十有七，使各以便受之而告以去其家者勿给。计官为不足用也，取吏之不在职而寓于境者，给其食而任以事。不能自食者，有是具{11}也。能自食者，为之告富人无得闭粜。又为之官粟，得五万二千馀石，平其价予民。为粜{12}粟之所凡十有八，使籴{13}者自便如受粟{14}。又僦民完成四千一百丈，为工三万八千，计其佣与钱，又与粟，再倍之。民取息钱者，告富人纵予之{15}而待熟，官为责其偿。弃男女者，使人得收养之。

明年春，大疫。为病坊{16}，处{17}疾病之无归者。募僧二人，属以视医药饮食，令无失所恃。募僧二人，属以视医药饮食，令无失所恃。凡死者，使在处随收瘗{18}之。

法，廪穷人尽三月当止。是岁尽五月而止。事有非便文者，公一以自任，不以累其属。有上请者，或便宜，多辄行{19}。公于此时，蚤夜惫心，力不少懈，事细巨必躬亲。给病者药食，多出私钱。民不幸罹{20}旱疫，得免于转死；虽死，得无失敛埋，皆公力也。

是时旱疫被吴越，民饥馑疾疠，死者殆半，灾未有巨于此也。天子东向忧劳，州县推布上恩，人人尽其力。公所拊循{21}，民尤以为得其依归。所以经营绥辑{22}先后终始之际，委曲纤悉{23}，无不备者。其施虽在越，其仁足以示天下；其事虽行于一时，其法足以传后。盖灾沴{24}之行，治世不能使之无，而能为之备。民病而后图之，与夫先事而为计者，则有间{25}矣；不习而有为，与夫素得之者，则有间矣。予故采于越，得公所推行，乐为之识其详。岂独以慰越人之思，将使吏之有志于民者，不幸而遇岁之灾，推公之所已试，其科条{26}可不待顷而具，则公之泽岂小且近乎！

公元丰二年以大学士加太子少保致仕{27}，家于衢。其直道正行在朝廷、岂弟{28}之实在于身者，此不著。著其荒政可师者，以为《越州赵公救灾记》云。

【注】

①熙宁八年：公元1075年。熙宁是宋神宗年号。②赵公：赵抃，字阅道，宋衢州人。资政殿大学士、右谏议大夫，俱是赵抃在朝廷的官衔。③当廪于官者：应当从官府的仓库里发给他们粮食的人。廪，官家的粮仓，这里作动词用，由仓库发给。④僦（jiù就）：雇用。⑤食之羡粟：吃不完的多余粮食。羡，多余。⑥谨其备：作好周密的防灾准备。⑦岁廪穷人：每年开仓救济穷苦百姓。⑧石（dàn但）：容量单位。旧时以十合为升，十升为斗，十斗为石。⑨佐其费：补助救灾的费用。佐，帮补。⑩朔：初一日。{11}是具：这样的办法措施（指以上所叙述的救灾措施）。{12}粜（tiào跳）：出卖粮食。{13}籴（dí笛）：买进粮食。{14}自便如受粟：使（买粮食）和领救济粮食一样方便。{15}纵予之：放开贷给他们。{16}病坊：收养病人的处所。{17}处（chǔ楚）：安置。{18}瘗（yì义）：埋葬。{19}或便宜，多辄行：对（救灾）有较大好处的，多打破陈规立即执行。{20}罹（lí离）：遭遇。{21}拊（fǔ抚）循：抚慰。{22}绥辑：安顿。{23}纤悉：无微不至。{24}灾沴（lì厉）：灾害。{25}有间（jiàn见）：有距离，有差别。{26}科条：救灾的具体办法。{27}致仕：旧时官僚退休称“致仕”。{28}岂弟：即“恺悌”，宽厚温良。

越州，州治在今浙江绍兴县。赵公即赵抃，宋衢州西安人，字阅道。赵抃居官正直无私，弹劾不避权贵。由于他曾任殿中侍御史，所以京师中对他有“铁面御史”之誉。熙宁八年（1075），越州发生大旱灾，时任越州知州的赵忭采取一系列的救荒措施，取得了明显的成效，颇为朝野所称道。

本篇文章写于元丰二年（1079），是作者在越州考察之后写成的，对赵公的救灾工作从灾前调查和准备、救灾措施、为政精神到救灾成效都做了详细的记述，不但赞颂了赵公的吏治才能和卓越政绩，以为后人之鉴，也表现出作者一贯的关心民生疾苦，注重具体政务实践和善于总结救灾经验的作风。

文章的中心事件是“救灾”，但作者却是从救灾之前开始写起，先介绍了“防患于未然”的调查准备工作。作者具体介绍了赵抃的调查提纲，写了赵抃对“属县”的七问“灾所被者几乡”，是问受灾的范围；“自食者”“当廪于官者”，是问灾害程度；“沟防”“库钱”“富人”“僧道士”，是问官私救灾的应对能力。突出了赵抃临事从容，严谨精细，具有远见卓识；也使救灾的记叙更加完整，以为后来的官吏救灾提供借鉴。

紧随气候写救灾措施。救灾工作头绪纷繁，文章主要从两个方面来介绍。第二段写“救饥”，此间，赵公多方面的考虑：忧虑领救济粮时，秩序不好，造成混乱，于是让男女分开在不同的日子领粮；考虑到百姓会流亡，于是广设救济站点；算计到官吏不够用了，于是聘用不在职的官吏；对不用官府救济、能自食其力者，则责令富人不可囤积粮食不卖；对需举债度日者，则责令富人放债，待有收成时，官府为其讨债。这一切写出了救灾筹划的严谨周密。第三段写“救疫”，写得相对比较简单，只概括介绍了设置病坊，招募二僧作为医护人员，安排掩葬死者等工作。

最后，论说赵公救灾工作中表现出的精神和品德，说他可以作为天下官吏的榜样；他救灾的做法和经验，是值得后人借鉴的宝贵经验。然而文章并未停留于写越州救灾其事和赵公其人，而是针对其事其人进行议论，阐明主旨“其施虽在越，其仁足以示天下；其事虽行于一时，其法足以传后”，是这一段的关键语句。于是得出“是岁尽五月而止”，“事有非便文者，公一以自任，不以累其属”，表现赵抃为了灾民不怕承担责任，不惜自己的功名利禄；“蚤夜惫心，力不少懈，事细巨必躬亲”，表现他为救灾尽心竭力；“多出私钱”，“皆公力也”，表现其为救灾公而忘私的宝贵精神。

文末写赵公年老退休后，住在衢州。并补充交代，由于作者写的是“救灾记”，故赵扦的正直、恺悌都没有写在文章之内。这就既概括地介绍了赵公其他方面的品格、修养，又给读者以思考的余地，具有无尽的余味，是一种很巧妙的写作手法。

后人评论

茅坤：“赵公之救灾，丝理发栉，无一遗漏；而曾公之记其事，亦丝理发栉，而无一不入机杼，及其髻总。”（《唐宋八大家文钞•曾文定公文钞》卷八）

唐宋八大家《曾巩·越州赵公救灾记》散文鉴赏唐宋八大家《曾巩·越州赵公救灾记》散文鉴赏

熙宁八年①夏，吴越大旱。九月，资政殿大学士、右谏议大夫、知越州赵公②，前民之未饥，为书问属县：灾所被者几乡？民能自食者有几？当廪于官者③几人？沟防构筑可僦④民使治之者几所？库钱仓粟可发者几何？富人可募出粟者几家？僧、道士食之羡粟⑤书于籍者，其几具存？使各书以对，而谨其备⑥。

州县史录民之孤老疾弱、不能自食者二万一千九百馀人以告。故事，岁廪穷人⑦，当给粟三千石⑧而止。公敛富人所输及僧、道士食之羡者，得粟四万八千余石，佐其费⑨。使自十月朔⑩，人受粟日一升，幼小半之。忧其众相蹂也，使受粟者男女异日，而人受二日之食。忧其流亡也，于城市郊野为给粟之所凡五十有七，使各以便受之而告以去其家者勿给。计官为不足用也，取吏之不在职而寓于境者，给其食而任以事。不能自食者，有是具{11}也。能自食者，为之告富人无得闭粜。又为之官粟，得五万二千馀石，平其价予民。为粜{12}粟之所凡十有八，使籴{13}者自便如受粟{14}。又僦民完成四千一百丈，为工三万八千，计其佣与钱，又与粟，再倍之。民取息钱者，告富人纵予之{15}而待熟，官为责其偿。弃男女者，使人得收养之。

明年春，大疫。为病坊{16}，处{17}疾病之无归者。募僧二人，属以视医药饮食，令无失所恃。募僧二人，属以视医药饮食，令无失所恃。凡死者，使在处随收瘗{18}之。

法，廪穷人尽三月当止。是岁尽五月而止。事有非便文者，公一以自任，不以累其属。有上请者，或便宜，多辄行{19}。公于此时，蚤夜惫心，力不少懈，事细巨必躬亲。给病者药食，多出私钱。民不幸罹{20}旱疫，得免于转死；虽死，得无失敛埋，皆公力也。

是时旱疫被吴越，民饥馑疾疠，死者殆半，灾未有巨于此也。天子东向忧劳，州县推布上恩，人人尽其力。公所拊循{21}，民尤以为得其依归。所以经营绥辑{22}先后终始之际，委曲纤悉{23}，无不备者。其施虽在越，其仁足以示天下；其事虽行于一时，其法足以传后。盖灾沴{24}之行，治世不能使之无，而能为之备。民病而后图之，与夫先事而为计者，则有间{25}矣；不习而有为，与夫素得之者，则有间矣。予故采于越，得公所推行，乐为之识其详。岂独以慰越人之思，将使吏之有志于民者，不幸而遇岁之灾，推公之所已试，其科条{26}可不待顷而具，则公之泽岂小且近乎！

公元丰二年以大学士加太子少保致仕{27}，家于衢。其直道正行在朝廷、岂弟{28}之实在于身者，此不著。著其荒政可师者，以为《越州赵公救灾记》云。

【注】

①熙宁八年：公元1075年。熙宁是宋神宗年号。②赵公：赵抃，字阅道，宋衢州人。资政殿大学士、右谏议大夫，俱是赵抃在朝廷的官衔。③当廪于官者：应当从官府的仓库里发给他们粮食的人。廪，官家的粮仓，这里作动词用，由仓库发给。④僦（jiù就）：雇用。⑤食之羡粟：吃不完的多余粮食。羡，多余。⑥谨其备：作好周密的防灾准备。⑦岁廪穷人：每年开仓救济穷苦百姓。⑧石（dàn但）：容量单位。旧时以十合为升，十升为斗，十斗为石。⑨佐其费：补助救灾的费用。佐，帮补。⑩朔：初一日。{11}是具：这样的办法措施（指以上所叙述的救灾措施）。{12}粜（tiào跳）：出卖粮食。{13}籴（dí笛）：买进粮食。{14}自便如受粟：使（买粮食）和领救济粮食一样方便。{15}纵予之：放开贷给他们。{16}病坊：收养病人的处所。{17}处（chǔ楚）：安置。{18}瘗（yì义）：埋葬。{19}或便宜，多辄行：对（救灾）有较大好处的，多打破陈规立即执行。{20}罹（lí离）：遭遇。{21}拊（fǔ抚）循：抚慰。{22}绥辑：安顿。{23}纤悉：无微不至。{24}灾沴（lì厉）：灾害。{25}有间（jiàn见）：有距离，有差别。{26}科条：救灾的具体办法。{27}致仕：旧时官僚退休称“致仕”。{28}岂弟：即“恺悌”，宽厚温良。

越州，州治在今浙江绍兴县。赵公即赵抃，宋衢州西安人，字阅道。赵抃居官正直无私，弹劾不避权贵。由于他曾任殿中侍御史，所以京师中对他有“铁面御史”之誉。熙宁八年（1075），越州发生大旱灾，时任越州知州的赵忭采取一系列的救荒措施，取得了明显的成效，颇为朝野所称道。

本篇文章写于元丰二年（1079），是作者在越州考察之后写成的，对赵公的救灾工作从灾前调查和准备、救灾措施、为政精神到救灾成效都做了详细的记述，不但赞颂了赵公的吏治才能和卓越政绩，以为后人之鉴，也表现出作者一贯的关心民生疾苦，注重具体政务实践和善于总结救灾经验的作风。

文章的中心事件是“救灾”，但作者却是从救灾之前开始写起，先介绍了“防患于未然”的调查准备工作。作者具体介绍了赵抃的调查提纲，写了赵抃对“属县”的七问“灾所被者几乡”，是问受灾的范围；“自食者”“当廪于官者”，是问灾害程度；“沟防”“库钱”“富人”“僧道士”，是问官私救灾的应对能力。突出了赵抃临事从容，严谨精细，具有远见卓识；也使救灾的记叙更加完整，以为后来的官吏救灾提供借鉴。

紧随气候写救灾措施。救灾工作头绪纷繁，文章主要从两个方面来介绍。第二段写“救饥”，此间，赵公多方面的考虑：忧虑领救济粮时，秩序不好，造成混乱，于是让男女分开在不同的日子领粮；考虑到百姓会流亡，于是广设救济站点；算计到官吏不够用了，于是聘用不在职的官吏；对不用官府救济、能自食其力者，则责令富人不可囤积粮食不卖；对需举债度日者，则责令富人放债，待有收成时，官府为其讨债。这一切写出了救灾筹划的严谨周密。第三段写“救疫”，写得相对比较简单，只概括介绍了设置病坊，招募二僧作为医护人员，安排掩葬死者等工作。

最后，论说赵公救灾工作中表现出的精神和品德，说他可以作为天下官吏的榜样；他救灾的做法和经验，是值得后人借鉴的宝贵经验。然而文章并未停留于写越州救灾其事和赵公其人，而是针对其事其人进行议论，阐明主旨“其施虽在越，其仁足以示天下；其事虽行于一时，其法足以传后”，是这一段的关键语句。于是得出“是岁尽五月而止”，“事有非便文者，公一以自任，不以累其属”，表现赵抃为了灾民不怕承担责任，不惜自己的功名利禄；“蚤夜惫心，力不少懈，事细巨必躬亲”，表现他为救灾尽心竭力；“多出私钱”，“皆公力也”，表现其为救灾公而忘私的宝贵精神。

文末写赵公年老退休后，住在衢州。并补充交代，由于作者写的是“救灾记”，故赵扦的正直、恺悌都没有写在文章之内。这就既概括地介绍了赵公其他方面的品格、修养，又给读者以思考的余地，具有无尽的余味，是一种很巧妙的写作手法。

后人评论

茅坤：“赵公之救灾，丝理发栉，无一遗漏；而曾公之记其事，亦丝理发栉，而无一不入机杼，及其髻总。”（《唐宋八大家文钞•曾文定公文钞》卷八）

曾巩的《越州赵公救灾记》，古人是如何救灾的？宋神宗赵顼（xū）是宋朝的第六位皇帝，他在位的熙宁八年（1075年），吴越地区遭遇了严重的旱灾，其中越州（今浙江绍兴）灾情尤为严重。

从北宋开始，中原王朝的经济中心从北逐渐南迁，江南地区优越的地理位置开始凸显出来，这里不仅是丰饶的鱼米之乡，为国家供给大量的粮食；同时也是经济发达的富庶之地，每年还可以给国家财政带来了大量的赋税收入。因此，当位于江南的吴越地区遭受旱灾后，朝廷极为震惊，也深感担忧。为尽快治理灾情，资政殿大学士赵抃（biàn）临危受命，开始出任越州长官，紧急赶赴那里纾困解难。

救灾之初，赵抃就命令各地官员统计数据，灾民有多少人，分布在哪里，需要多少粮食供应，做到心中有数。然后，组织募粮、募钱赈灾和开展生产自救，抓紧兴修水利沟渠，缓解干旱。

然而，第二年春上，越州地区的灾荒又引发了瘟疫。赵抃深知，如果任由灾民到处乱跑，很可能会引发更大的瘟疫。这个时候最好的做法就是把灾民聚集在一起，隔离控制起来，以防止疫情扩散。可是，前一年的赈灾让越州的储粮早已见底，现在根本无法满足集中人群的口粮需要。

江南地形主要为平原、盆地和丘陵。

以往凡遇灾情，当地官员都会想方设法地抑制粮价上涨，但是这次来到越州的赵抃却反其道而行之。他命人贴出告示，宣布政府不抑米价，有多余粮食的人尽管“增价粜（tiào，指卖粮食）之”。各地米商见有利可图，纷纷运米前往越州，一时间越州境内竟然米积成山。而经过前期被允许的短暂暴涨之后，越州的米价在粮食变多了的情况下又猛然暴跌，甚至比灾前的价格更低。

“有形手，无形手，手拉手，向前走。”这是我们现在对国家宏观调控与市场调节关系的认识，也是对市场经济健康发展的生动描述。一千多年以前的赵抃，似乎也深谙“宏观调控”这只“有形手”的作用，他把它用作救荒之术，出色地完成了救灾补粮的工作。

越州粮食渐丰，官府也开始腾出手来囤购和发放救济粮。然而，在分发救济粮的时候，官府又遇到了难题。由于灾民太多，领粮现场出现了拥堵和哄抢现象；另外，赵抃深入民间调查发现，由于女性地位很低，被饿死的女性灾民特别多。于是他制订出了一个很巧妙的规则——男女分开领粮，一天男性，一天女性。不得不说，这颇有点像我们现在的“单、双号限行”疏流政策。

赵抃的这个法子一出，就成功地让拥堵减半，女性地位也大幅提高。而为了避免有些人口较多的家庭需要隔日才能拿到足够的粮食，赵抃又做了一个人性化的补充规定：男女隔日分领粮食，但每次最多可以领取两天的粮食。此举又进一步减少了同一时间内领粮的人数，从而避免了在困难时期因政府工作疏忽或不足而引发的混乱。

江南盆地多为河谷平原，土地肥沃，光热充足，是粮食的重要产地。

在各方面都能维持的平衡中，越州地区终于平稳地度过了那一次历史上的荒年，而且没有爆发更大的瘟疫。知事越州的赵抃巧用市场规律来救灾振荒，使“生者得食，病者得药，死者得葬”，尽最大努力地把灾荒影响降到了最低程度，其治绩卓著，令人称颂。后来，官至中书舍人的“唐宋八大家”之一的曾巩还专门撰写了一篇《越州赵公救灾记》，详录赵抃救灾业绩，并盛赞赵抃的吏才与吏德，以为后人之鉴。这篇文章写的比较质朴，它就像是一本救灾的工作手册，其总结出来的救灾经验，成为地方官员再遇灾害时能够效仿的守则。

温故而知新，重读这样的经典故事，我们既可以从古人身上找到应对灾害与治理灾情时值得学习和借鉴的地方，同时再对比当下，又能深刻地感悟到中华民族五千年悠久历史文明的一脉相承。

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