晁补之《新城游北山记》原文,注释,译文,赏析

晁补之《新城游北山记》原文,注释,译文,赏析晁补之:新城游北山记

晁补之

去新城之北三十里，山渐深，草木泉石渐幽。初犹骑行石齿间，旁皆大松，曲者如盖，直者如幢，立者如人，卧者如虬。松下草间有泉，沮洳伏见，堕石井，锵然而鸣。松间藤数十尺，蜿蜒如大蚖。其上有鸟，黑如鸲鹆，赤冠长喙，俯而啄，磔然有声。稍西，一峰高绝，有蹊介然，仅可步。系马石觜，相扶携而上。篁篠仰不见日，如四五里，乃闻鸡声。有僧布袍蹑履来迎，与之语，腭而顾，如麋鹿不可接。顶有屋数十间，曲折依崖壁为栏楯，如蜗鼠缭绕乃得出，门牖相值。既坐，山风飒然而至，堂殿铃铎皆鸣。二三子相顾而惊，不知身之在何境也。且莫，皆宿。

于时九月，天高露清，山空月明，仰视星斗皆光大，如适在人上。窗间竹数十竿相摩戛，声切切不已。竹间梅棕，森然如鬼魅离立突鬓之状。二三子又相顾魄动而不得寐。迟明，皆去。

既还家数日，犹恍惚若有遇，因追记之。后不复到，然往往想见其事也。

新城在宋代是两浙路的一个县，在今浙江富阳县和桐庐县之间。熙宁(1069—1077)年间，晁补之的父亲晁端友任新城县令。他二十岁时，随父同往新城，拜在当时杭州通判苏轼门下，亲受教诲两年。苏轼曾对他讲述杭州山川风物，雄奇秀丽。他曾作《七述》述苏轼之言，并描绘杭州一带的风物，深得苏氏嘉奖，故一时文名大起。这篇游记是他在新城时游历北山之后所作。

北山，又名官山，本不是著名的风景区，也无古代遗迹可寻，然而这一天的游程却给晁补之留下了难忘的印象，甚至回家数日之后，北山清幽奇诡的景色依然历历在目。后来他虽然没有再到过那儿，然常常梦牵魂萦，想见当日游览情景。

北山的特点在于深幽奇诡四字。他一进入山麓，便感到“山渐深，草木泉石渐幽。”道旁的松树，“曲者如盖，直者如幢，立者如人，卧者如虬”，其清奇古怪之状刻划殆尽。继而写到松下之泉、松间之藤与松上之鸟，意在渲染出一种幽深奇异的气氛。山泉在松下草丛中暗暗流淌，当泉水坠落到石井中时，发出锵然的鸣声。泉水下落，本非巨响，然于空旷寂静中听来如同金石撞击之声，可见四周之荒凉僻静，阒无声息。松干上的蔓藤蜿蜒曲折，如大蛇盘屈，在荒凉的背景中给人的一种恐惧感。更有松上不知名的黑鸟，红头长嘴，发出清脆响亮的啄木声，令人惊惧。即此可见作者层层着色的手法，通过松树以及松下、松间、松上的层层渲染烘托，造成了一种幽深的气氛，就象一幅色彩斑斓的风景画，给人以强烈的感染力，读起来好象要屏住呼吸，随着作者所展示的画境走入蛮荒幽僻、阴森可怖的山林。作者写登山的经历也未脱此种基调。偪仄险危的山路、遮天蔽日的竹林，令人想起屈原《九歌·山鬼》中“余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来”的境界。至如山颠的僧徒也恍如隔世之人，疑惧重重，不可接近。山顶的屋宿，依崖壁而建，回旋曲折，人行其中，如蜗行鼠窜，令人晕头转向。稍一坐定，则山风飒然，铃铎皆鸣，于凄清阒寂之中陡然增人惊疑。此种景物无一不带有幽僻怪异的色彩，故作者有“二三子相顾而惊，不知身之在何境也”的喟叹。

第二段中写山中夜色，更具有阴森可怖的气氛。月明山空，星斗异常明亮，象是离得很近，就在你的头上。风吹竹叶，沙沙作响，象是无休无止的切切私语，梅树和棕榈树在月光下森然耸立，黑影幢幢，如相对而立的鬼魅。故云：“魄动而不得寐”。

总之，此文烘托气氛，描摹形状，刻划声响，绘景写人都突出了幽深奇诡的特征，字里行间渗透着作者自己的真实感受，故读来给人以亲临其境的感觉。晁补之本人擅长绘画，他曾论画云：“画写物外形，要物形不改。诗传画外意，贵有画中态。”以为画要能得物之形态，而诗既要有画外之意蕴，又要不失画中之形态。故其散文也能曲尽山林景物之状貌，同时写出自然山水的精神意蕴，如此文中的寥寥数百字中，既对北山的松石泉木作了穷形尽态的描绘，而且也能将此中的意趣情韵和盘托出。

最后值得一提的是，此文虽然竭力写出了新城北山的幽僻凄清，奇诡可怖。然作为一种回忆，当作者记下它们时，不复有恐惧之感，而体验到的是一种创造的快感;而当读者再阅读此文时，则经历了一次再创造的经验，与作者本身的体验有了相当的距离，我们并不为其阴森可怖的描写而惊魂不定，却由此满足了我们好奇的心理。“回忆”在中国古典文学中有特别重要的意义，本文第三段中，作者所以强调“追忆之”和“往往想见其事”，大概这就是千百年来此文被读者传诵不绝的原因和心理基础。

新城游北山记译文是什么?《新城游北山记》译文是：

离新城的北面三十里，越往里走山就越深了，尽是野草树木和泉水岩石，环境越来越幽静。开始时还能骑马在乱石纵横的路上行进。旁边都是大松树，松干弯曲像车盖，笔直的像垂简形的旌旗，挺立像人，平卧的像有角的小龙。

松树下的草丛间有泉水，在低洼潮湿的地方时隐时现，泉水流入石井中，发出锵然的鸣声。松树之间有藤长数十尺，弯弯曲曲像一条大蛇。树上有鸟，黑色羽毛很像八哥，红顶长嘴，俯身啄食，发出吱吱的叫声。

稍稍往西，有一座很高的山峰，山下一条小路，窄得只可容人行走。大家把马的缰绳系在岩石的尖角上，相扶相携着往上攀登，竹林十分茂盛抬头看不见太阳。走了约四五里，才听到鸡叫声。有僧人穿着布袍、拉着鞋子前来相迎，与他交谈，他惊愕地与你对视着，像麋鹿一样不可接近。

山顶有数十间房屋，曲折回旋而依崖壁而建并筑有栏杆，要像蜗牛一样爬行、老鼠一样攀援迂回着走才得以出来，而这间屋的门和那间屋的窗正好相对。坐定之后，一阵山风吹来，堂殿上的铃铎都响了起来。大家惊慌相视，不知道身在何处。天色将近黄昏了，就都睡在山上。

原文：

《新城游北山记》晁补之 〔宋代〕

去新城之北三十里，山渐深，草木泉石渐幽。初犹骑行石齿间。旁皆大松，曲者如盖，直者如幢，立者如人，卧者如虬。松下草间有泉，沮洳伏见；堕石井，锵然而鸣。松间藤数十尺，蜿蜒如大螈。其上有鸟，黑如鸲鹆，赤冠长喙，俯而啄，磔然有声。

稍西，一峰高绝，有蹊介然，仅可步。系马石觜，相扶携而上，篁筱仰不见日，如四五里，乃闻鸡声。有僧布袍蹑履来迎，与之语，愕而顾，如麋鹿不可接。顶有屋数十间，曲折依崖壁为栏楯，如蜗鼠缭绕乃得出，门牖相值。既坐，山风飒然而至，堂殿铃铎皆鸣。二三子相顾而惊，不知身之在何境也。且暮，皆宿。

创作背景：

宋神宗熙宁年间，晁补之的父亲晁端友为新城县令，与时任杭州通判的苏轼时有诗歌唱和。晁补之随父同在新城，在苏轼门下亲闻教诲两年之久，《新城游北山记》就是这一期间写的。

《新城游北山记》对北山景物的刻划极其逼真。作者对自然景物作细致人微的观察，并加以穷形尽态的摹写。作者把大松的曲、直、立、卧种种形态，毫无遗漏地作了形象的描绘；又用“曲折依崖壁为栏楯，如蜗鼠缭绕乃得出，门牖相值”，对山顶之屋数十间的结构形态，作了简明、贴切而又生动的刻划。

摹写声音，草间的泉水堕人石井，是“锵然而鸣”；赤冠长喙的鸟儿俯而啄食，是“磔然有声”；山风是“飒然而至”，堂殿上是“铃铎皆鸣”，窗间竹“相摩戛”，是“声切切不已”。他摹写光亮，在竹林里是“仰不见日”，夜晚宿山顶上则“山空月明，仰视星斗皆光大，如适在人上”。所有这些声、光、形、态的描写都可说是惟妙惟肖，恰如其分。

《新城游北山记》的写景状物所以生动且具魅力，跟作者将浓烈的主观感受融入其中，有很大的关系。这种主观感受，既以“二三子相顾而惊，不知身之在何境也”、“二三子又相顾魄动而不得寐”、“还家数日，犹恍惚若有遇”等直抒心灵的方式表现出来，又隐含在以移情人景、移情于物、营造氛围的大段描写中。

读者随着作者文笔的指引，仿佛进入北山，见到形状各异的松树，听到鸟声、鸡声、风声和铃声，与惊恐不安的山僧接触，并在山顶度过一个难寐之夜。北山的幽深、僧居的静寂、夜间的阴森，所有这些描写，都因作者的笔端含情，而显得格外真切动人。

《新城游北山记》对北山景物的刻划极其逼真。作者对自然景物作细致人微的观察，并加以穷形尽态的摹写。作者把大松的曲、直、立、卧种种形态，毫无遗漏地作了形象的描绘；又用“曲折依崖壁为栏楯，如蜗鼠缭绕乃得出，门牖相值”，对山顶之屋数十间的结构形态，作了简明、贴切而又生动的刻划。

摹写声音，草间的泉水堕人石井，是“锵然而鸣”；赤冠长喙的鸟儿俯而啄食，是“磔然有声”；山风是“飒然而至”，堂殿上是“铃铎皆鸣”，窗间竹“相摩戛”，是“声切切不已”。他摹写光亮，在竹林里是“仰不见日”，夜晚宿山顶上则“山空月明，仰视星斗皆光大，如适在人上”。所有这些声、光、形、态的描写都可说是惟妙惟肖，恰如其分。

《新城游北山记》比喻用得很多，都很贴切，使人如见其形，如闻其声。松树的比喻是“曲者如盖，直者如幢，立者如人，卧者如虬”，用16字即道出松树的多姿多态，真是言简意赅。山顶僧人，不常与世人接触，“与之语，愕而顾，如麋鹿不可接”，这是传神的比喻。

麋鹿见生人，即惊慌不定，以之喻山僧见人时之局促不安，十分形象和恰当。此外，“松间藤数十尺，蜿蜒如大螈。”和“竹间梅棕，森然如鬼魅离立突鬓之状”等比喻，也形象、生动，不仅逼真地形容了物态，而且渲染了山行及夜宿时的森然恐怖的气氛。

《新城游北山记》译文是什么？《新城游北山记》译文：

离新城城北三十里地，那里的山势逐渐升高，花草树木泉流山石也逐渐显得更为清幽。起初还能够在如牙齿一般排列的乱石之间骑马行走，山路的两旁都是高大的松树：弯曲的如同伞状的车盖，笔直的好像仪仗队里的旗帜，挺立的像是站着的人，横卧的则像是一条虬龙。

松树下的草丛里流淌着泉水，泉流在低洼潮湿的草地上忽隐忽现，流进石井的时候，发出响亮清脆的声音。松林中间挂满藤条，长的足有数十尺，弯弯曲曲地长着就像是一条条大蛇。松树上栖息着一种鸟，羽毛黝黑像是八哥，长着红色的冠子和长长的嘴，低头啄食树上的虫子，发出咚咚的响声。

稍稍往西边走，有一座高蛸险峻的山峰，山上有一条界线分明的小路，仅仅能够徒步行走。于是，我们把马系在岩石突出的棱角上，互相搀扶着、牵拉着往山上攀登。那里有一片竹林长得非常茂密，走进去抬头看不见太阳，大约走了四五里地，才听到鸡叫的声音。

有一个和尚穿着布袍，趿拉着鞋子走过来迎接，同他谈话，他神色惊慌地回首四顾，就像一头麋鹿一样难以同他接触。山顶上有几十间房屋，循着石壁架设的曲曲折折的栏杆，要像蜗牛和老鼠那样迂回旋绕着爬行，才能够走出来，房屋之间门窗相对。

大家坐了下来，忽然间山风飒飒地吹过来，寺院里大殿和厅堂上悬挂的风铃一齐叮当作响。同来的两三个年青人都吃惊地互相看着，不知道自己置身在一个什么样的境界。天色将近黑了，大家就在这里住宿。

当时正值九月，天高云淡，白露清冷，山林空寂，月光明朗，仰望天空的星斗，全都又大又明亮，就像正好在人的头顶上一样。窗户外边有几十棵竹子在微风中磨擦相碰，不断地发出像是人在切切私语的声音。

竹丛里的梅树和棕榈树，阴森森的就像披头散发的鬼怪两两并立的形状。那两三个年青人吓得魂飞魄散，互相看着而不敢睡觉。天快亮的时候，大家就一同离开了那里。

回家以后的几天里，我还是心神恍惚不定，眼前好像又浮现那一天所见的情景，因而把这一切追记下来。从那以后再也没有到过那里，然而还常常想见出那天游北山的事情来。

《新城游北山记》是北宋文学家晁补之所作的一篇山水游记。

作者扣住文章开笔的“深”、“幽”二字，以层进层深的艺术方法，描写了新城北山一昼夜间的所见所闻。

全文侧重于对景物的摹刻和对恐怖氛围的烘托，全文情景交融，语言简洁精炼。

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