《庙会》散文赏析

《庙会》散文赏析庙会

正是秋雨之后，天空的雨点虽然停了，而阴云兀自密布太虚。夜晚时的西方的天，被东京市内的万家灯火照得起了一层乌灰的绛红色。晚饭后，我们照例要到左近的森林中去散步。这时地上的雨水还不曾干，我们各人都换上破旧的皮鞋，拿着雨伞，踏着泥滑的石子路走去。不久就到了那高矗入云的松林里。林木中间有一座土地庙，平常时都是很清静地闭着山门，今夜却见庙门大开，门口挂着两盏大纸灯笼。上面写着几个蓝色的字——天主社，庙里面灯火照耀如同白昼，正殿上搭起一个简单的戏台，有几个戴着假面具穿着彩衣的男人。那面具有的像龟精鳖怪，有的像判官小鬼，大约有四五个人，忽坐忽立，指手画脚地在那里扮演，可惜我们语言不通，始终不明白他们演的是什么戏文。看来看去，总感不到什么趣味，于是又到别处去随喜。在一间日本式的房子前，围着高才及肩的矮矮的木栅栏，里面设着个神龛，供奉的大约就是土地爷了。可是我找了许久，也没找见土地爷的法身，只有一个圆形铜制的牌子悬在中间，那上面似乎还刻着几个字，离得远，我也认不出是否写着本土地神位——反正是一位神明的象征罢了。在那佛龛前面正中的地方悬着一个幡旌似的东西，飘带低低下垂。我们正在仔细揣摩赏鉴的时候，只见一位年纪五十上下的老者走到神龛面前，将那幡旌似的飘带用力扯动，使那上面的铜铃发出零丁之声，然后从钱袋里掏出一个铜钱——不知是十钱的还是五钱的，只见他便向佛龛内一甩，顿时发出铿锵的声响，他合掌向神前三击之后，闭眼凝神，躬身膜拜，约过一分钟，又合掌连击三声，这才慢步离开神龛，心安理得地走去了。

自从这位老者走后，接二连三来了许多人，男的女的，老的少的——还有尚在娘怀抱里的婴孩也跟着母亲向神前祈祷求福，凡来顶礼的人都向佛龛中舍钱布施。还有一个年纪二十多岁的女人，身上穿着白色的围裙，手中捧着一个木质的饭屉，满满装着白米，向神座前贡献。礼毕，那位道袍秃顶的执事僧将饭屉接过去，那位善心的女施主便满面欣慰地退出。

我们看了这些善男信女礼佛的神气，不由得也满心紧张起来，似乎冥冥之中真有若干神明，他们的权威足以支配昏昧的人群，所以在人生的道途上，只要能逢山开路，见庙烧香，便可获福无穷了。不然，自己劳苦得来的银钱柴米，怎么便肯轻轻易易双手奉给僧道享受呢？神秘的宇宙！不可解释的人心！

我正在发呆思量的时候，不提防同来的建扯了我的衣襟一下，我不禁“呀”了一声，出窍的魂灵儿这才复了原位，我便问道：“怎么？”建含笑道：“你在想什么？好像进了梦境，莫非神经病发作了吗？”我被他说得也好笑起来，便一同离开神龛到后面去观光。吓！那地方更是非常热闹，有许多靓装艳服，脚着木屐的日本女人，在那里购买零食的也有，吃冰激凌的也有。其中还有几个西装的少女，脚上穿着长统丝袜和皮鞋——据说这是日本的新女性，也在人丛里挤来挤去，说不定是来参礼的，还是也和我们一样来看热闹的。总之，这个小小的土地庙里，在这个时候是包罗万象的。不过倘使佛有眼睛，瞧见我满脸狐疑，一定要瞪我几眼吧。

迷信——具有伟大的威权，尤其是当一个人在倒霉不得意的时候，或者在心灵失却依据徘徊歧路的时候，神明便成人心的主宰了。我有时也曾经历过这种无归宿而想象归宿的滋味，然而这在我只像电光一瞥，不能坚持久远的。

说到这里，使我想起童年的时候——我在北平一个教会学校读书，那一个秋天，正遇着耶稣教徒的复兴会——其间是一来复。在这一来复中，每日三次大祈祷，将平日所做亏心欺人的罪恶向耶稣基督忏悔，如是，以前的一切罪恶便从此洗涤尽净——哪怕你是个杀人放火的强盗，只要能侮罪便可得救，虽然是苦了倒霉钉在十架的耶稣，然而那是上帝的旨意，叫他来舍身救世的，这是耶稣的光荣，人们的福音。——这种无私的教理，当时很能打动我弱小的心弦，我觉得耶稣太伟大了，而且法力无边，凡是人类的困苦艰难，只要求他，便一切都好了。所以当我被他们强迫地跪在礼拜堂里向上帝祈祷时——我是无情无绪地正要到梦乡去逛逛，恰巧我们的校长朱老太太颤颤巍巍走到我面前也一同跪下，并且抚着我的肩说：“呵！可怜的小羊，上帝正是我们的牧羊人，你快些到他的面前去罢，他是仁爱的伟大的呵！”我听了她那热烈诚挚的声音，竟莫明其妙地怕起来了，好像受了催眠术，觉得真有这么一个上帝，在睁着眼看我呢，于是我就在那些因忏悔而痛哭的人们的哭声中流下泪来了。朱老太太更紧紧地把我搂在怀里说道：“不要伤心，上帝是爱你的。只要你虔心地相信他，他无时无刻不在你的左右……”最后她又问我：“你信上帝吗？……好像相信我口袋中有一块手巾吗？”我简直不懂这话的意思，不过这时我的心有些空虚，想到母亲因为我太顽皮送我到这个学校来寄宿，自然她是不喜欢我的，倘使有个上帝爱我也不错，于是就回答道：“朱校长，我愿意相信上帝在我旁边。”她听了我肯皈依上帝，简直喜欢得跳了起来，一面笑着一面擦着眼泪……从此我便成了耶稣教徒了。不过那年以后，我便离开那个学校，起初还是满心不忘上帝，又过了几年，我脑中上帝的印象便和童年的天真一同失去了。最后我成了个无神论者了。

但是在今晚这样热闹的庙会中，虔诚信心的善男信女使我不知不觉生出无限感慨，同时又勾起既往迷信上帝的一段事实，觉得大千世界的无量众生，都只是怯弱可怜的不能自造命运的生物罢了。

在我们回来时，路上依然不少往庙会里去的人，不知不觉又联想到故国的土地庙了，唉！……

（原载《妇女杂志》,1930年第16卷第12号）

庙会随笔散文不知何年何月，盘龙寺有了庙会，盘龙寺庙会就是我老家巩寺村的古庙会，也是好多小村中最大的庙会。

每年农历七月十二是正会，一直持续到十八的娘娘婆会，这些日子里，庙会唱大戏无疑是村里天大的事。村民希望借此祈求盘龙寺里的大神保佑风调雨顺，民丰物埠。

为迎接庙会，村委在前两个月筹备打算，一是定下此年庙会的基调，比如唱多大的戏，定什么档次的剧团，准备多大的资金开销，二是选择适合规模的场地，准备搭戏台用的椽木，剧团的吃住等等都要一一细分，筹备完一切，有专门负责拉扯的经纪开始联系剧团。

85年的那次庙会是最隆重的。那时村委有钱，有下属的几个加工厂，还有几台大型的55式东方红拖拉机，资产颇丰，也就有钱，那年村委一下子拿出六千多元请了关中最牛的兴平剧团。六千多元那个时候真是一笔巨资，一个工人那阵一月也就挣几块钱。而且那个时候，除了西安的易俗社，能请到兴平剧团是不可想象的事情。这个消息一经公布就轰动起来了，每家每户开始通知亲戚六人，村里今年要唱兴平的大戏，希望他们一家老少来跟会，看戏。

临近唱戏的前一个礼拜，组委会开始安排各个生产队的青壮把式搭戏台，他们把事先十几天前砍伐捋直的大杨木用绳索绑好，按剧团的要求搭出框架，然后盖上绿色的篷布，那些很大的篷布都是去很远的县城从单位借来的。然后杀猪宰羊，等几辆大车拉着剧团到来。那个时候，学生是最高兴的，因为唱戏剧团人多，要占用差不多一半的校舍住宿，所以全校放假，唱几天就放几天。另外唱戏的那阵，父母会给几毛零花钱，好解解馋，买点吃货或者看场收费的电影或录像。

七月十一晚，大戏正式上演，锣鼓喧天，大号长鸣，鞭炮声隆隆，村书记致辞，然后一出本戏就此开来，一声声撕破喉咙的秦腔响彻空谷。台下人山人海，都是方圆十几里的戏迷。那个时候看戏的人多，场面大，还专门在戏台前两边打了木桩，也就是安全栏，隔离一部分外围的观众，防止人群骚动，还专门搞了十几个人的治安队，维持秩序。那个时候，人们看戏不知怎么搞的，看着看着戏台下的人群会骚动旋起来，就像一个大的漩涡一样，到今天我都没弄懂。当人群骚动起来时，治安队会用长竹竿拨打，使其安稳下来。

那年的兴平剧团一连唱了五天六夜，期间下了一天雨，停歇了一天。第五天夜，也就是最后一本戏，演出的是《窦娥冤》。那可是兴平剧团的重头戏，压轴戏，在秦川大地上无人不晓，无人不知。听说那晚连二十里外的好几个县领导，县长都专程赶来，一睹名剧的风采和兴平剧团当家名角的表演。那晚人最多，秩序也最乱，那时我小，狗看星星也看不出个门道，只记得还是和其他的秦腔一样呜哩哇啦。还是多年后，有了电视，在电视里看了《窦娥冤》，才弄懂究竟是怎么一回事，才知道六月飞雪是如何而来。

庙会一直持续到娘娘婆会第二天结束，人们整理了心情，没几日又恢复了往日的平静。村子里的人还是该下地下地，该种蒜种蒜，准备着秋收秋播。村民们的祈求换来了风调雨顺，下了好多天雨，天就跟漏了似的。一天夜里，我睡的眯眯糊糊，有人敲我家大门，敲门声很急，来人找我父母，随后我父母紧随他们匆匆而去。第二天我才知道舅家的大窑塌了，窑里睡着三个人，我舅婆，小姨和小舅，村里的人挖了一晚上，才抛出仨人，那阵他们早已没了气息，我父亲还做了争取，人工呼吸，心肺复苏，但都是徒劳。所有的人都哭天喊地，没有办法。第二天我看到外婆，小姨，小舅手脚冰凉躺在木板上，惨不忍睹。后来大舅，二舅，母亲，大姨合力买了最简易的棺板，简单埋葬了仨人。我依稀记得，那个时候，那么大的灾难，没有得到老天爷的任何怜悯与救济帮助。

所以到今天想来，寄希望的那个庙会，那场大戏，没能感动老天.大神发发慈悲，保佑我的外婆，小姨和小舅，没能阻止我母亲再次遭受沉重打击，没能阻止灾难给我们家人带来的一生都难以抚平的创伤。所以后来的庙会我没了兴趣，大戏我更是看的索然无味。不久，我就随着父亲去乡中学上学了，去更远的地方求学了，甚至更远到千里之外的地方工作，再也没有看到过庙会的盛景，没看到大戏的排场，没有听到那撕耳的扯破喉咙的呜哩哇啦……

感悟庙会散文题记：昨天是农历四月十八，是各地赶庙会的日子。我所居住的小城也不例外，鹤岗地区的三宝寺、北普陀是上香的圣地，处于好奇，我独自一人沿着香火弥漫的山路前行。可是寺里寺外，迥然不同的事物让我感受迥然。故写下这篇文字。

三宝寺与北普陀是黑龙江省鹤岗市的两大佛地，三宝寺在北普陀的北边，北普陀在三宝寺的.南边。两个寺院在同一座山上。北普陀以东北最高的铜铸观音而文明，三宝寺则是早些年建立起的佛家寺院。

坐公交车在三宝寺站点下车，到三宝寺或北普陀也就几百米的路程。可是，就在昨天，阳历的2014年5月16日，农历四月十八，这段路成了水泄不通的商地。没走一步都十分艰难。

我，拥挤在人潮中。大约近一个小时的时间，我被动地被人潮涌进了尽头。攀过不到200个台阶，我先到了去往北普陀的山路。顺着人流一路前行。很快到了寺院的大门。只看院内香火弥漫，可寺院之外，一排鸟笼子里关着山雀叫卖。笼子里有北方最常见的各式的山雀。

当我独自一人孤独地走到寺院西门的时候，一副红色的纸上写着并不醒目的黑字让我惊诧。“外来香禁止入内”，惊诧地是香本是香客的必需品，寺院里难道有制作焚香的工厂不成？进得寺院以后我方知这里的奥妙。寺院外头与寺院之内，同样的香价格迥异。哎！市场经济的理念无处不在！“佛在心中”，又有多少真心礼佛。我不得而知。

香火弥漫的天空，嘈杂拥挤的人群，孤独行走的我，形成了心界隔离的境遇。香客，为何焚香？面对观音叩拜的人又有谁感悟真诚？心界如山罢了。

离开北普陀，下山不远处的一个路口便是去三宝寺的小路。我以孤独者的游步，心怀感恩之心走进了钟声警醒，庭院深深的寺院里。一样的人流，一样的香火弥漫，不同的是回荡在寺院里的禅音。

返回的路上，我多想那笼子里的鸟得以自由；我多想上香拜佛的人群里多几个心怀善良者。猛然之间，几只鸽子从头顶飞过，鸽子象征和平。于是我想，寺院里寺院外会有一处人与自然，信仰与心仰和谐一致多好！

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