《古文观止·祁奚请免叔向》译文与赏析

《古文观止·祁奚请免叔向》译文与赏析祁奚请免叔向

祁奚请免叔向

《左传·襄公二十一年》

【题解】

这是春秋时期一个很有名的故事。叔向是晋国的贤臣，因为弟弟羊舌虎参与叛乱被牵连下狱。面对死亡，他坦然处之，对晋平公的宠臣乐王鲋主动表示愿为他说情不屑一顾，反而寄希望于已经告老退休的祁奚。祁奚不远千里赶来营救，直接面见范宣子，陈述道理，最终使叔向获释。

【原文】

栾盈出奔楚。宣子杀羊舌虎，囚叔向[51]。人谓叔向曰：“子离于罪[52]，其为不知乎？”叔向曰：“与其死亡若何？《诗》曰：‘优哉游哉，聊以卒岁’。知也。”

【注释】

[51]羊舌虎：即叔虎，叔向之异母弟，与栾盈同党。

[52]离：同“罹”，遭遇。

【译文】

晋国大夫栾盈出逃到楚国。范宣子杀了羊舌虎，并囚禁了叔向。有人对叔向说：“你受这样的罪，恐怕是由于自己不够明智吧？”叔向说：“跟那些死了的和逃跑的相比又怎么样呢？《诗经》说：‘快乐无忧地度过剩下的岁月！’这才是明智啊。”

【原文】

乐王鲋见叔向曰：“吾为子请。”叔向弗应，出不拜。其人皆咎叔向。叔向曰：“必祁大夫。”室老闻之曰[53]：“乐王鲋言于君无不行，求赦吾子，吾子不许；祁大夫所不能也，而曰必由之，何也？”叔向曰：“乐王鲋从君者也，何能行？祁大夫外举不弃仇，内举不失亲，其独遗我乎？《诗》曰：‘有觉德行，四国顺之。’夫子，觉者也[54]。”晋侯问叔向之罪于乐王鲋。对曰：“不弃其亲，其有焉[55]。”

【注释】

[53]室老：古时卿大夫家中有家臣，家臣之长称室老。

[54]觉者：正直的人。

[55]其有焉：可能有阴谋。

【译文】

乐王鲋去见叔向说：“我去为您求情。”叔向没有回答，乐王鲋离开时，叔向也没有拜谢他的好意。旁人都责备叔向，叔向说：“只有祁大夫才能救我。”他的家臣之长听到这话就说：“乐王鲋在君主面前说的话没有不被采纳的。他想去求君王赦免您，您却不答应。祁大夫无法办到此事，您却说必须他才行。这是为什么呢？”叔向说：“乐王鲋是顺从君主的人，他求情怎么能行？而祁大夫举荐人才外不避仇，内不避亲，难道他会唯独丢弃我不管吗？《诗》说：‘有德之人，天下人都会顺从’。祁大夫就是这样的人啊！”晋平公向乐王鲋询问叔向的罪责时，乐王鲋说：“他没有抛弃亲人，大概是有同谋的吧。”

【原文】

于是祁奚老矣，闻之，乘驲而见宣子[56]，曰：“《诗》曰：‘惠我无疆，子孙保之。’《书》曰：‘圣有谟勋[57]，明征定保。’夫谋而鲜过，惠训不倦者，叔向有焉，社稷之固也。犹将十世宥之，以劝能者。今壹不免其身，以弃社稷，不亦惑乎？鲧殛而禹兴，伊尹放大甲而相之，卒无怨色。管蔡为戮，周公右王。若之何其以虎也弃社稷？子为善，谁敢不勉，多杀何为？”宣子说，与之乘，以言诸公而免之。不见叔向而归，叔向亦不告免焉而朝。

【注释】

[56]驲：古代驿站用车。

[57]谟勋：谋略和功勋。

【译文】

这时候，祁奚已经告老还乡了，听说这件事之后，便乘着驿站的马车来见范宣子，说：“《诗》说：‘祖先给予我们无穷的恩惠，子孙后代永远享用吧。’《尚书》说：‘圣贤有谋略和功勋，应该对他的安定和保佑有明显的表示。’出谋划策而少有过失，给人许多教益而不知疲倦，只有叔向这样的人才能使国家得以稳固。即使他的十代子孙有过错都应该宽恕，以此勉励那些有能力的人。如今因为一件小事就丢弃国家栋梁，这难道不是太糊涂了吗？鲧被诛杀，而他的儿子禹却兴起；伊尹起初曾放逐太甲，后来又辅佐太甲为相，太甲终无怨色；管叔、蔡叔被杀，而他们的兄长周公却辅佐成王。我们怎么能因为羊舌虎的缘故抛弃整个国家呢？如果您与人为善，谁还敢不竭力，为何要多杀人呢？”范宣子听了这番话，很高兴，便同祁奚一起坐车去见晋平公共同劝说晋平公赦免了叔向。祁奚也没有去见叔向就回家去了，叔向也没有向祁奚致谢，直接就去朝见晋平公。

【评析】

本文从栾盈逃亡至楚国后，范宣子杀了羊舌虎，囚禁了叔向起笔。叔向是军国政坛上的风云人物，受累下狱，但是他并没有自怨自艾，而是用“优哉游哉，聊以卒岁”来宽慰自己，反映了他豁达的人生态度。

当趋炎附势的乐王鲋主动要为叔向求情时，叔向没有答应，乐王鲋就在晋平公面前故作猜疑，说明了他的巧言令色。接着写祁奚闻听叔向被囚，不辞劳苦赶到京城为他说情。他列举古代君王贤臣对罪人、亲人的态度进行劝说，强调以国家利益为重，打动了范宣子，使晋平公赦免了叔向。表现出祁奚的怜才、爱才以及救才心情的迫切，间接地写出叔向的镇静大度与知人，也再次烘托了乐王鲋的小人行径。

结尾写到祁奚与叔向之间，祁奚为救贤良奔波求情而不居功，叔向坦荡荡接受恩情而不道谢，君子形象由此可见。

祁奚请免叔向 选自《古文观止 全解》祁奚请免叔向

栾盈逃亡楚国。范宣子杀了羊舌虎，囚禁了叔向。有人对叔向说，你遭这样的罪不是太不明智了吗？叔向说，比起死了的如何呢？诗经上说自在逍遥啊，姑且以此度过一生吧，这正是明智啊。

乐王鲋去见叔向，说，我为您去求情。叔向没有回答。乐王鲋出来的时候，叔向也没有拜谢。旁人都责怪叔向不对，叔向说，一定要祁大夫才能办成。家臣头领听到了说，乐王鲋对国君说的话没有办不成的。他想去请求赦免您，您却不答应。齐大夫所不能做到的事，你却说非他不可，这是为什么？叔向说，乐王鲋是顺从国君的人，怎能办得到，祁大夫对外举荐，不摒弃仇人，对内举荐不遗漏亲人，他会独独漏下我吗？诗经上说有正直的德行，天下便会顺从于他，他老先生就是正直的人。

晋平公向乐王鲋询问叔向的罪过。乐王鲋回答说，他不背弃他的亲人，可能是参加了叛乱的。当时祁奚已经告老了，听到这些情况并坐上驲车去见范宣子，说诗经上说，先人给我们留下了无穷无尽的恩惠，子孙后代要保住他。尚书上说，圣贤有谋略有功勋，应当明守信用，保护他们。说到参与谋划大事而稍有过错，教育别人而不知疲倦的，叔向就是这样的人，国家要靠他这样的人来巩固。即使是10代子孙有了过错，还要加以宽恕，用来勉励那些有才干的人。现在因为这一件事情而使自身不免于祸，从而导致国家的倾覆，这不是太糊涂了吗？鲧被杀而后禹兴起，伊尹放逐太甲可后来又做了他的宰相，太甲对他始终没有表示过怨恨。管叔蔡叔被诛戮，周公虽然是他们的兄弟，却仍然辅佐成王。我们为什么要因为羊舌虎而放弃一个国家的栋梁呢？你若是经常行善积德，谁不受到勉励？多杀人又是为了什么呢？宣子听了很高兴，和他共乘一辆车子，劝说晋侯赦免了叔向。祁奚没去见叔向就回去了，叔向也没有去向他道谢，直接去朝见君王了。

左传全集《祁奚请老》原文赏析与注解 祁奚请老

（襄公三年）

【题解】

祁奚本为中军尉，因年纪老迈欲退隐归田。于是悼公就向他咨询，谁可接替他的职务，他就推荐了自己的宿仇解狐。本文为我们形象地刻画了一个胸怀坦荡、公正无私的君子形象。祁奚在举荐人才的时候，不避亲人或仇人，只以德行和才能作为推荐的标准。这样的人古往今来实在是太少了。正因为稀少，大多数人都做不到，祁奚才会成了榜样，才更值得我们称赞。

【原文】

祁奚请老，晋侯问嗣焉。称解狐[1]，其仇也，将立之而卒。又问焉，对曰：“午也可[2]。”于是羊舌职死矣，晋侯曰：“孰可以代之？”对曰：“赤也可[3]。”于是使祁午为中军尉，羊舌赤佐之。

【注释】

[1]称：称道，推荐。

[2]午：祁午，祁奚之子。

[3]赤：羊舍赤，羊舍职之子，字伯华。

【译文】

祁奚请求告老退休，晋悼公问谁来接替他。祁奚称道解狐。解狐，是祁奚的仇人，晋悼公打算任命解狐，他却死了。晋悼公又问祁奚，祁奚回答说：“祁午也可以胜任。”这时羊舌职死了，晋悼公说：“谁可以接代他？”祁奚回答说：“羊舌赤也可以胜任。”因此，晋悼公就派遣祁午做中军尉，羊舌赤为副职。

【原文】

君子谓：“祁奚于是能举善矣。称其仇，不为谄。立其子，不为比[4]。举其偏[5]，不为党[6]。《商书》曰：‘无偏无党，王道荡荡[7]。’其祁奚之谓矣！解狐得举，祁午得位，伯华得官，建一官而三物成[8]，能举善也夫！唯善，故能举其类。《诗》云：‘惟其有之，是以似之[9]。’祁奚有焉。”

【注释】

[4]比：勾结偏私。

[5]偏：副职。

[6]党：结党。

[7]荡荡：平正无私。

[8]一官：一个部门的官员，指中军尉。三物：三件事，指得举、得位、得官。

[9]惟其有之，是以似之：意为只有有德行的人，才能举荐与自己相似的人。

【译文】

君子认为：“祁奚在这种情况下能够推举有德行的人。举荐他的仇人而不是谄媚，推荐他的儿子而不是自私，推举他的副手而不是结党。《商书》说：‘不偏私不结党，君王之道浩浩荡荡。’这说的就是祁奚啊。解狐得到推荐，祁午得到安排，羊舌赤能有官位，建立一个官位而成全三件事，这是由于能够推举贤能的人的缘故啊。唯其有德行，才能推举类似他的好人。《诗》说，‘正因为具有美德，推举他的人才能和他相似’，祁奚就是这样的人。”

【评析】

晋悼公即位后，任命祁奚为中军尉，羊舌职做他的副将。公元前570年，祁奚因年龄老迈，于是申请退休。祁奚推荐自己的继任者，第一个提到的就是他的宿敌解狐。他的这种做法是把公与私严格区分开来，没有因私而废公。祁奚的这个举措，显示出其具有坦荡的胸怀以及高尚的爱国情操。

有了推荐解狐这个契机，后来他推荐自己的儿子继任中军尉，推荐副手之子接替父亲的职务，人们就没有怀疑他结党营私，反而赞扬他“举贤”。人际关系中的远近亲疏，通常都会成为推荐人才的干扰因素，或因疏远敌对而不愿推荐，或因顾及亲近而不敢推荐，结果都是以私害公，影响人尽其才。

作品通过君子之口对祁奚大加赞扬，认为他善于推荐人才。结尾又以同类相从的理念来阐释祁奚的善举，认为他本人是善人，因此能举善。

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