中国文艺美学要略·人物·毛宗岗

中国文艺美学要略·人物·毛宗岗中国文艺美学要略·人物·毛宗岗

字序始，长洲 (今江苏苏州)人，生卒年不详，清代小说评点家。曾评刻并修订《三国演义》。

他的主要贡献在于通过评点《三国演义》，把中国古典小说美学理论和批评继续推向前进。他认为《三国演义》的主要艺术成就在于“巧”与“幻”。 “巧”即巧妙，“幻”即奇幻。 “巧”与“幻”首先决定于三国历史本身的巧与幻： “古事所传，天然有此等波澜，天然有此等层折，以成绝世妙文。”这是从现实美决定艺术美的角度来为当时兴起的市民小说正名。 “巧”为“造物者之巧”，“幻”为“造物者之幻”， “幻既出人意外，巧复在人意中”。这也从读者接受心理角度来透视这部小说的艺术价值。他认为《三国演义》由于写出活生生的、神奇而又真实的“三奇人”，因而比史书《三国志》更富有价值。这实际上已推测到艺术比一般真理具有更高价值。他较为全面地总结了《三国演义》的艺术特点与手法：善于从人物未出场这一“无”中写出人物神貌;善于用避与用犯;善于用逆;善于用衬(正面衬托和反面衬托)，善于用虚(以虚显实) ;善于用“浪后波纹”从而使文章余味无穷;善于近浓远淡(“近山浓抹，远树轻描”);善于奇峰对插，锦屏对峙等。这一总结虽未上升到思辨与理论高度，但在中国小说评点中已属全面与细致之论了。

清初文学批评家毛宗岗，为何被称为“一代鬼才”？毛宗纲是历史上有名的文学批判家，他对《三国演义》做了许多注释和删改，使得《三国演义》更加通俗易懂。《三国演义》是罗贯中的作品，成书于元末明初，是吴冠中几经周折才写出的历史著作，所以难免有一些纰漏和疏忽。毛宗岗对这些有错误的情节做了一些修改和矫正,增添了《三国演义》的文学性，可以说这是十分符合原作者的思想情感的。所以毛宗岗被称为“一代鬼才”。

毛宗纲所认为的英雄不是一帆风顺的。而是经历许多艰难和曲折的。他觉得艺术形象的塑造往往离不开具体的时代背景，而不是靠着作家自己天马行空的想象。正所谓，艺术来源于生活，又高于生活。毛宗纲的这个观点有了一丝丝唯物主义哲学的味道。这这在当时的封建社会，是十分难能可贵的。毛宗岗把自己的思想贯彻到实际中，对《三国演义》中的一些人物进行了再创作，突出了矛盾点。

相信不少人都看过《三国演义》，它在评书和戏曲中也是经常出现，比如赵子龙七进七出救幼主等都是耳熟能详的情节。《三国演义》是我国著名的文学作品所展现的历史大背景和个人的聪明才智，可谓是十分的出色。小时候读这本书就十分让人心神想往。《三国演义》是历史演义小说的开山之作，被誉为中国的四大名著之一。

刘备是《三国演义》中的著名角色。他所拥有的品质，比如大义凛然，百折不挠，李贤下士等等，都让人十分的敬佩。毛宗纲所二次加工的《三国演义》，融入了自己的看法，将刘备等这些主要角色进行了再加工。为这部作品润色不少，增加了可读性。

三国演义能称为经典，毛宗岗的作用多大毛宗岗的小说理论着重探讨了关于历史小说的创作问题。他认为历史小说的创作不同于其他类型的小说创作，因为历史小说涉及要尊重历史事实的问题。关于历史小说的虚实问题，历来就有很多不同的看法，有人认为要完全尊重历史事实，不允许虚构，也有人认为完全可以虚构，不必尊重历史事实。在这个问题上，毛宗岗一方面赞成历史小说以史实为依据，历史小说创作者要在尊重历史事实的前提下自由的创造，但尊重历史事实并不是完全受历史事实所局限，而是就基本上的历史事实而言的。另一方面他允许创作者有自己主观能动性的发挥，在必要时候可以杜撰某些人物或情节，以增加历史小说的可读性、趣味性。接着他又进一步论述了要实现历史小说创作的成功，在题材选择方面和人物性格的塑造方面是非常重要的。他认为《三国志演义》的成功在于选择了三国这个时代作为题材，因为三国时代，历时很久，战斗次数很频繁，英雄人物辈出，各种矛盾复杂交错等在中国历史上都是非常少有的，确实是“古今争天下之一大奇局”。他还强调了在历史小说中人物性格形象塑造的重要性。《三国志演义》中描写了很多英雄人物，如诸葛亮、曹操、关羽等，他称诸葛亮是“古今来贤相中第一奇人”；曹操是“古来奸雄中第一奇人”；关羽是“古今来名将中第一奇人”。毛宗岗充分看到了大时代中的大人物形象塑造的重要性，从多方面、多视角展现了他们丰满生动的形象，塑造了后人很难超越的典型人物。他还特别把这些人物放到充满尖锐矛盾的复杂环境中来刻画，认为小说塑造人物形象，矛盾冲突越激烈，就越能更好的刻画人物性格。如第四十三回诸葛亮舌战群儒，在“既触众谋士，又忤孙权”处评道：“迨孙权作色而起，拂衣而入，读者至此，几疑玄德之与孙权终不相合，孔明之至东吴终成虚往者也。然后下文峰回路转，词洽情投。将欲通之，忽若阻之；将欲近之，忽若远之。令人惊疑不定，真是文章妙境。”在人物之间的冲突中刻画人物的性格，矛盾冲突越尖锐，就越能烘托出人物的鲜明的个性特征。

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