智囊《察智部总序》译文与赏析

智囊《察智部总序》译文与赏析察智部总序

【原文】

冯子曰：非察不神，察非智不精。子思云：“文理密察，必属于至圣。”而孔子亦云：“察其所安。”是以知察之为用，神矣广矣。善于相人者，犹能以鉴貌辨色，察人之富贵寿贫贱孤夭，况乎因其事而察其心？则人之忠倭贤奸，有不灼然乎？分其目曰“得情”，曰“诘奸”，即以此为照人之镜而已。

【译文】

冯梦龙说：“不观察、分析，人的智慧就不能显现出神奇的效用；而观察、分析如果不以智慧为基础，就不会真正洞悉事物的精微关键之处。子思说：“条理清晰、详审明察的人，一定是天下最圣明的人。”而孔子也说：“要了解一个人安于什么。”这可以让我们认识到善于观察的作用是神奇而广大的。善于看相的人，能从一个人的长相神色，看出一个人的富贵或贫贱，长寿或夭折，更何况是通过一个人的为人处世来观察他的内心呢？那么人的忠直或奸邪，贤能或愚昧不就看清楚了吗？本部分为《得情》、《诘奸》两卷，以此作为映照人心的明镜。

【梦龙评】

冯子曰：语云：“察见渊鱼者不祥。”是以圣人贵夜行，游乎人之所不知也。虽然，人知实难，己知何害？目中无照乘摩尼，又何以夜行而不踬乎？子舆赞舜，明察并举，盖非明不能察，非察不显明；譬之大照当空，容光自领，岂无覆盆，人不憾焉。如察察予好，渊鱼者避之矣。吏治其最显者，得情而天下无冤民，诘奸而天下无戮民，夫是之谓精察。

智囊《捷智部总序》译文与赏析 捷智部总序

【原文】

冯子曰：大事者，争百年，不争一息。然而一息固百年之始也。夫事变之会，如火如风。愚者犯焉，稍觉，则去而违之，贺不害斯已也。今有道于此，能返风而灭火，则虽拔木燎原，适足以试其伎而不惊。尝试譬之足力，一里之程，必有先至，所争逾刻耳。累之而十里百里，则其为刻弥多矣；又况乎智之迟疾，相去不啻千万里者乎！军志有之，“兵闻拙速，未闻巧之久。”夫速而无巧者，必久而愈拙者也。今有径尺之樽，置诸通衢，先至者得醉，继至者得尝，最后至则干唇而返矣。叶叶而摘之，穷日不能髡一树；秋风下霜，一夕零落：此言造化之捷也，人若是其捷也，其灵万变，而不穷于应卒，此唯敏悟者庶几焉。呜呼！事变之不能停而俟我也审矣，天下亦乌有智而不捷，不捷而智者哉！

【译文】

冯梦龙说：成大事的人，争的是百年，而不是片刻。然而，一时正是百年的开始。尤其在事物突变时，形势的发展就像大火大风一样一发不可收。愚昧的人面对这种形势，往往会遭受其害，而稍微明智者则能远离灾害，但也会庆贺灾难没有降临到自己头上而已。掌握其中规律的人，必能把风挡回去，把火灭掉，即使面对能拔掉大树的风，能燎原的火，也不会惊慌，相反正好可以施展其才智。这如同以一里路程跑步为例子，先到后到相差的虽然往往只有很短的时间，但十里百里的长路累积下来，差别便大了起来。更何况智者和愚者的智力差别，不止千里万里。兵法说，用兵之道，只听说过虽然笨拙，但也要抓紧速度的，却从未听说因为灵巧而不妨行动迟缓的。速度快而不灵活，时间一长就越显笨拙了。正像把一坛美酒摆在大街之上，先到的人能痛饮大醉，其次的人也还能分到几杯，至于最后来的人便只能口干舌燥地返回去。满树的叶子你要一片一片来摘，一整天下来也摘不完一棵树，而秋风一起，霜雪一降，一夜之间叶子全部掉落，这就是天地造化的速捷。人若能如此敏捷，他就能应付世间万物的千变万化，而不会在仓促之间束手无策，这只有真正智慧的人才可能做得到。唉！变化的事物是不会停下来等人想办法应对它的。天底下没有聪明而不敏捷，敏捷而不聪明的人！

智囊《胆智部总序》译文与赏析 胆智部总序

【原文】

冯子曰：任天下事，皆胆也；其济，则智也。知水溺，故不陷；知火灼，故不犯。其不入不犯，其无胆也，智也。若自信入水必不陷，入火必不灼，何惮而不入耶？智藏于心，心君而胆臣，君令则臣随。令而不往，与夫不令而横逞者，其君弱。故胆不足则以智炼之，胆有余则以智裁之。智能生胆，胆不能生智。刚之克也，勇之断也，智也。赵思绾尝言“食人胆至千，刚勇无敌。”每杀人，辄取酒吞其胆。夫欲取他人之胆，益己之胆，其不智亦甚矣！必也取他人之智，以益己之智，智益老而胆益壮，则古人中之以“威克”、以“识断”者，若而人，召师乎！

【译文】

冯梦龙说：要担负天下的大事，需要有足够的勇气；而能否获得成功，则取决于智慧。知道水会淹死人而不进入水中，知道火会烧伤人而不靠近火边。躲开水和火，并不是缺乏勇气，而是有智慧。然而若自信能入水而不淹死，近火而不被烧伤，又为什么害怕而不敢接近呢？智慧藏在心中，如同是郡王，而勇气如同是臣子，君王发布命令而臣子要坚决执行。如果君王下令前进，而臣子却裹足不前，这是勇气不足，有待智慧的锻炼；若是君王没有发布命令，而臣子逞强蛮干，则是勇气有余而需要以智慧来约束。智慧能产生勇气，勇气却不能产生智慧。所以真正刚强勇敢的人，必然是智慧过人。赵思绾曾说生食人胆上千个，就可以增加勇气而成为不可战胜的人。因此他每回杀死一人，便挖出他的胆来下酒。这样妄想以他人之胆来增加自己的勇气，实在是太愚昧了！必须学习他人的智慧来增加自己的智慧，越是具有久经磨炼的智慧，勇气也就越大。而古人中以威力战胜敌人，靠智慧作出正确决断的人，不正是我们的老师吗？

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