忍学《无益之忍第七十》译文与赏析

忍学《无益之忍第七十》译文与赏析无益之忍第七十

无益之忍第七十

不作无益害有益，不贵异物贱用物。此召公告君之言，万世而不可忽。

酣游废业，奇巧废功，蒲博废财，禽荒废农。凡此无益，实贻困穷。

隋珠和璧，蒟酱筇竹，寒不可衣，饥不可食。凡此异物，不如五谷。

空走桓玄之画舸，徒贮王涯之复壁。噫，可不忍欤！

【译文】

《尚书·族獒》载：召公担心武王会玩物丧志，告诫他说：“不要做无益的事来损害有益的事，这样才能获得成功；不要珍视新奇的东西而忽视老百姓的日常必需的用品，这样百姓的日用品才不会缺乏。”千百年后的今天，召公的这番话仍然意义深刻。

过分沉溺于游乐，就会荒废事业；喜欢奇巧，就会浪费很多功夫做许多无用的东西；喜欢赌博，就会浪费钱财；喜欢打猎，就会荒废农事。这些毫无益处的事，确实是导致穷困的根源啊。

无论是楚隋侯救蛇所获的宝珠，还是卞和献给楚王的和氏璧，或者是西汉唐蒙在南越见到的蒟酱，抑或是张骞在西域看到的筇竹杖，所有这些珍宝、特产，寒冷时不能当做衣服穿来保暖，饥饿时不能当做食物吃来充饥。这些珍宝异物，哪里比得上最为普通的五谷实用呢？

晋朝桓玄，带兵打仗时还带着他的古玩书画，因此军士丧失斗志，桓玄大败被杀；唐代王涯高价收藏了大量书籍字画，在其被杀之后，这些东西被抛在路上遍地都是。桓玄和王涯的收藏于己于人都毫无益处，可以说是徒劳的收藏。啊！做那些没有益处的事情费时又伤财，面对无益之事，怎能不忍耐欲为之心呢？

【评析】

一个人不要去做无益的事来妨碍有益的事，这是千古训条。要取得成功，必须专注于自己的领域，用心去开拓事业。如果只是一味的做那些对事业无益的事，就会玩物丧志，如此这般再想做成一番事业就很困难了。

忍学《七十一　恕可成德》译文与赏析 七十一　恕可成德

七十一　恕可成德

范忠宣公亲族有子弟请教于公，公曰：“唯俭可以助廉，唯恕可以成德。”其人书于座隅，终身佩服。自平生自养无重肉，不择滋味粗粝。每退自公，易衣短褐，率以为常。自少至老，自小官至达官，终始如一。

【译文】

忠宣公范纯仁的亲族中有一位子弟请教他，他对这位子弟说：“唯独俭朴才可以有助于廉洁，唯独宽恕才可以成就道德。”于是这位子弟将这句话写在自己的书桌一角，终身将之奉为格言来遵守。范纯仁本人平生注意修身养性，对于饮食从来不会挑剔。每天从官府回家以后，立即换上粗布衣服，这都成为一种习惯了。从小到老，从小官到大官，始终如此。

【评析】

从故事中我们可以看出，范纯仁虽然身居高位，但是生活仍然非常俭朴，并且教导亲族中的子弟也要俭朴。他能够做到每天从官府回家后就换上粗布衣服，并且都已养成习惯了，这一点恐怕一般的官员难以做到吧！

“以俭治身，则无忧；以俭治家，则无求。”俭能养志。平时以俭朴的生活磨炼自己，适应环境的能力，增强克服困难的意志和勇气，获得事业上的成功。俭也能养德。生活俭朴的人懂得劳动果实来之不易，十分珍惜劳动果实，往往会具备善良纯朴的感情和良好的习惯。在俭朴成为一个人的习惯以后，他往往能抵御不良风气的侵蚀。相反，如果一个人总是追求生活享受，就很容易被社会上的不良风气带坏。我们周围有许多人不就是因为追求吃喝玩乐，犯了错误，甚至犯罪的吗？

典例阐幽　朱元璋以俭治身

朱元璋由于出身贫苦农家，不仅深深体谅农民生活的艰辛、物力的艰难，而且他还身体力行，带头倡导节俭。明朝建立后，按计划要在南京营建宫室。负责工程的人将图样送给他审定，他当即把雕琢考究的部分全去掉了。工程竣工后，他叫人在墙壁上画了许多触目惊心的历史故事做装饰，让自己时刻不忘历史教训。有个官员想用好看的石头铺设宫殿地面，被他当场狠狠地教训了一顿。

朱元璋用的车舆器具服用等物，按惯例该用金饰的，但他下令以铜代替。主管这事的官员说，这用不了多少金子，朱元璋说，“朕富有四海，岂吝惜这点黄金。但是，所谓俭约，非身先之，何以率天下？而且奢侈的开始，都是由小到大的。”他睡的御床与中产人家的睡床没有多大区别，每天早膳，只有蔬菜就餐。

在朱元璋的影响下，宫中的后妃也十分注意节俭。她们从不乔装打扮，穿的衣裳也是洗过几次的。有个内侍穿着新靴子在雨中行路，被朱元璋发现了，被他痛骂了一顿。一个散骑舍人穿了件十分华丽的新衣服，朱元璋问他：“这衣服用了多少钱？”舍人回道：“五百贯。”朱元璋痛心地说：“五百贯是数口之家的农夫一年的费用，而你却用来做一件衣服。如此骄奢，实在是太糟蹋东西了。”

忍学《七十四　人服雅量》译文与赏析 七十四　人服雅量

七十四　人服雅量

王化基为人宽厚，尝知某州，与僚属同坐。有卒过庭下，为化基而不及，幕职怒召其卒笞之。化基闻之，笑曰：“我不知其欲得一如此之重也。昔或知之，化基无及此。当以与之。”人皆伏其雅量。

【译文】

王化基为人宽厚，曾任某州知州。一天，王化基与同事们聚在一起。有位士兵从院子经过，王化基跟他打招呼，他没有回应就走开了。管事的人非常生气，便用鞭子使劲抽打那位士兵。王化基听说这件事之后，笑着说：“我不知道打个招呼竟会产生这么严重的后果。早知道这样的话，我就不会打这个招呼了。”所有的人都佩服他的雅量。

【评析】

在故事中，王化基非常平易近人。身为堂堂知州，却主动跟一个士兵打招呼，丝毫没有高人一等的“官架子”。他的这一优点，确实值得我们今天的很多官员好好学习。

谦虚往往能得到别人的信赖。谦虚不仅是人们应该具备的美德，从某种意义上说，谦虚也是获胜的力量。尤其在对峙双方地域不同、文化背景各异的情况下，偶然一句“我不太明白”、“我没有理解你的意思”、“请再说一遍”之类谦恭的言语，会使对方觉得你富有涵养和人情味，真诚可亲，从而提高办事成功的可能性。因此，我们在为人处世中也要放下架子，平易近人，这样才能获得成功。

典例阐幽　平易近人，广开言路

战国时期，魏国发兵大举进攻中山国。魏文侯的弟弟任主帅，仅用3个月，便把中山国消灭了。魏文侯于是大摆宴席，热烈庆贺，并决定由自己的儿子去管理中山国的土地。众大臣们惊愕不已，面面相觑，一言不发。因为按照当时魏国惯例，中山国应该交给文侯的弟弟管理，这是对功臣的一种奖励。文侯的弟弟听了这个宣布后，也起身拂袖而去。

魏文侯做了这件事后，自己心虚，害怕人们议论自己，就召集大臣们，故意问：“我是个什么样的君主呢？请大家直说无妨。”

许多大臣都恭维地说道：“大王功在千秋，百姓们爱戴，当然是仁君了。”

魏文侯听了，半信半疑，瞅着各位大臣笑着说道：“是吗？难道我就没有一点过错吗？”

众大臣又附和着说：“大王英明神武，哪里会有过错呢？”

大臣任痤说道：“国君夺取了中山国之后，不封给有功的弟弟，却封给了自己的儿子，这怎么可以称为仁君呢？”

魏文侯一听，正好触到自己的痛处，顿时满脸生出愤怒之色，任痤见文侯恼羞成怒，急忙离座而去。

“你认为我是一个什么样的君主呢？”文侯又问身边的大臣翟璜。

翟璜平静地施了一礼说道：“我认为您是仁君。”

“你为什么这样认为呢？”

翟璜知道大王必有这一问，于是把准备好的回答全盘托出：“我听说，哪个国家的君主贤明仁厚，哪个国家的大臣就正直不二，从不隐瞒自己的观点。刚才任痤说话十分坦率，句句在理，所以我认为您是位贤明仁厚的君主。”

魏文侯听完，方才悔悟，便立即派人把任痤请回，又亲自下堂迎接，待之为上宾。

人贵有自知之明，魏文侯在别人揭他短处时，恼羞成怒，深感不快。但他的明智之处就在于能够很快认识到错误，并马上改正错误。这样不仅使自己留住了一个直言敢谏的忠臣，也在群臣面前作了一个表率，为以后广开言路打下了基础，更在群臣中树立起贤明的形象。

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