左传全集《展喜犒师》原文赏析与注解

左传全集《展喜犒师》原文赏析与注解展喜犒师

（僖公二十六年）

【题解】

在兵临城下的境况下，展喜用周公、太公之时的“和平友好条约”以及自己的聪慧与学识，说服齐孝公退兵，展示了其高超的外交技巧与辞令艺术。

【原文】

齐师侵我西鄙[267]，讨是二盟也。夏，齐孝公伐我北鄙。卫人伐齐，洮之盟故也[268]。公使展喜犒师[269]，使受命于展禽[270]。

【注释】

[267]西鄙：西部边境。

[268]洮之盟故：是履行（去年）在洮地盟约的缘故。

[269]犒师：犒劳齐军。

[270]受命：请教如何措辞。

【译文】

齐国军队进攻我国西部边境，表示对洮、向两次会盟的不满。夏季，齐孝公进攻我国北部边境。卫军便攻打齐国，这是卫国履行洮地的盟约。鲁僖公派遣展喜去犒劳齐国军队，让他先向展禽请教如何措辞。

【原文】

齐侯未入竟[271]，展喜从之[272]，曰：“寡君闻君亲举玉趾，将辱于敝邑，使下臣犒执事。”齐侯曰：“鲁人恐乎？”对曰：“小人恐矣，君子则否。”齐侯曰：“室如县罄[273]，野无青草，何恃而不恐？”对曰：“恃先王之命。昔周公、大公股肱周室，夹辅成王。成王劳之而赐之盟，曰：‘世世子孙，无相害也。’载在盟府[274]，大师职之[275]。桓公是以纠合诸侯而谋其不协，弥缝其阙而匡救其灾，昭旧职也。及君即位，诸侯之望曰：‘其率桓之功[276]。’我敝邑用不敢保聚[277]，曰：‘岂其嗣世九年而弃命废职，其若先君何？’君必不然。恃此以不恐。”齐侯乃还。

【注释】

[271]竟：同“境”，边境。

[272]从之：从而见齐侯。

[273]室如县罄：是说百姓贫乏，室中一无所有，虽房舍高起，两檐低垂，但内中空空。

[274]载：载书，即盟约。盟府：藏盟约处。

[275]大师职之：谓由太师执掌。

[276]率：沿着，继承。

[277]用：因此。保聚：保城聚众。

【译文】

齐孝公还没有进入鲁国国境，展喜就出境求见齐孝公，说：“我的君主听说君王亲自出动大驾，将屈尊光临敝国，特派下臣来慰劳您的左右侍从。”齐孝公说：“鲁国人害怕吗？”展喜回答说：“平民百姓害怕，君子大人不害怕。”齐孝公说：“百姓家中像挂起的磬一样空，四野里连青草都没有，你们凭什么不害怕？”展喜回答说：“凭先王的命令。从前周公、太公辅助周王朝，左右协助成王。成王慰劳他们，还赐给他们盟约，说：‘世世代代的子孙都不要互相侵犯。’这个盟约藏在盟府之中，由太史掌管着。齐桓公因此集合诸侯，商讨解决他们之间的纠纷，弥补他们的过失，救助他们的灾难，这是发扬光大齐太公的职责。等君王您即位，各国诸侯相互盼望着说：‘他会继承桓公的功业吧！’敝邑因此不敢保护城郭，纠聚民众，人们说：‘难道他即位才九年，就会背弃王命、废弃职责吗？他怎么向先君交代呢？他一定不会这样做的。’凭借这个，所以不害怕。”齐孝公就收兵回国了。

【评析】

在敌军兵临城下的危急时刻，鲁国的政治家们并没有因此胆战心惊而乱了手脚，也没有义愤填膺，而是想出了一个即使是在今天看来也依然是出人意料的高超的妙招：犒赏前来入侵的敌军，并辅之以令敌手无言以对的绝妙外交辞令，真是令人叫绝。

实际上，鲁国人之所以“有恃无恐”，不仅是他们的先君曾有过“和平友好条约”，更重要的是在于他们的自信——自信道义是站在自己这边的，自信自己对付入侵者游刃有余，也自信自己有与敌人放手一搏的实力。如果没有这些东西作后盾，那么也很难起到“一言”而让敌手退却的结果，毕竟来者不善，善者不来。既然敢于来犯，那么也就意味看来者不会顾及什么先君之盟。

人们所说的大义凛然，只有在这种关键时刻才会显露无遗，英雄本色也只有在这时才能彰显其伟大。战场上的刀光剑影、浴血奋战是一回事，谈判桌上的唇枪舌剑、巧妙应对又是一回事，并不一定非要真刀真枪地厮杀才算得上英雄。

左传全集《展喜犒师》原文赏析与注解 展喜犒师

（僖公二十六年）

【题解】

在兵临城下的境况下，展喜用周公、太公之时的“和平友好条约”以及自己的聪慧与学识，说服齐孝公退兵，展示了其高超的外交技巧与辞令艺术。

【原文】

齐师侵我西鄙[267]，讨是二盟也。夏，齐孝公伐我北鄙。卫人伐齐，洮之盟故也[268]。公使展喜犒师[269]，使受命于展禽[270]。

【注释】

[267]西鄙：西部边境。

[268]洮之盟故：是履行（去年）在洮地盟约的缘故。

[269]犒师：犒劳齐军。

[270]受命：请教如何措辞。

【译文】

齐国军队进攻我国西部边境，表示对洮、向两次会盟的不满。夏季，齐孝公进攻我国北部边境。卫军便攻打齐国，这是卫国履行洮地的盟约。鲁僖公派遣展喜去犒劳齐国军队，让他先向展禽请教如何措辞。

【原文】

齐侯未入竟[271]，展喜从之[272]，曰：“寡君闻君亲举玉趾，将辱于敝邑，使下臣犒执事。”齐侯曰：“鲁人恐乎？”对曰：“小人恐矣，君子则否。”齐侯曰：“室如县罄[273]，野无青草，何恃而不恐？”对曰：“恃先王之命。昔周公、大公股肱周室，夹辅成王。成王劳之而赐之盟，曰：‘世世子孙，无相害也。’载在盟府[274]，大师职之[275]。桓公是以纠合诸侯而谋其不协，弥缝其阙而匡救其灾，昭旧职也。及君即位，诸侯之望曰：‘其率桓之功[276]。’我敝邑用不敢保聚[277]，曰：‘岂其嗣世九年而弃命废职，其若先君何？’君必不然。恃此以不恐。”齐侯乃还。

【注释】

[271]竟：同“境”，边境。

[272]从之：从而见齐侯。

[273]室如县罄：是说百姓贫乏，室中一无所有，虽房舍高起，两檐低垂，但内中空空。

[274]载：载书，即盟约。盟府：藏盟约处。

[275]大师职之：谓由太师执掌。

[276]率：沿着，继承。

[277]用：因此。保聚：保城聚众。

【译文】

齐孝公还没有进入鲁国国境，展喜就出境求见齐孝公，说：“我的君主听说君王亲自出动大驾，将屈尊光临敝国，特派下臣来慰劳您的左右侍从。”齐孝公说：“鲁国人害怕吗？”展喜回答说：“平民百姓害怕，君子大人不害怕。”齐孝公说：“百姓家中像挂起的磬一样空，四野里连青草都没有，你们凭什么不害怕？”展喜回答说：“凭先王的命令。从前周公、太公辅助周王朝，左右协助成王。成王慰劳他们，还赐给他们盟约，说：‘世世代代的子孙都不要互相侵犯。’这个盟约藏在盟府之中，由太史掌管着。齐桓公因此集合诸侯，商讨解决他们之间的纠纷，弥补他们的过失，救助他们的灾难，这是发扬光大齐太公的职责。等君王您即位，各国诸侯相互盼望着说：‘他会继承桓公的功业吧！’敝邑因此不敢保护城郭，纠聚民众，人们说：‘难道他即位才九年，就会背弃王命、废弃职责吗？他怎么向先君交代呢？他一定不会这样做的。’凭借这个，所以不害怕。”齐孝公就收兵回国了。

【评析】

在敌军兵临城下的危急时刻，鲁国的政治家们并没有因此胆战心惊而乱了手脚，也没有义愤填膺，而是想出了一个即使是在今天看来也依然是出人意料的高超的妙招：犒赏前来入侵的敌军，并辅之以令敌手无言以对的绝妙外交辞令，真是令人叫绝。

实际上，鲁国人之所以“有恃无恐”，不仅是他们的先君曾有过“和平友好条约”，更重要的是在于他们的自信——自信道义是站在自己这边的，自信自己对付入侵者游刃有余，也自信自己有与敌人放手一搏的实力。如果没有这些东西作后盾，那么也很难起到“一言”而让敌手退却的结果，毕竟来者不善，善者不来。既然敢于来犯，那么也就意味看来者不会顾及什么先君之盟。

人们所说的大义凛然，只有在这种关键时刻才会显露无遗，英雄本色也只有在这时才能彰显其伟大。战场上的刀光剑影、浴血奋战是一回事，谈判桌上的唇枪舌剑、巧妙应对又是一回事，并不一定非要真刀真枪地厮杀才算得上英雄。

展喜犒师原文|翻译|赏析_原文作者简介展喜犒师 [作者] 左丘明   [朝代] 先秦

夏，齐孝公伐我北鄙。

公使展喜犒师、使受命于展禽、齐侯未入竟、展喜从之，曰：“寡君闻君亲举玉趾、将辱于敝邑，使下臣犒执事、”齐侯曰：“鲁人恐乎？”对曰：“小人恐矣，君子则否。”齐侯曰：“室如县罄、野无青草、何恃而不恐？”对曰：“恃先王之命。昔周公、大公股肱周室、夹辅成王。成王劳之，而赐之盟，曰：‘世世子孙无相害也！’载在盟府、大师职之、桓公是以纠合诸侯，而谋其不协，弥缝其阙、而匡救其灾，昭旧职也、及君即位，诸侯之望曰：‘其率桓之功、“我敝邑用是不敢保聚、曰：‘岂其嗣世九年，而弃命废职？其若先君何？君必不然。’恃此而不恐。”齐侯乃还。

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《展喜犒师》译文齐孝公攻打鲁国北部边境。僖公派展喜去慰劳齐军，并叫他到展禽那里接受犒劳齐军的外交辞令。

《展喜犒师》注释1、齐孝公：齐桓公的儿子。鄙：边远地方。
2、公：指鲁僖公。犒：慰劳。
3、竟：同“境”。
4、县：同“悬”。罄：中间空虚的乐器。
5、周公：周文王的儿子，名旦，鲁国的始祖。大公：即吕望，姜姓，通称姜太公，齐国的始祖。大同“太”。
6、股：大腿。肱：胳膊由肘到肩的部分。“股肱”，意为得力的助手。这里作动词用，意为辅佐。
7、载：载言，指盟约。盟府：掌管盟约文书档案的官府。
8、职：动词，掌管。
9、旧职：从前的职守。即指齐始祖姜太公股肱周室的事业。
10、率：遵循。桓：指齐桓公。

《展喜犒师》赏析“齐侯未入竟，展喜从之。曰：‘寡君闻君亲举玉趾，将辱于敝邑，使下臣犒执事。’”为文章第一层。齐军虽未入境，但隐隐已有进犯之气。而对这种情况，展喜却言称“寡君”、“敝邑”、“下臣”，尊称对方侵犯是“亲举玉趾，将辱于敝邑”，“辱”在此不是侮辱对方的意思，而是自己受委屈的含意，相当于“枉顾”、“屈尊”等词，是对对方来访的客气谦词。措辞礼数周到，神态不慌不忙，俨然胸有成竹。更耐人寻味的是，在这番言辞中，展喜不提对方进犯一事，而称对方此行是来访，巧妙地为自己犒劳齐师张目，显得合乎情理。文章至此，已呼应了上文“犒军”与“辞令”二线，而由于对犒军没有具体展开，却腾出笔墨详写展喜的一番辞令，使文章的焦点迅速凝聚在“辞令”之中。好文章总是强调突出重点，不枝不蔓，犹如山沓云深之处，突然显现一条小径，使人可以拾阶而上，探险寻幽。
“齐侯曰：‘鲁人恐乎？”对曰：‘小人恐矣，君子则否。’”为文章第二层。恶虎决不会因羔羊哀哀求告而饶了它的性命，侵略者当然也不会因被侵略国礼数周到就按捺下侵略欲望。“鲁人恐乎？”这一句话，表明齐侯不仅未被展喜言辞所动，反而 *** 裸地声称自己此行并非来访，而是侵略。视对方忍让为软弱可欺，往往是自以为强大的人之共同心理。侵略人家，还要问人家是否害怕，其中的狂傲，基于的正是不把对方放在眼里的心理，并带有一种如猫戏鼠的挑衅和放肆。在这种情形下，展喜表现的却是那么从容镇定，不卑不亢：“小人恐矣，君子则否。”一派大义凛然之气。文章至此，我们已不难明白展喜犒军并非是向对方屈膝投降，而别有一番用意。同时也使人不禁为展喜捏了一把汗，在齐军强大的攻势面前，在狂傲的齐侯面前，仅仅凭借辞令并不能击退齐军。
“齐侯曰：‘室如县罄……’”至“恃此以不恐”为文章第三层。“县罄”，即悬罄，罄同磬，磬悬挂时，中间高而两面低，其间空洞无物。家室贫乏，屋无所有，而房舍高起，两檐下垂，如古罄悬挂的样子，所以室如县罄，意指府库空虚。“室如县罄，野无青草，何恃而不恐？”在这种反向中，视对方若无物的狂傲之气咄咄逼人，但也或多或少地夹杂着齐侯对展喜的从容镇定之困惑。而读者却可以在齐侯的困惑中，豁然释开原先的几个困惑：原来鲁国之所以面对强大的齐国的进犯不去积极备战，而求助于“犒军”、“辞令”，正是由于鲁国“室如县罄，野无青草”，军事力量软弱的鲁国，不能以此去抗衡声势显赫的齐军。求助于“犒军”与“辞令”，多少也是弱小国家在强国面前无可奈何的悲哀。同时，也使人明白何以齐侯在展喜面前如此放肆狂妄，原来正是他视鲁国“室如县罄，野无青草”。但是，三尺之孤，尚有一搏，何况众志成城。以军事力量抗争虽无必胜把握，但“犒军”和“辞令”不能使狂妄的齐侯面壁思过，退避三舍吗。一念及此，令人对文中情境方有几分明白，却又不免疑虑重生。
怯懦者，往往在黑云压城面前魂飞魄丧，哀叹命运乖蹇；强者，唯有强者，才能在乱云飞度中，依然从容不迫，以无畏的勇气，在危机中开拓出机遇的曙光。展喜正是在这种危机四起、险象环生的情境中，显示了自己过人的胆识与才智。首先，展喜陈述自己所恃的是先王之命。当时周室虽然衰微，但欲成霸业者，也只能是挟天子以令诸侯，自然没有谁敢公然表示藐视周室。“昔周公、大公：股肱周室，夹辅成王，成王劳之而赐之盟。曰：‘世世子孙，无相害也。’载在盟府，大师职之。”表明齐、鲁原是世代友好，且有天子为他们缔结的盟约，此其一；“桓公是以纠合诸侯而谋其不协，弥缝其阙而匡救其灾，昭旧职也。及君即位，诸侯之望曰：‘其率桓之功。”指出，齐孝公之父齐桓公正是因为遵守盟约，广修仁义而终成霸业，而现在诸侯各国对齐侯也寄托了同样的愿望，此其二；“我敝邑用不敢保聚。曰：‘岂其嗣世九年，而弃命废职，其若先君何！君必不然。’”大意是：我国之所以不敢修筑城池，缮治甲兵，作战争的准备，是因为认为“即使您继承君位九年，也不会背弃先王的命令，废弃以前的职责。因为要是这样，便对不住逝去的太公和桓公。想来齐君一定不会是这样干的。”申明鲁国之所以不聚兵相争非不能，是不为也，其原因是基于对齐侯的信赖。此其三。一席言说，乍看貌似谦恭平淡，没有一句谴责齐侯侵略的行径，但细细品来，却觉得柔中带刚，绵里含针，辛辣有力，具有丰富的潜台词：第一，齐侯如果侵犯鲁国，那就是公然违背天子命令，践踏盟约，背信弃义；第二，齐侯如果侵犯鲁国，那就是叛逆孝道，并将失去人心；第三，鲁国之所以不兴兵相抗，并不是软弱可欺，所以对齐侯也绝不会恐惧。
如果说，齐国的强大和鲁国的弱小，决定了展喜只能把激烈的抗争寓于貌似谦恭平和的言辞中；那么，齐侯的倨傲无礼，则又决定了展喜在平淡中透露出激烈的抗争与捍卫祖国尊严的慷慨。而且，更重要的是，柔转为刚，存在着一个假定，即如果齐侯侵略鲁国；刚转为柔，同样也存在着一个假定，即齐侯撤军回国。同时，这时柔还有一个更大的假定，如果齐侯撤军回国，那齐侯就是仁义之人，齐侯也就因此有望重振父业，成为一代霸主；反之，则一切将付之东流。
齐侯是个颇为自负的人，他之所以急急忙忙攻打鲁国，正是基于想重温乃父齐桓公霸业的旧梦。展喜一番刚柔相济的言辞，可以说是吃透了齐侯的心理。孙子曰：“知己知彼，百战不殆。”一个心理被对方看透的人，就会被对方的言辞所折服。“齐侯乃还”，正是在这种情形下，瓜熟蒂落、水到渠成的结果。
文章一开始就如奇峰突起、引人入胜，齐军入侵鲁国，鲁国却派展喜前去犒劳。展喜经展禽（即柳下惠）面授机宜，辞令谦和有礼，面对齐孝公咄咄逼人的问话，巧妙提出“君子”与“小人”之别，并针对齐孝公依仗周王名号经营霸业的心理，指出“先王之命”给他当头一棒；接着又用两国先君之盟约束之，用齐桓公之功勉励之，用诸侯之望鞭策之；最后又夸之不会弃命废职，暗藏机锋。言辞可谓字字珠玑，步步为营，方略绝妙。齐孝公开始如饮醇酒，自尊心和虚荣心得到极大满足；后来才发现仰之弥高，缚之弥深，颇有“高处不胜寒”之感，再想反驳为时已晚，只好“乘风归去”。全文结构紧凑，无一闲文懈笔，辞辩精妙绝伦，不愧是一篇优美的外交辞作。

《展喜犒师》相关内容创作背景作者：佚名鲁僖公二十六年（前634），齐孝公率军攻打鲁国，齐强鲁弱，又适逢鲁国发生饥荒，根本无力抵挡，形势十分危急。鲁僖公派遣展喜迎上前去犒劳齐军，展...

《展喜犒师》作者左丘明简介左丘明（约前502—约前422）姓丘，名明，因其父任左史官，故称左丘明（而关于左丘明的姓名，长期以来由于先秦及汉代文献对左传作者左丘明的记载非常有限，历代学者就左丘明氏字名情况问题争论不休、众说纷纭。一说复姓左丘，名明；一说单姓左，名丘明，但史载，左丘明乃姜子牙后裔，嫡系裔孙丘（邱）氏较为可靠，旁系左氏有待商酌）春秋末期鲁国都君庄（今山东省肥城市石横镇东衡鱼村）人。春秋末期史学家、文学家、思想家、散文家、军事家。与孔子同时或者比孔子年龄略长些。曾任鲁国史官，为解析《春秋》而作《左传》（又称《左氏春秋》），又作《国语》，作《国语》时已双目失明，两书记录了不少西周、春秋的重要史事，保存了具有很高价值的原始资料。由于史料详实，文笔生动，引起了古今中外学者的爱好和研讨。被誉为“文宗史圣”、“经臣史祖”，孔子、司马迁均尊左丘明为“君子”。历代帝王多有敕封：唐封经师；宋封瑕丘伯和中都伯；明封先儒和先贤。山东泰安建有丘明中学以纪念左丘明。左丘明是中国传统史学的创始人。史学界推左丘明为中国史学的开山鼻祖。被誉为“百家文字之宗、万世古文之祖”。左丘明的思想是儒家思想，在当时较多地反映了人民的利益和要求。（概述图片来自：）

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○ 郑伯克段于鄢

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