鲁迅《从帮忙到扯淡》散文全文

鲁迅《从帮忙到扯淡》散文全文从帮忙到扯淡

“帮闲文学”曾经算是一个恶毒的贬辞，——但其实是误解的。

《诗经》是后来的一部经，但春秋时代，其中的有几篇就用之于侑酒；屈原是“楚辞”的开山老祖，而他的《离骚》，却只是不得帮忙的不平。到得宋玉，就现有的作品看起来，他已经毫无不平，是一位纯粹的清客了。然而《诗经》是经，也是伟大的文学作品；屈原、宋玉，在文学史上还是重要的作家。为什么呢？——就因为他究竟有文采。

中国的开国的雄主，是把“帮忙”和“帮闲”分开来的，前者参与国家大事，作为重臣，后者却不过叫他献诗作赋，“俳优蓄之”，只在弄臣之例。不满于后者的待遇的是司马相如，他常常称病，不到武帝面前去献殷勤，却暗暗的作了关于封禅的文章，藏在家里，以见他也有计画大典——帮忙的本领，可惜等到大家知道的时候，他已经“寿终正寝”了。然而虽然并未实际上参与封禅的大典，司马相如在文学史上也还是很重要的作家。为什么呢？就因为他究竟有文采。

但到文雅的庸主时，“帮忙”和“帮闲”的可就混起来了，所谓国家的柱石，也常是柔媚的词臣，我们在南朝的几个末代时，可以找出这实例。然而主虽然“庸”，却不“陋”，所以那些帮闲者，文采却究竟还有的，他们的作品，有些也至今不灭。

谁说“帮闲文学”是一个恶毒的贬辞呢？

就是权门的清客，他也得会下几盘棋，写一笔字，画画儿，识古董，懂得些猜拳行令，打趣插科，这才能不失其为清客。也就是说，清客，还要有清客的本领的，虽然是有骨气者所不屑为，却又非搭空架者所能企及。例如李渔的《一家言》，袁枚的《随园诗话》，就不是每个帮闲都做得出来的。必须有帮闲之志，又有帮闲之才，这才是真正的帮闲。如果有其志而无其才，乱点古书，重抄笑话，吹拍名士，拉扯趣闻，而居然不顾脸皮，大摆架子，反自以为得意，——自然也还有人以为有趣，——但按其实，却不过“扯淡”而已。

帮闲的盛世是帮忙，到末代就只剩了这扯淡。

【导读】

你的尾巴露出来啦

“空谈之类，是谈不久，也谈不出什么来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。”鲁迅曾对“空谈”而不实干者发出了这样的批评，扯淡者又何尝不是？扯着扯着，“尾巴”难免就会露出来，现了原形。

《从帮忙到扯淡》是一篇讽刺性极强的杂文。鲁迅一本正经地从历史的角度考究起“帮忙”“帮闲”与“扯淡”的区别来：“帮忙”要有本领和机会；有本领没有机会，只能是“帮闲”；“帮闲”也要有帮闲之志和帮闲之才；“如果有其志而无其才，乱点古书，重抄笑话，吹拍名士，拉扯趣闻，而居然不顾脸皮，大摆架子，反自以为得意”，只能是“扯淡”而已。这自然让人联想到当时的御用文人以及附庸文人。

这篇文章看上去“一本正经”，读起来分明很“幽默”，扯淡者拖着长长的尾巴装正经的模样跃然纸上。

《鲁迅全集》读书笔记（76）第六卷：《且介亭杂文二编》（12）
《文坛三户》
*因为文字的难，学校的少，我们的作家里面，恐怕未必有村姑变成的才女，牧童化出的文豪。
*要之，凡有弄弄笔墨的人们，他先前总有一点凭借：不是祖遗的正在少下去的钱，就是父积的还在多起来的钱。要不然，他就无缘读书识字。
*惟我的颓唐相，是“十年一觉扬州梦”，惟我的破衣上，是“襟上杭州旧酒痕”，连懒态和污渍，也都有历史的甚深意义的。
*风雅的定律，一个人离开“本色”，是就要“俗”的。
《从帮忙到扯淡》
*《诗经》是后来的一部经，但春秋时代，其中的有几篇就用之于侑酒；屈原是“楚辞”的开山老祖，而他的《离骚》，却只是不得帮忙的不平。
《“中国小说史略”日本译本序》
*但光阴如驶，近来却连一妻一子，也将为累，至于收集书籍之类，更成为身外的长物了。
《“题未定”草（一至三）》
*严又陵说，“一名之立，旬月踌蹰”，是他的经验之谈，的的确确的。
*到得烦厌，疲倦了的时候，就随便拉本新出的杂志来翻翻，算是休息。这是我的老脾气，休息之中，也略含幸灾乐祸之意，其意若曰：这回是轮到我舒舒服服的来看你们在闹什么花样了。
*笔，是有点古怪的，它有编辑先生一样的“挤”的本领。袖手坐着，想打盹，笔一在手，面前放一张稿子纸，就往往会莫名其妙的写出些什么来。自然，要好，可不见得。
《待续》

我要鲁迅的所有文章!!给我列一张表,本人急用!!!!!!~~~~~~~呐 喊《呐喊》自序狂人日记鸭的喜剧故乡孔乙己药
阿Q正传兔和猫社戏风波白光一件小事

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聪明人和傻子和奴才死火

朝花夕拾狗·猫·鼠阿长与山海经二十四孝图五猖会无常
父亲的病琐记从百草园到三味书屋藤野先生

杂 文 集

坟《坟》题记春末闲谈灯下漫笔写在《坟》后面
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华盖集夏三虫战士和苍蝇

二心集
南腔北调集“连环图画”辩护辱骂和恐吓决不是战斗《自选集》自序
祝中俄文字之交为了忘却的记念非所计也学生和玉佛
看萧和《看萧的人们》记
伪自由书天上地下
准风月谈夜颂
花边文学化名新法

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中国人失掉自信力了吗中国文坛上的鬼魅忆韦素园君
忆刘半农君从孩子的照相说起运命病后杂谈
论俗人应避雅人关于中国的两三件事答国际文学社问阿金
《且介亭杂文》序言 拿来主义

且介亭杂文
二集《且介亭杂文二集》序言“招贴即扯”“寻开心”
人生识字胡涂始“文人相轻”在现代中国的孔夫子
论“人言可畏”再论“文人相轻”文坛三户从帮忙到扯淡
名人和名言三论“文人相轻”四论“文人相轻”
五论“文人相轻”——明术六论“文人相轻”——二卖
七论“文人相轻”——两伤不应该那么写什么是“讽刺”？
《全国木刻联合展览会辑》序叶紫作《丰收》序隐士
《中国新文学大系》小说二集序“京派”和“海派”
“题未定”草”（一至三）“靠天吃饭”“题未定”草〈五〉
萧红作《生死场》序“题未定”（六至九）论讽刺论新文字
《且介亭杂文二集》后记

且介亭杂文
末编半夏小集关于太炎先生二三事白莽作《孩儿塔》序死
女吊我要骗人写于深夜里因太炎先生而想起的二三事

集外集《集外集》序鲁迅自传选本

集外集拾遗上海所感译本高尔基《一月九日》小引

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