陆游《游金山记》原文,注释,译文,赏析

陆游《游金山记》原文,注释,译文,赏析陆游:游金山记

陆游

二十六日。五鼓发船。是日，舟人始伐鼓。遂游金山，登玉鉴堂、妙高台，皆穷极壮丽，非昔比。玉鉴盖取苏仪甫诗云：“僧于玉鉴光中住，客踏金鳌背上行。”仪甫果终于翰苑，当时以为诗谶。新作山门亦甚雄，翟耆年伯寿篆额。然门乃不可泊舟，凡至寺中者，皆由雄跨阁。长老宝印言：“旧额仁宗皇帝御飞白，张之，则风波汹涌，蛟鼍出没，遂藏之寺阁，今不复存矣。”印住山近十年，兴造皆其力。寺有西塔，本曾子宣丞相用西府俸所建，以荐其先者。政和中，寺为神霄宫，道士乃去塔上相轮而屋之，谓之郁罗霄台。至是五十余年，印始复为塔，且增饰之，工尚未毕。山绝顶有吞海亭，取气吞巨海之意，登望尤胜。每北使来聘，例延至此亭烹茶。金山与焦山相望，皆名蓝，每争雄长。焦山旧有吸江亭，最为佳处，故此名吞海以胜之，可笑也。夜，风水薄船，鞺鞳有声。

二十八日。夙兴，观日出，江中水天皆赤，真伟观也。因登雄跨阁，观二岛，左曰鹘山，旧传有栖鹘，今无有;右曰云根岛，皆特起不附山，俗谓之郭璞墓。奉使全国起居郎范至能至山，遣人相招食于玉鉴堂。至能名成大，圣政所同官，相别八年，今借资政殿大学士提举万寿观侍读，为全国祈请使云。午间，过瓜洲，江平如镜。舟中望金山，楼观重复，尤为巨丽。中流风雷大作，电影腾掣止在江面，去舟才丈余，急系缆。俄而开霁，遂至瓜洲。

《游金山记》是陆游《入蜀记》中的一则。宋孝宗乾道六年(1170)，陆游由故乡浙江山阴(今绍兴市)赴夔州(今四川奉节县)通判任，自闰五月十八日启行，十月二十七日抵夔州，作者用日记形式，记述了由南运河折入长江到达夔州的全部航行过程，编为一书，名为《入蜀记》。这里选的是六月二十六日至二十八日游览金山的日记。

作者先交代游金山玉鉴堂的时间以及堂名的由来，并引述有关诗句加以说明，衬写出金山的壮丽景貌。随意拈取，融切无痕。在叙及金山寺山门篆额时，记述了金山寺长老宝印的一段话：“旧额仁宗皇帝御飞白，张之，则风波汹涌，蛟鼍出没，遂藏之寺阁，今不复存矣。”宋仁宗确实酷爱书法，擅长飞白书，他可能为金山寺写过匾额，至于张挂后会引来风波蛟龙的兴起，显然是为神化皇帝编造的。作者在游览中，喜欢考证，对金山寺二塔，他考证为徽宗时宰相曾布所建。政和年间(1111—1118)，道教盛行，金山寺改为神霄宫，塔上华盖被拆去，加上屋顶，称为郁罗霄台。五十多年后，金山寺长老宝印再改建为塔。从二塔的改建和再建，反映了岁月的迁移，时代的变换，寓含有无限沧桑之感。《四库全书总目》于《入蜀记》提要中说：“(陆)游本工文，故于山川风土，叙述颇为雅洁，而于考订古迹，尤所留意。”同时又指出：“其他搜寻金石，引据诗文以考证地理者，尤不可殚数，非他家行记徒留连风景，记载琐屑者比也。”游金山记充分显示了这些特色，四库馆臣贬斥”留连风景，记载琐屑”之说，看来有偏颇之处，描绘人文景观，考其源流，正是游记所不应欠缺的部分。

二十八日观日出及舟中回望金山等景象的描绘，是这篇游记中最美的一段文字。他用“观日出，江中水天皆赤，真伟观也”之句，刻画了金山观日出的景色和感情，文字简洁，“江中水天皆赤”六字，真实而又传神地描写了江上日出水天红成一片的奇伟景象。金山寺观以雄丽著称，人们的游赏只限于较近的距离，而离开金山，在江中舟上远望金山，由于距离的变化，金山以全貌得以展现，山木的葱茏峻峭，楼观的重映叠现，加上浩渺的江水衬映，景色更为壮丽奇美。结尾的一段文字写波涛突起的景象：“中流风雷大作，电影腾掣止在江面，去舟才丈余，急系缆。”这与前面的“江平如镜”景象形成强烈的对比。江中风雷忽起，波翻浪涌，闪电如金蛇狂舞于江面之上，穿射于舟船周围，景象奇特，令人目眩心惊。

游金山记一文，既有古迹的考订，诗文的引据，又有生动的景色描绘，前者翔实可信，后者形象鲜明，足称“工文”妙手。

赤壁词（招韩无咎游金山）原文_翻译及赏析禁门钟晓，忆君来朝路，初翔鸾鹄。西府中台推独步，行对金莲宫烛。蹙绣华鞯，仙葩宝带，看即飞腾速。人生难料，一尊此地相属。回首紫陌青门，西湖闲院，锁千梢修竹。素壁栖鸦应好在，残梦不堪重续，岁月惊心，功名看镜，短鬓无多绿。一欢休惜，与君同醉浮玉。——宋代·陆游《赤壁词（招韩无咎游金山）》 赤壁词（招韩无咎游金山）禁门钟晓，忆君来朝路，初翔鸾鹄。西府中台推独步，行对金莲宫烛。蹙绣华鞯，仙葩宝带，看即飞腾速。人生难料，一尊此地相属。
回首紫陌青门，西湖闲院，锁千梢修竹。素壁栖鸦应好在，残梦不堪重续，岁月惊心，功名看镜，短鬓无多绿。一欢休惜，与君同醉浮玉。陆游（1125—1210），字务观，号放翁。汉族，越州山阴（今浙江绍兴）人，南宋著名诗人。少时受家庭爱国思想薰陶，高宗时应礼部试，为秦桧所黜。孝宗时赐进士出身。中年入蜀，投身军旅生活，官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首，内容极为丰富。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》等。陆游

客路苦思归，愁似茧丝千绪。梦里镜湖烟雨，看山无重数。尊前消尽少年狂，慵著送春语。花落燕飞庭户，叹年光如许。——宋代·陆游《好事近（次宇文卷臣韵·十二之三）》好事近（次宇文卷臣韵·十二之三）

客路苦思归，愁似茧丝千绪。梦里镜湖烟雨，看山无重数。
尊前消尽少年狂，慵著送春语。花落燕飞庭户，叹年光如许。停杯且止。斋里百无为客喜。冷淡文风。只有狂言数百通。不须载酒。粗有五车聊当寿。莫笑予何。空恁贪多嚼不多。——宋代·沈瀛《减字木兰花》减字木兰花

停杯且止。斋里百无为客喜。冷淡文风。只有狂言数百通。
不须载酒。粗有五车聊当寿。莫笑予何。空恁贪多嚼不多。桐叶晨飘蛩夜语。旅思秋光，黯黯长安路。忽记横戈盘马处。散关清渭应如故。江海轻舟今已具。一卷兵书，叹息无人付。早信此生终不遇。当年悔草长杨赋。——宋代·陆游《蝶恋花·桐叶晨飘蛩夜语》蝶恋花·桐叶晨飘蛩夜语

桐叶晨飘蛩夜语。旅思秋光，黯黯长安路。忽记横戈盘马处。散关清渭应如故。
江海轻舟今已具。一卷兵书，叹息无人付。早信此生终不遇。当年悔草长杨赋。 爱国， 怀念感叹

陆游《游小孤山记》原文,注释,译文,赏析 陆游:游小孤山记

陆游

八月一日。过烽火矶。南朝自武昌至京口，列置烽燧，此山当是其一也。 自舟中望山，突兀而已，及抛江过其下，嵌岩窦穴，怪奇万状，色泽莹润，亦与它石迥异。又有一石，不附山，桀然特起，高百余尺，丹藤翠蔓，罗络其上，如宝装屏风。是日风静，舟行颇迟，又秋深潦缩、故得尽见老杜所谓“幸有舟楫迟，得尽所历妙”也。过澎浪矶、小孤山，二山东西相望，小孤属舒州宿松县，有戍兵。凡江中独山，如金山、焦山、落星之类，皆名天下，然峭拔秀丽，皆不可与小孤比。自数十里外望之，碧峰巉然孤起，上干云霄，已非它山可拟，愈近愈秀，冬夏晴雨，姿态万变，信造化之尤物也。但祠宇极于荒残，若稍饰以楼观亭榭，与江山相发挥，自当高出金山之上矣。庙在山之西麓，额曰惠济、神曰安济夫人。绍兴初，张魏公自湖湘还，尝加营葺，有碑载其事。又有别祠在澎浪矶，属江州彭泽县，三面临江，倒影水中，亦占一山之胜。舟过矶，虽无风亦浪涌，盖以此得名也。昔人诗有“舟中估客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎”之句，传者因谓小孤庙有彭郎像，澎浪庙有小姑像，实不然也。晚泊沙夹，距小孤一里。微雨，复以小艇游庙中，南望彭泽、都昌诸山，烟雨空濛，鸥鹭灭没，极登临之胜，徙倚久之而归。方立庙门，有俊鹘搏水禽，掠江东南去，甚可壮也。庙祝云：山有栖鹘甚多。

《游小孤山记》也是《入蜀记》中的一则。小孤山在今安徽宿松县东南大江中，隔水与南岸的江西彭泽县相望。因状如女子发髻，所以俗名髻山。小孤山，又因音近而讹转为小姑山，并由此产生小姑嫁彭郎的传说。欧阳修《归田录》卷二：“江南有大、小孤山，在江水中，嶷然独立，而世俗转孤为姑。江侧有一石矶，谓之澎浪矶，遂转为彭郎矶。云彭郎者，小姑婿也。余尝过小孤山，庙像乃一妇人，而敕额为圣母庙，岂止俚俗之谬哉!”在讹传中衍化为神幻故事，所以苏轼有“舟中贾客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎”(《李思训画长江绝岛图》)的诗句。

陆游的这篇游小孤山记，看起来是按航程顺次记叙，但仔细揣摩之后，方知作者深得用笔比衬之妙。未写小孤山前，先以烽火矶相衬：“八月一日，过烽火矶。南朝自武昌至京口，列置烽燧，此山当是其一也。自舟中望山，突兀而已，及抛江过其下，嵌岩窦穴，怪奇万状，色泽莹润，亦与它石迥异。”在写过澎浪矶、小孤山时，还是先不具体写小孤山，而是概述长江中独峙的著名山峰：“凡江中独山，如金山、焦山、落星之类，皆名天下。”从更广阔的背景上为小孤山作远比和补衬。最后又以澎浪矶对比：“三面临江，倒影水中，亦占一山之胜。”层层烘衬，以宾拱主。

作者描写小孤山之美，选用各个角度进行透视刻画，既有总体的印象：“峭拔秀丽”;也有较远距离的远眺：“自数十里外望之，碧峰巉然孤起，上干云霄。”峰岩的颜色，突起的形貌，高峻接云的气势，在短短十字之中，勾画无余;有近看：“愈近愈秀”;还有不同时间、不同气候下的景观变化：“冬夏晴雨，姿态万变，信造化之尤物也”!绿装素裹，晴峰雨髻，姿颜色貌，秀丽动人，当然，更美的是小孤山傍晚的景色：“微雨”天气，“南望彭泽、都昌诣山，烟雨空濛，鸥鹭灭没”，江水浩茫，南岸远峰隐约连绵，烟雨迷濛，在一片渺阔的银灰色的背景上，偶尔有雪白的鸥鹭飞起隐没，使这一寥寂的境界引起轻微的动荡，显得别有韵味，而最后的“有俊鹘搏水禽，掠江东南去”的景象，令人难以忘怀，猛健的鹘鸟扑击水禽，并迅疾地掠过江面飞向东南天空，作者的心绪也随之引向空渺的境界“陆游所创造的这一意象，空寞冷隽而又矫举不凡，尤其是“掠江东南去”，更寓含难以明言的深意。

陆游在感叹小孤山上祠宇荒残时提出：“若稍饰以楼观亭榭，与江山相发挥，自当高出金山之上矣。”这一看法极为精到。自然美景有其独立的美，但如能在自然美的基础上，建置楼台亭阁，便可以人工美丰富和扩大自然美。明人计成《园冶》中曾说：“轩楹高爽，窗户邻虚，纳千顷之汪洋，收四时之烂漫”，人工建筑所创造的空间，可以与自然山水所本有的空间，相互谐和地组合，“与江山相发挥”，表现出“大中见小，小中见大，虚中有实，实中有虚，或藏或露，或浅或深”(沉复《浮生六记》)，江山的自然美可以得到进一步发展、集中、变化、延伸和丰富。

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