《何处寄乡愁》高勤散文赏析

《何处寄乡愁》高勤散文赏析乡愁不是愁，是满满的幸福，是可以向自己的来路深深跪下去的一捧喜悦！乡愁像一块红薯，样貌平常，根扎进泥土，适意的香甜便慢慢走来。

在许多人眼里，乡愁是村外伫立的母亲，是祖屋前的老树，是一口长着年轮的水井。有些人的乡愁里飘着柴锅大灶的饭香，有些人年复一年做着回乡的梦。“儿童相见不相识，笑问客从何处来”，是乡愁中的酸楚。“夕阳西下，断肠人在天涯”，是思乡不得的忧伤。“来日绮窗前，寒梅著花未？”，是旅人对故乡沉甸甸的牵挂。“江水三千里，家书十五行。行行无别语，只道早还乡”，是家人对游子的声声召唤。

乡愁不只属于诗人，也盘桓在每个人的心头，就像殷红的血，日夜奔涌在我们的脉管里。而我，却没有乡愁！不是生来薄情，是我弄丢了生长乡愁的土壤。

曾祖父少小离家，远走山西大同，后来客死他乡；祖父一生漂泊，最后叶落河北香河。二○○五年的春天，他在故去十六年后，才被我们送回到天津武清的老家。老家是个多水少树的地方，莽苍苍的原野上，鸥鸟翩飞于天地间织就了寂寥。饱含盐碱味的泥土攒起的坟茔接纳了离家七十载的祖父。终于可以一叙乡愁了，猜不出祖父的感觉，和老家人都说了些啥。但我知道自己在老家的那条路上一路走一路默默流泪，除了心痛，没有理由！

那天，我们还去找了祖母。祖母在她三十多岁时病逝娘家，当时祖父在外，家里只有一双年幼的儿女，后来的这些年都是祖母的娘家表亲为她上坟添土。在被指认为祖母坟丘的地方，我们四外扩展找了许久，却最终没能找到祖母的骨骸……据说，坟也是能行走的！不可想象，在我们看不到的地方，万事万物，内心都有一个结，努力去解开，为此而奔走，那场面该是多么壮观而又不可思议啊！人，生也走，死也走，生死都要奔去的方向究竟是哪里？

在老家，我们为祖母做了衣冠冢，聊补缺憾。

去年，老家人捎来口信，说他们搬进了楼房，老家被划进湿地保护区……原本，祖父踮起脚尖还能望见自己的村庄，他循着故乡来，故乡却又一次弃他而去。而今，不知祖父是否就枕着那无边的荒凉，再度把乡愁咽下。

大伯和父亲先后安葬在这边的公墓，香河——美轮美奂的名字、给人遐想的一方土地，他们在此生活了几十年，却仍是浮萍。老哥儿俩离得很近，尽管地界狭小、挤挤挨挨，可是他们隔行相望，可以谈谈过去，可以说说儿女，可以他乡做伴，唯独不可以提及乡愁，因为那是铺展不开的啊！

作为女人，不敢奢望拥有自己的乡愁。祖谱里拒绝我的名字，至于婆家，有哪个女人愿意将婆家纳入胸怀而用来承载一份厚重的乡愁哪？

命运阉割了我的乡愁，从那一天起，没有热望，没有焦灼，没有陶醉，也没有惦念。没有乡，哪来的愁？“皮之不存，毛将焉附？”我和我的家族就像一束稗草，在这世上注定了没有收成和被淫邪的风随意羞辱。

到不了的地方叫“远方”，回不去的地方是“故乡”。从来落花付春水，何处寄乡愁？我想，将来有一天，能否走得远点，再远一点，等到去国怀乡时，能不能生出一些甜丝丝的愁来，或者就在心里培植出一棵乡愁的芽苞来哪？

《何处寄乡愁》高勤散文赏析 乡愁不是愁，是满满的幸福，是可以向自己的来路深深跪下去的一捧喜悦！乡愁像一块红薯，样貌平常，根扎进泥土，适意的香甜便慢慢走来。

在许多人眼里，乡愁是村外伫立的母亲，是祖屋前的老树，是一口长着年轮的水井。有些人的乡愁里飘着柴锅大灶的饭香，有些人年复一年做着回乡的梦。“儿童相见不相识，笑问客从何处来”，是乡愁中的酸楚。“夕阳西下，断肠人在天涯”，是思乡不得的忧伤。“来日绮窗前，寒梅著花未？”，是旅人对故乡沉甸甸的牵挂。“江水三千里，家书十五行。行行无别语，只道早还乡”，是家人对游子的声声召唤。

乡愁不只属于诗人，也盘桓在每个人的心头，就像殷红的血，日夜奔涌在我们的脉管里。而我，却 没有乡愁！不是生来薄情，是我弄丢了生长乡愁的土壤。

曾祖父少小离家，远走山西大同，后来客死他乡；祖父一生漂泊，最后叶落河北香河。二○○五年的春天，他在故去十六年后，才被我们送回到天津武清的老家。老家是个多水少树的地方，莽苍苍的原野上，鸥鸟翩飞于天地间织就了寂寥。饱含盐碱味的泥土攒起的坟茔接纳了离家七十载的祖父。终于可以一叙乡愁了，猜不出祖父的感觉，和老家人都说了些啥。但我知道自己在老家的那条路上一路走一路默默流泪，除了心痛，没有理由！

那天，我们还去找了祖母。祖母在她三十多岁时病逝娘家，当时祖父在外，家里只有一双年幼的儿女，后来的这些年都是祖母的娘家表亲为她上坟添土。在被指认为祖母坟丘的地方，我们四外扩展找了许久，却最终没能找到祖母的骨骸……据说，坟也是能行走的！不可想象，在我们看不到的地方，万事万物，内心都有一个结，努力去解开，为此而奔走，那场面该是多么壮观而又不可思议啊！人，生也走，死也走，生死都要奔去的方向究竟是哪里？

在老家，我们为祖母做了衣冠冢，聊补缺憾。

去年，老家人捎来口信，说他们搬进了楼房，老家被划进湿地保护区……原本，祖父踮起脚尖还能望见自己的村庄，他循着故乡来，故乡却又一次弃他而去。而今，不知祖父是否就枕着那无边的荒凉，再度把乡愁咽下。

大伯和父亲先后安葬在这边的公墓，香河——美轮美奂的名字、给人遐想的一方土地，他们在此生活了几十年，却仍是浮萍。老哥儿俩离得很近，尽管地界狭小、挤挤挨挨，可是他们隔行相望，可以谈谈过去，可以说说儿女，可以他乡做伴，唯独不可以提及乡愁，因为那是铺展不开的啊！

作为女人，不敢奢望拥有自己的乡愁。祖谱里拒绝我的名字，至于婆家，有哪个女人愿意将婆家纳入胸怀而用来承载一份厚重的乡愁哪？

命运 *** 了我的乡愁，从那一天起，没有热望，没有焦灼，没有陶醉，也没有惦念。没有乡，哪来的愁？“皮之不存，毛将焉附？”我和我的家族就像一束稗草，在这世上注定了没有收成和被淫邪的风随意羞辱。

到不了的地方叫“远方”，回不去的地方是“故乡”。从来落花付春水，何处寄乡愁？我想，将来有一天，能否走得远点，再远一点，等到去国怀乡时，能不能生出一些甜丝丝的愁来，或者就在心里培植出一棵乡愁的芽苞来哪？

关于乡愁的诗句及赏析1.关于思乡的古诗及其赏析（5首）静夜思李 白床 前 明 月 光，疑 是 地 上 霜。

举 头 望 明 月，低 头 思 故 乡。【注释】：1.静夜思：在静静的夜晚所引起的思念。

2.疑：怀疑，以为。3.举头：抬头。

【韵译】：皎洁的月光洒到床前，迷离中疑是秋霜一片。仰头观看明月呵明月，低头乡思连翩呵连翩。

【赏析一】：这首诗写的是在寂静的月夜思念家乡的感受。诗的前两句“床前明月光，疑是地上霜”，是写诗人在作客他乡的特定环境中一刹那间所产生的错觉。

一个独处他乡的人，白天奔波忙碌，倒还能冲淡离愁，然而一到夜深人静的时候，心头就难免泛起阵阵思念故乡的波澜。何况是在月明之夜，更何况是月色如霜的秋夜。

“疑是地上霜”中的“疑”字，生动地表达了诗人睡梦初醒，迷离恍惚中将照射在床前的清冷月光误作铺在地面的浓霜。而“霜”字用得更妙，既形容了月光的皎洁，又表达了季节的寒冷，还烘托出诗人飘泊他乡的孤寂凄凉之情。

诗的后两句“举头望明月，低头思故乡”，则是通过动作神态的刻画，深化思乡之情。“望”字照应了前句的“疑”字，表明诗人已从迷朦转为清醒，他翘首凝望着月亮，不禁想起，此刻他的故乡也正处在这轮明月的照耀下。

于是自然引出了“低头思故乡”的结句。“低头”这一动作描画出诗人完全处于沉思之中。

而“思”字又给读者留下丰富的想象：那家乡的父老兄弟、亲朋好友，那家乡的一山一水、一草一木，那逝去的年华与往事……无不在思念之中。一个“思”字所包涵的内容实在太丰富了。

这首五言绝句从“疑”到“望”到“思”形象地揭示了诗人的内心活动，鲜明地勾勒出一幅月夜思乡图。诗歌的语言清新朴素，明白如话；表达上随口吟出，一气呵成。

但构思上却是曲折深细的。诗歌的内容容易理解，但诗意却体味不尽。

明人胡应麟说：“太白诸绝句，信口而成，所谓无意于工而无不工者”（《诗薮·内编》）。这首《静夜思》可以说是李白诗歌的“自然”和“无意于工而无不工”的艺术特色的极好说明。

《九月九日忆山东兄弟》王维独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

【评析】：诗写游子思乡怀亲。诗人一开头便紧急切题，写异乡异土生活的孤独凄然，因而时时怀乡思人，遇到佳节良辰，思念倍加。

接着诗一跃而写远在家乡的兄弟，按照重阳的风俗而登高时，也在怀念自己。诗意反复跳跃，含蓄深沉，既朴素自然，又曲折有致。

“每逢佳节倍思亲”千百年来，成为游子思念的名言，打动多少游子离人之心。月夜忆舍弟杜甫戌鼓断人行，秋边一雁声。

露从今夜白，月是故乡明。有弟皆分散，无家问死生。

寄书长不达，况乃未休兵。【注释】1、戌鼓：戌楼上的更鼓。

2、边秋：一作“秋边”，秋天的边境。3、长：一直，老是。

【韵义】戌楼响过更鼓，路上断了行人形影，秋天的边境，传来孤雁悲切的鸣声。今日正是白露，忽然想起远方兄弟，望月怀思，觉得故乡月儿更圆更明。

可怜有兄弟，却各自东西海角天涯，有家若无，是死是生我何处去打听？平时寄去书信，常常总是无法到达，更何况烽火连天，叛乱还没有治平。【评析】诗作于乾元二年（759），这时安史之乱尚未治平，作教师于战乱中，颠沛流离，历尽国难家忧，心中满腔悲愤。

望秋月而思念手足兄弟，寄托萦怀家国之情。全诗层次井然，首尾照应，结构严密，环环相扣，句句转承，一气呵成。

“露从今夜白，月是故乡明”句，可见造句，的神奇矫健。杂诗王维君自故乡来，应知故乡事。

来日绮窗前，寒梅著花未。【注释】1、来日：指动身前来的那天。

2、绮窗：雕饰精美的窗子。3、著花：开花。

【韵义】您是刚从我们家乡出来，一定了解家乡人情事态；请问您来时我家绮窗前，那一株腊梅花开了没开？【评析】这是一首抒写怀乡之情的诗。原诗有三首，这是第二首。

诗以白描记言的手法，简洁而形象地刻划了主人公思乡的情感。对于离乡游子而言，故乡可怀念的东西很多。

然而诗不写眷怀山川景物，风土人情，却写眷念窗前“寒梅著花未？”真是“于细微处见精神”，寓巧于朴，韵味浓郁，栩栩如生。⑷京 师 得 家 书 〔明〕袁 凯江水三千里，家书十五行。

行行无别语，只道早还乡。⑸与浩初上人同看山寄京华亲故 〔唐〕戴叔伦海畔尖山似剑芒，秋来处处割愁肠。

若为化得身千亿，散上峰头望故乡。⑹闻雁 [唐]韦应物故园眇何处？归思方悠哉。

淮南秋雨夜，高斋闻雁。

2.思乡的古诗及其赏析九月九日忆山东兄弟

（唐）王维

独在异乡为异客，①每逢佳节倍思亲。②

遥知兄弟登高处，③遍插茱萸少一人。④

【注释】

①异乡：他乡。 为：做。 异客：陌生的客人。

②倍思亲：加倍思念亲人。

③遥知：这里是在遥远的地方想象着的意思。 登高：古代风俗，重阳

节要登高，饮菊花酒。

④茱萸（zhūyú）：一种有香味的植物。古人认为九月九日登高时佩带茱

萸，可以避邪。

【解析】

这是一首怀念亲人的诗。当时作者才十七岁，一个人客居在外，重阳佳

节时更加思念家乡和亲人。诗的大意说：我独自一个人在他乡做陌生的客人，

常常想念家乡，而每逢欢庆佳节时，就更加思念家中的亲人。我在遥远的异乡想象着，今天兄弟们登高的时候，大家插戴茱萸，就少了我一个人。

诗本来是写自己想念兄弟的，可是并不直说自己如何想，偏说想象着兄弟们登高都在想念他。这就加深了诗的感情，读来更加感人。“每逢佳节倍思亲”，已成为千古传诵的名句。

3.乡愁的诗歌赏析席慕容《乡愁》赏析 故乡的歌是一支清远的笛 总在有月亮的晚上 响起 故乡的面貌却是一种模糊的怅望 仿佛雾里的挥手别离 离别后 乡愁是一棵没有年轮的树 永不老去 “故乡的歌是一支清远的笛/总在有月亮的晚上响起……”席慕容的《乡愁》一诗，虽只教了一回，我想，自己恐怕是再也忘不了了.我很为此而庆幸.是的，没有人会这样用比喻，也没有人用这样的比喻：故乡是一首歌，还是故乡这首歌像清脆而渺远的笛声，抑或是两者兼而有之？然后情不自禁地，那自渺远而切近，由模糊到清脆，载着连同那清辉撒满大地的月亮，一齐朝自己的心海划来……“故乡的面貌却是一种模糊的怅惘/仿佛雾里的挥手别离”你听到过这样的比喻吗？请你还是细细品一品吧，你就会发觉，这“模糊的怅惘”竟是如此传神、又是如此贴切，将许多年以前故乡的样子在自己脑中的印象轻轻唤出：她模糊而又真切，真切却又无法一一道出，无法一一道出，便在心灵深处生出一丝惆怅、一阵迷茫，正如那秋日早晨山间的浓浓雾气笼罩，亲人，虽在向将要远行的自己挥手，然而，不断为泪水充溢而变得迷蒙的双眼里，如何又能清晰地去拍下亲人也是自己依依难舍的那份衷肠，那声声祝愿？也许，没有人在认真品读之后不为这连环扣般的精妙比喻喝彩.不仅如此，诗人心中对故乡的思念已成为“一棵没有年轮的树，永不老去”.这不老的思念，又唤起了多少漂泊他乡的人们浓浓的情思，绵绵的期待！元人马致远的《天净沙 秋思》有“夕阳西下/断肠人在天涯”之句，用的是直抒胸臆笔法，其感受在诗人席慕容笔下，竟化作了如此含蓄、如此隽永的诗行！……于是，童年的欢笑，小伙伴的追逐，其间忘情的嬉戏……多年前故乡留给自己的一幕幕画面，竟变得如此亲切，那割舍不断的情丝又一缕一缕重新连接……。

4.关于”乡愁”的诗句【有关乡愁的诗句】

1.昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏——《诗经.小雅.采薇》

2.悲歌可以当泣，远望可以当归——汉乐府民歌《悲歌》

3.胡马依北风，越鸟巢南枝——汉.古诗十九首《行行重行行》

4.谁言寸草心，报得三春晖——唐.孟郊《游子吟》

5.近乡情更怯，不敢问来人——唐.宋之问《度大庾岭》

6.君自故乡来，应知故乡事.来日绮窗前，寒梅着花未？ ——唐.王维《杂诗三首》

7.床前明月光，疑是地上霜.举头望明月，低头思故乡——唐.李白《静夜思》

8.故乡何处是，忘了除非醉——宋.李清照《菩萨蛮》

9.每逢佳节倍思亲——唐.王维《九月九日忆山东兄弟》

10.今夜月明人尽望，不知秋思落谁家——唐.王建《十五日夜望月寄杜郎中》

11.逢人渐觉乡音异，却恨莺声似故山——唐.司空图《漫书五首》

12.唯有门前镜湖水，春风不改旧时波——唐.贺知章《回乡偶书二首》

13.少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰. ——唐.贺知章《回乡偶书》

14.露从今夜白，月是故乡明——唐.杜甫《月夜忆舍弟》

15.悲莫悲兮生别离——战国.楚.屈原《九歌.少司命》

16.相去日已远，衣带日已缓——汉《古诗十九首.行行重行行》

17.人归落雁后，思发在花前——隋.薛道衡《人日思归》

5.语文思乡古诗及其赏析《玉楼春·红酥肯放琼苞碎》赏析

玉楼春（红梅）

红酥肯放琼苞碎，探著南枝开遍未。不知酝藉几多香，但见包藏无限意。

道人憔悴春窗底，闷损阑干愁不倚。要来小酌便来休，未必明朝风不起。

这是一首著名的咏梅词。含苞待放之花，富于“欲语还休”的韵致，可以造成生成性的境界，加强鉴赏者的参与意识，用想象来补充、来创造花开时的美。词上片主要写之情态，下片写转赏梅之人。此句隐含着莫错过大好时机且举杯遣怀的意味。

《鹧鸪天·寒日萧萧上琐窗》赏析

寒日萧萧上琐窗，梧桐应恨夜来霜。酒阑更喜团茶苦，梦断偏宜瑞脑香。

秋已尽，日犹长。仲宣怀远更凄凉。不如随分尊前醉，莫负东篱菊蕊黄。

这首词写秋景，寄乡愁，通篇从醉酒写乡愁，悲慨有致，凄婉情深。从而借景抒情，绘出了作者的孤独和寂寥。词中表露的乡愁因和故国沦丧，流离失所的悲苦结合起来，其中的忧愤更深。

日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。 ——《黄鹤楼》崔颢

赏析：“乡愁”之情与“日暮”“烟波”之景相交融，使人的心境复归于渺然的忧思而益发深沉，不能自已。尾联点题，由上联的转写实景而引出乡关何处，归思难禁的愁绪。

6.乡愁诗加鉴赏《乡愁》赏析 井永站 （台湾）余光中 小时侯， 乡愁是一枚小小的邮票， 我在这头， 母亲在那头。

长大后， 乡愁是一张窄窄的船票， 我在这头， 新娘在那头。 后来啊， 乡愁是一方矮矮的坟墓， 我在外头， 母亲在里头。

而现在， 乡愁是一湾浅浅的海峡， 我在这头， 大陆在那头。余光中，台湾著名诗人，1928年生于南京，现任高雄中山大学文学院院长。

余光中将自己浓浓的思乡之情，倾注在他的诗作之中，《乡愁》便是一首代表作。 阅读此诗，首先呈现给读者的是四幅鲜明而又具体的生活画面。

第一小节：幼年求学，母子分离，借书信以慰别情；第二小节：成年后，告别新婚妻子，离乡背井，天各一方；第三小节：生离死别，母子不得相见；第四小节：同胞难得相聚，国家不能统一。同时，读者可以感受到作者浓郁而又强烈的感情，诗人的乡思之愁不是直白地说出来的，而是通过联想、想象，塑造了四幅生活艺术形象，使之呈现在读者眼前。

作者把对母亲、妻子、祖国的思念、眷念之情熔于一炉，表达出渴望亲人团聚、国家统一的强烈愿望。 阅读此诗，使我们感到回味无穷。

本诗集单纯美与丰富美于一体，物象集中明朗，如邮票、船票、坟墓等，不枝不蔓，意境幽远深邃，内容丰富含蓄，能诱发读者多方面的联想。 诗的结构：以时间为顺序（即小时候、长大后、后来，而现在），以感情为线索，以大体相同的诗句和格式，反复咏叹，使情感逐层加深，由思乡、思亲升华达到思念祖国。

诗歌的结构寓变化于统一之中，既有各小节的均衡、匀称，又有小节内长短句的变化，使诗的外形整齐中有参差之美。 诗歌有回环往复，一唱一叹的旋律。

在同一位置上，有重复，即我在这头……，有叠词：小小、窄窄、矮矮、浅浅；有变换的量词：枚、张、方、湾。作者采用这些艺术手段加强了此诗的音韵之美。

总之，本诗以朴素、简明、隽永的语言，高超的艺术技巧，表达了台湾人民盼望海峡两岸统一的愿望，抒发了作者浓郁的乡思之情。

7.乡愁诗加鉴赏《乡愁》赏析

井永站

（台湾）余光中

小时侯，

乡愁是一枚小小的邮票，

我在这头，

母亲在那头。

长大后，

乡愁是一张窄窄的船票，

我在这头，

新娘在那头。

后来啊，

乡愁是一方矮矮的坟墓，

我在外头，

母亲在里头。

而现在，

乡愁是一湾浅浅的海峡，

我在这头，

大陆在那头。

余光中，台湾著名诗人，1928年生于南京，现任高雄中山大学文学院院长。余光中将自己浓浓的思乡之情，倾注在他的诗作之中，《乡愁》便是一首代表作。

阅读此诗，首先呈现给读者的是四幅鲜明而又具体的生活画面。第一小节：幼年求学，母子分离，借书信以慰别情；第二小节：成年后，告别新婚妻子，离乡背井，天各一方；第三小节：生离死别，母子不得相见；第四小节：同胞难得相聚，国家不能统一。同时，读者可以感受到作者浓郁而又强烈的感情，诗人的乡思之愁不是直白地说出来的，而是通过联想、想象，塑造了四幅生活艺术形象，使之呈现在读者眼前。作者把对母亲、妻子、祖国的思念、眷念之情熔于一炉，表达出渴望亲人团聚、国家统一的强烈愿望。

阅读此诗，使我们感到回味无穷。本诗集单纯美与丰富美于一体，物象集中明朗，如邮票、船票、坟墓等，不枝不蔓，意境幽远深邃，内容丰富含蓄，能诱发读者多方面的联想。

诗的结构：以时间为顺序（即小时候、长大后、后来，而现在），以感情为线索，以大体相同的诗句和格式，反复咏叹，使情感逐层加深，由思乡、思亲升华达到思念祖国。诗歌的结构寓变化于统一之中，既有各小节的均衡、匀称，又有小节内长短句的变化，使诗的外形整齐中有参差之美。

诗歌有回环往复，一唱一叹的旋律。在同一位置上，有重复，即我在这头……，有叠词：小小、窄窄、矮矮、浅浅；有变换的量词：枚、张、方、湾。作者采用这些艺术手段加强了此诗的音韵之美。

总之，本诗以朴素、简明、隽永的语言，高超的艺术技巧，表达了台湾人民盼望海峡两岸统一的愿望，抒发了作者浓郁的乡思之情。