《放下屠刀，立地成佛》名言名句解读

《放下屠刀，立地成佛》名言名句解读愧悔二字，乃吾人去恶迁善之门，起死回生之路也。 【注释】

去恶迁善：向善而去除邪恶。

【译文】

悔、愧二字，就是人们去恶向善、洗心革面的重要途径。

【道理】

士而不先言耻，则为无本之人。知耻，才能使人趋于完善。

放下屠刀，立地成佛

佛教在中国传播的历史可谓源远流长，“放下屠刀，立地成佛”也早已成为劝人向善的经典俗语。这个俗语的来历，要追溯到南北朝时期由北凉翻译的《涅槃经·梵行品》里面的一则故事：

相传，在波罗奈国有一个屠夫名叫广额，每天都要宰杀牲畜，杀生无数。有一次他遇到了舍利弗。舍利弗是佛陀十大弟子之一，有着“智慧第一”的美誉，持戒多闻，敏捷智慧，善讲佛法。在舍利弗的度化下，广额幡然醒悟，当即接受了佛教的“八戒”，此后不再从事屠夫这一职业，跟随舍利弗修习佛法。这八戒中第一戒就是“不杀生”。因为“不杀生”又可以泛指不造一切恶业，因此广额后来得以修成北方天王毗沙门之子，也算成了正果。于是便有了这流传后世的“放下屠刀，立地成佛”的俗语。

清·居廉《镜中影纨扇》（之三）

怎样理解“放下屠刀，立地成佛”佛门的“放下屠刀”，并非指的是真正杀人的屠刀。
这里的“屠刀”，指的是恶意、恶言、恶行及一切妄想、妄念、迷惑、颠倒、分别、执着。
还有阿罗汉，含有杀贼之义，杀贼不是真的把贼给杀了，杀贼是杀尽烦恼之贼的意思。
“放下屠刀，立地成佛”这句话的意思是：放下妄想、分别、执着，就是佛！
“屠刀”的本质就是“人对自身”的迷惑；
人使自我痴迷，并痴迷于自我，因此人才是成佛的最后一道障碍；
只有超脱了人，舍弃了人，不再是人，才能是佛。

你是怎么理解佛教中“放下屠刀，立地成佛”的？佛教经句用文字语言表达本身就会产生歧义，因此才有“人身本是佛法器”的说法。对于“放下屠刀，立地成佛”此句理解每个人都有不同的看法，不可言喻。

这里勉强用个人言语解释一下此句，“放下屠刀，立地成佛”本是劝人向善的意思，类似《左传·宣公二年》中“知错能改，善莫大焉”一句名言，意思是人都会犯错，能知错改错还来得及。

以上是表面意思，但深一层的含义比较复杂。首先此句“放下屠刀，立地成佛”是针对大恶之人，回应人身本是佛法器一说，佛无处不在，即便是大恶之人也有善根，只是其心被蒙蔽，无法探寻而已。

一旦恶人良心发现，找到了自己的善根，就相当于在西方极乐世界升起一朵莲花，就像枯草之中迸发出一簇火星，会瞬间转变性情，此时对于普通人善恶通达，一善一恶混沌转换而言，大恶之人更容易点化。

总而言之，万物皆有佛性，而佛言佛经均以人类表达方式展现，免不了有歧义。“理解”一词本身不理解，如何做到感悟佛性？“放下屠刀，立地成佛”一词如果用“狗语”“羊语”“马语”等又该如何表达？执着于成佛，本心有所图，有挂碍，又如何成佛？因此“放下屠刀，立地成佛”只能针对某一类人，你看一万遍心中也无火花，但有人只看一遍就顿生善念，这就是佛经佛言之精妙之处。（尽管写了很多字，总也感觉表述不清，人能看懂，万物如何懂？）

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