《先秦散文·尉缭子·天官》原文鉴赏

《先秦散文·尉缭子·天官》原文鉴赏《先秦散文·尉缭子·天官》原文鉴赏

梁惠王问尉缭子曰①：“黄帝有刑德②，可以百战百胜，有之乎?”

尉缭子对曰：“刑以伐之③，德以守之④，非所谓天官时日阴阳向背也⑤。黄帝者，人事而已矣。何者?今有城，东西攻不能取，南北攻不能取，四方岂无顺时乘之者耶?然不能取者，城高池深，兵器备具⑥，财谷多积，豪士一谋者也⑦。若城下、池浅、守弱⑧，则取之矣。由是观之，天官时日不若人事也。按天官之陈日⑨：‘背水陈为绝地⑩向阪陈为废军(11)’。武王伐纣，背清水向山阪而陈(12)，以二万二千五百人，击纣之亿万而灭商(13)，岂纣不得天官之陈哉?楚将公子心与齐人战(14)，时有彗星出，柄在齐。柄所在胜，不可击。公子心曰：‘彗星何知!以彗斗者，固倒而胜焉。’明日与齐战，大破之。黄帝曰：‘先神先鬼，先稽我智(15)。’谓之天官，人事而已。”

【注释】 ①梁惠王(前400—前319)：即魏惠王，战国时魏国国君，公元前369年至公元前319年在位。 ②刑德：《淮南子·兵略训》高诱注云：“刑十二辰，德十日。”即下文“天官时日阴阳向背”之意。 ③刑：此指军事。 ④德：指政治。 ⑤天官：天文。 ⑥备具：完备。 ⑦一谋：齐心谋划。 ⑧下：低。守：指防守力量。⑨陈：同阵。下同。 ⑩绝地：无生路之地，死地。 (11)阪：同坂，山坡。废军：送死之军。 (12)清水：今河南淇县境内。 (13)亿：古时十万为亿。 (14)公子心：不详。疑为楚将子玉的儿子大心。 (15)稽：考查。

【今译】 梁惠王问尉缭子说：“黄帝依靠‘刑德’(即天文时辰阴阳向背)，能够百战百胜，育这回事吗?”

尉缭子回答说：“(黄帝所说的)刑是用来征伐敌人，德是用来治理国家，并不是天文时辰阴阳向背之类的东西。黄帝所依靠的刑德，不过是重视人的作用罢了。何以见得呢?譬如现在有座城，从东西攻不下，从南北攻不下，难道这四个方向都没有顺应的天时可利用吗?之所以不能取胜，其原因就在于城墙高，护城河深，武器完备，财粮充足，将士齐心协力。如果城墙低，护城河浅，守备力量不强，那么必然会被攻下的。由此看来，天文时辰显然不如人事重要。按照《天官》书上的阵法说：‘背水之阵便是死地，面向山坡布阵就是送死之军。’可是武王伐纣时，却背着清水面向山坡列开阵势，以二万二千五百人攻击纣王的数十万大军，从而灭掉商朝，难道纣王没有得到天官之阵的有利形势吗?楚国的将领公子心和齐国人打仗，当时有彗星出现，把柄在齐国方面。(按《天官》书的说法)彗柄所在的一方取胜，对方是不能进击的。可是公子心说： ‘彗星知道什么!就是用彗(扫帚)与人相斗，本来也要把彗(扫帚)柄倒过去打才能取胜呢。’第二天与齐军交战，果然大败齐军。黄帝说：‘先去求神求鬼，不如先去考查自己的智能。’与其说是重视天官，毋宁说是重视人事罢了。”

【集评】 明.宗臣：“此论时日，不拘拘术家之浅陋，而以人事胜之，况天道远，人道迩，人事修，彗星之凶与吉，非所计矣。”(见明·归有光《诸子汇函》卷八)

【总案】 作者继承了古代朴素唯物主义者天人相分的思想，在本篇集中论述了战争中人的地位和作用，阐明了“天官时日，不若人事”的道理。这种进步的认识论，成为作者在战争问题上的重要指导思想和全书的理论基础。

本篇采用问对形式，由反驳入手引出论点，先作譬喻推理，继以事实论证，观点鲜明，层次清晰，论述充分，具有很强的说服力。

《先秦散文·尉缭子·兵谈》原文鉴赏 《先秦散文·尉缭子·兵谈》原文鉴赏

量土地肥硗而立邑①，以城称地②，以地称人，以人称粟。三相称，则内可以固守，外可以战胜。战胜于外，福生于内，胜福相应，犹合符节，无异故也。

治兵者，若秘于地，若邃于天③，生于无。故开之，大不窕④，小不恢⑤。明乎禁舍开塞⑥，民流者亲之，地不任者任之⑦。夫土广而任则国富，民众而制则国治⑧。富治者，兵不发刃，甲不出圣⑨，而威制天下。故曰，兵胜于朝迁。圣甲而胜者，主胜也。陈而胜者，将胜也。

兵起，非可以忿也，见胜则兴，不见胜则止。患在百里之内，不起一日之师;患在千里之内，不起一月之师;患在四海之内，不起一岁之师。

将者，上不制于天，下不制于地，中不制于人。宽不可激而怒，清不可事以财。夫心狂耳聋目盲，以三悖率人者⑩，难矣。

兵之所及，羊肠亦胜，锯齿亦胜，缘山亦胜，入谷亦胜，方亦胜，圆亦胜。重者如山如林，如江如河;轻者如炮如燔(11)，如漏如溃，如垣压之(12)，如云覆之。令之聚不得以散，散不得以聚;左不得以右，右不得以左。兵如总木(12)，弩如羊角(13)，人人无不腾陵张胆(15)，绝乎疑虑，堂堂决而去(16)。

【注释】 ①硗(qiao音敲)：瘠薄。 ②称(chen音衬)适合。 ③邃：深。 ④窕：间隙，破绽。 ⑤恢：张扬，扩充。 ⑥禁：禁止。舍，同赦：赦免。开：开辟，开发。塞：杜绝，堵塞。均指国家的政治措施。 ⑦任：利用。这里指开发土地。 ⑧制：作动词，谓实行法制。 ⑨(gao音高)：古代装兵甲的袋子。 ⑩悖：违背情理，错误。 (11)炮：炮烙。燔(fan音凡)：烤烧。 (12)垣：墙。 (13)总木：密集的林木。 (14)羊角：旋风。 (15)腾陵张胆：踊跃凌厉，心雄胆壮，斗志很高。 (16)堂堂：整齐盛大，形容军威雄壮。决：决战，决胜。

【今译】 根据土地的肥瘠来建立城邑，使得城邑与地域相称，土地与人口相称，人口与粮食供应相称。三者相称，那么内可以固守国土，外可以战胜敌人。在外打了胜仗，自然会给国内带来益处。胜利和利益彼此相应，犹如符节相合，不会有别的变故。

治理军队，要象藏在地下一样隐秘，象处于天上一样高深，如同生于无形之中。所以举兵之后。大的方面不暴露破绽，小的方面不显露形迹。懂得禁止什么、赦免什么、开发什么、杜绝什么这些政治措施，流离的百姓就会亲附，荒芜的土地就会得到开发。土地广阔而且利用得好。国家就富强。人民众多而有法制，国家就安定太平。国家富足而又安定太平，不用兵甲，就可威服天下。所以说，战争的胜利取决于朝廷的政治决策。藏兵甲不用而取胜，是国君决策的胜利。通过战斗而取胜，是将领指挥的胜利。

兴兵打仗不可意气用事，觉得有把握取胜就出兵，没有把握取胜就不出兵。祸患在百里之内，不能起只准备一天取胜的军队。祸患在千里之内，不能起只准备一月取胜的军队。祸患在边远地区，不能起只准备一年取胜的军队。

作为将领，上不受天时气象的制约，下不受地理条件的制约，中不受国君的制约。心胸要宽阔，不能一激就怒。品德要清廉，不能贪图钱财。狂妄自大、充耳不闻、闭塞眼晴，具有这三种毛病的人统帅军队。那就难办了。

军队所到之处，在羊肠小道上也能取胜，在犬牙交错的地形上也能取胜，攀登高山也能取胜，深入峡谷也能取胜，方阵也能取胜，圆阵也能取胜。重兵如高山密林那样稳重森严，如长江大河那样气势雄壮;轻兵如炮烙烤烧那样暴烈，如决堤争流那样势不可挡，象城墙压过去，象乌云盖下来。让他们集中便不得分散，让他们分散便不得集中，让他们向左便不得向右，让他们向右便不能向左。刀枪如森林齐密，弓弩如旋风迅疾，士卒无不腾跃胆壮，斗志昂扬，舍生忘死，毫无疑虑，威武雄壮地决战而去。

【总案】 本篇着重论述用兵的要点。作者从建城谈起，进而讲到只有富国强兵，才能“威制天下”，阐明了“兵胜于朝廷”等道理。作者还强调用兵谨慎，反对轻率出兵，要求不打无充分准备之仗，对孙武“主不可怒而兴师”的思想有所发展。作者还要求将帅发挥主观能动性，不要受天象、地理和他人的制约，积极争取胜利，这种思想也是难能可贵的。

本篇语多对句、排句，明快流畅，富有气势，很能代表全书的语言风格。尤其末段运用一连串的比喻，描绘军队所向无敌的威势，既生动形象，又气势雄壮，沛然浩然，如排山倒海，不可阻挡。

《先秦散文·尉缭子·武议(节选)》原文鉴赏 《先秦散文·尉缭子·武议(节选)》原文鉴赏

凡兵，不攻无过之城①，不杀无罪之人。夫杀人之父兄，利人之货财②，臣妾人之子女③，此皆盗也。故兵者，所以诛暴乱、禁不义也。兵之所加者，农不离其田业，贾不离其肆宅④，士大夫不离其官府。由其武议在于一人，故兵不血刃而天下亲焉。

……

夫将者，上不制于天，下不制于地，中不制于人。故兵者凶器也，争者逆德也⑤，将者死官也⑥，故不得已而用之。无天于上，天地于下，无主于后⑦，无敌于前。一人之兵⑧，如狼如虎，如风如雨，如雷如霆，震震冥冥⑨天下皆惊。

【注释】 ①过：过错。 ②利：贪，掠。 ③臣妾：古代 *** 叫臣，女奴叫妾。这里作动词用：指奴役。 ④贾：商人。肆宅，店铺。 ⑤逆德：违背道德。 ⑥死官：致人于死的官吏。 ⑦主：君主。 ⑧一人：指将领。 ⑨震震冥冥：形容军队行动既声势浩大又神秘莫测。

【今译】 凡用兵，不攻没有过错的城，不杀没有罪恶的人。杀害别人的父兄，掠夺别人的财物，奴役别人的子女，这都是强盗行径。所以军队是用来讨伐暴乱、禁止不义的。军队所到之处，农民不离开他们的田地，商人不离开他们的店铺，官吏不离开他们的官府。由于将帅能正确掌握用武之道，所以不用动刀杀人就能使天下亲附。

……

作为将领，应该上不受天时的制约，下不受地理的制约，中不受国君的制约。军队是杀人的凶器，战争是违背道德的行为，将领是致人于死的官吏，所以只有在迫不得已的情况下才用兵。(一旦用兵)那就上不顾忌天，下不顾忌地，后不顾忌国君，前不顾忌敌人。将领一人全权统帅大军，象虎狼那样凶猛，象暴风雨那样迅疾，象雷霆那样暴烈，声势浩大而又神秘莫测，使天下都感到震惊。

【总案】 本篇是论述用武之道的。所选两节分别论述用兵的原则、目的和将帅的权威，议论精辟，语言流畅而有气势。

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