忍学《二十二　未尝见喜怒》译文与赏析

忍学《二十二　未尝见喜怒》译文与赏析二十二　未尝见喜怒

二十二　未尝见喜怒

唐贾耿，自朝归第，接对宾客，终日无倦。家人近习，未尝见其喜怒之色，古之淳德君子，何以加焉？

【译文】

唐朝的贾耿，从朝廷退朝回到官邸后，仍不停地接待宾客，终日都不显疲倦。家人了解他的生活情况，从未见过他有欢喜和愤怒的表情。古代道德纯洁之人，有什么可以比他更好的呢？

【评析】

贾耿为官可谓是兢兢业业，处理事情可谓是认真负责。在朝廷忙完一天的工作后，回到家里仍然要继续接待宾客，处理事情。就算每天很忙，也没见他有丝毫的不快或是其他情绪的流露。官员唯有像他这样，才能称得上是真正的敬业。

勤劳是一种美德，一种责任；也是一个人通往成功之路的唯一途径。我们总是感叹甚至妒忌那些风云人物所取得的非凡成就，却很少能够看到他们成功背后所付出的汗水。那些成功者往往真正懂得勤劳的意义，并付诸行动。当许多人抱怨辛苦，抱怨自己比别人干得多却得到少时，他们在一心一意干着；当许多人大谈享受时，他们一笑置之；当一些人快意于室外活动之时，他们却在闭门不出、挑灯夜战。其实，不管是读书还是工作，要想出点成绩，都应该如此。

典例阐幽　匡衡凿壁借光

西汉时候，有个农民的孩子，叫匡衡。他小时候很想读书，可是因为家里穷，没钱上学。后来，他跟一个亲戚学认字，才有了看书的能力。

匡衡买不起书，只好借书来读。那个时候，书是非常贵重的，有书的人不肯轻易借给别人。匡衡就在农忙的时节，给有钱的人家打短工，不要工钱，只求人家借书给他看。

过了几年，匡衡长大了，成了家里的主要劳动力。他一天到晚在地里干活，只有中午歇晌的时候，才有工夫看一点书，所以一卷书常常要十天半月才能够读完。匡衡很着急，心里想：白天种庄稼，没有时间看书，我可以多利用一些晚上的时间来看书。可是匡衡家里很穷，买不起点灯的油，怎么办呢？

有一天晚上，匡衡躺在床上背白天读过的书。背着背着，突然看到东边的墙壁上透过来一线亮光。他“霍”地站起来，走到墙壁边一看，啊！原来从壁缝里透过来的是邻居的灯光。于是，匡衡想了一个办法：他拿了一把小刀，把墙缝挖大了一些。这样，透过来的光亮也大了，他就凑着透进来的灯光，读起书来。

匡衡就是这样刻苦地学习，后来成了一个很有学问的人。

忍学《仁之忍第二十》译文与赏析 仁之忍第二十

仁之忍第二十

仁者如射，不怨胜己；横逆待我，自反而已。

夫子不切齿于桓魋之害，孟子不芥蒂于臧仓之毁。人欲万端，难灭天理。

彼以其暴，我以吾仁；齿刚易毁，舌柔独存。

强怒而行，求仁莫近；克己为仁，请服斯训。噫，可不忍欤！

【译文】

《孟子》说：“为仁者如射箭，射箭者应先正己而后发箭，如发而不中，则不应怨胜已之人而应责备自己。”这是劝仁之话。《孟子》还说：“如有人非常骄横不恭顺地对待我，我必反省自己是否有所不仁。”这都是为仁之道啊！

春秋时，宋国的桓魋欲加害于孔子，孔子不以为意；《孟子》中载臧仓诋毁孟子，并阻止鲁君见孟子，孟子也不在乎。这是因为孔子、孟子都认为在己者有义，在天者有命，人欲怎能战胜了天理呢！

孟子曾引用曾子的话来回答景丑氏，说晋楚二大国靠它的财富，我则靠我的仁德；《说苑》中常枞和老子关于齿毁舌存的对话说明刚硬的牙齿容易崩坏，而柔软的舌头却能保存下来。刚硬的牙齿是指暴横，柔软的舌头是指仁德。

鼓励自己以忠恕之道作为行为准则，这样求仁就没有比它更近的了。《论语》载孔子在回答颜渊怎样才能为仁时说：“克制自己的私欲，使一切都复归于礼，这就是仁了。”一定要记住这个道理。啊！仁德是人性中如此美好的品德，实施仁德怎能不忍住自己的私欲呢！

【评析】

忍与慈相连，成为慈忍，是仁术之谋的重要组成部分。成为仁者的人如同射箭前要端正自己的姿势后发箭，没有射中只能责备自己；别人对我蛮横凶恶、不讲道理，我就要反省自己。总之，它是一种修养之忍，是一种趋吉避凶的深刻智谋，是一种圆融无碍的处事智慧；同时，它也是与儒家思想密切相关的经世济时的智慧。

典例阐幽　实行仁道更需要忍耐

周公名叫姬旦，是周文王的儿子，周武王的弟弟，是我国历史上出身于奴隶主阶级的一个杰出的政治家，也是一个具有军事和文艺才能的、多才多艺的历史人物。

周武王建立周王朝以后，过了两年就害病死了。他的儿子姬诵继承王位，这就是周成王。当时，周成王才十三岁。国家刚刚建立，还不太稳固。于是，就由周公辅助成王管理朝政，实际上是代行天子的职权。

周公尽心竭力辅助成王，管理国事。可成王的两个叔叔管叔和蔡叔却心存疑心。他们造谣说周公有野心，想要篡夺王位。谣言一传十，十传百，终于传到成王的耳朵里。成王年轻，听了这些谣言后，就处处事事躲避着周公，生怕他害了自己。

周公知道这件事后，感到自己受到了极大的委屈，但是他十分清楚，现在国家万事当头，个人的委屈再大，也要把国家的事办好。

周公的封地在鲁国，因为要留在京城处理政务，就让儿子伯禽到鲁国去，代做国君。临行时，周公谆谆告诫他：“一定要以国家的大事为重。我是武王的弟弟，文王的儿子，成王的叔父，但我仍然处处小心谨慎，不敢稍有懈怠。为了处理国家的大事，常常吃一顿饭，也要停下来几次，去接见要见我的人，国家急需人才，不能因我而失去那些投奔周的贤人。”

伯禽点点头，把这一番话记在心中。

这时，纣王的儿子武庚虽然被封为殷侯，但是由于受到监视，觉得很不自由。他口里说没有灭周复商之心，暗地里却巴不得周朝发生内乱。听说成王的三个王叔对周公存有偏见，便派人送给他们许多金银珠宝。同时，还暗暗串通一批殷商的旧贵族和东夷的几个部落，伺机而动。过了一段时间，他们认为时机已经成熟，就公开起兵，攻打周的都城镐京。

周公立即集结军队平叛。出兵之前，周公写了一篇宣誓词，表示定要讨伐叛逆，保卫周朝江山。宣誓完毕，周公亲率几万大军，向东进发，与武庚的部队交战几个月，终于打败了武庚。武庚仓皇逃走，也被周兵追上杀了。

周公平定了武庚的叛乱，便带领兵马讨伐管叔。管叔看武庚失败，知道回天乏力，自己也再没有面目去见他的哥哥和侄儿，便上吊自杀了。周公后来将霍叔革了职，又定了蔡叔一个充军的罪。

在周公平叛的过程中，一大批商朝的贵族成了俘虏。周公觉得让这批人留在原来的地方不大放心；同时，又觉得镐京在西边，要控制东边的广大地区很不方便，就在东面新建一座都城，叫洛邑，把俘虏的商朝贵族都迁到那里，并且派兵把他们监视起来。告诉他们，只要敬天听命，仍然可以拥有土地和奴隶。打那以后，周朝就有了两座都城。西部是镐京，又叫宗周；东部是洛邑，又叫成周。

周公代成王执政七年，周政权不断得到巩固，国家也日益兴旺发达起来。到成王满二十岁的时候，周公见成王已经能够处理国家大事，就把政权交给了他。被放逐的蔡叔知道这事后，感叹道：“像我们这样的人，真是不能和周公这样仁义贤良、胸怀豁达的人相比。”

忍学《八十四　未尝含怒》译文与赏析 八十四　未尝含怒

八十四　未尝含怒

范忠宣公安置永州，课儿孙诵书，躬亲订教督，常至夜分。在永州三年，怡然自得，或加以横逆，人莫能堪，而公不为动，亦未尝含怒于后也。每对宾客，唯论圣贤修身行己，余及医药方书，他事一语不出口。而气貌益康宁，如在中州时。

【译文】

范纯仁被贬，安家于永州时，教子孙们读书，亲自监督，经常到深夜时分。在永州生活的三年中，他心平气和，怡然自得，有人对他蛮横无理，常人都不堪忍受，唯独范纯仁并不为之所动，也从没有在事后怀恨在心。每次和客人交谈的时候，只是谈论圣贤们修身养性的事而已，要不就是医术药方之类的事情，关于其他方面的事情，一句话也不说。于是他的气色和外貌日益显得安康宁静，就如同在京城的时候一样。

【评析】

“置其身于是非之外，而后可以折是非之中；置其身于利害之外，而后可以观利害之变。”清代金兰生的这句处世格言告诉我们，是非成败都是些外在的东西，我们只有清楚这一点，才能在日常生活及为人处世中，更加豁达、开朗、乐观，不被身外之物所左右。

范纯仁被贬官之后，仍然豁达开朗、心平气和、怡然自得，丝毫没有悲伤和怨气，仿佛自己的生活没有发生变故一样。能做到这一点，确实需要一定的气度，而且必定深谙“是非成败都是外在的东西”这个道理。

人生的旅途上免不了会有或大或小的挫折，无论一个人是国王还是乞丐，是英雄还是罪犯，是万众瞩目的明星还是普普通通的平凡人，都会有自己的挫折和痛苦。如果患得患失、瞻前顾后、斤斤计较，就会分散自己的精力，影响自己对事物的分析判断。如果我们能像范纯仁那样，将功名利禄全抛于脑后，将得失成败都置于身外，过着清心寡欲、闲适恬淡的生活，岂不快哉！

典例阐幽　乐观面对挫折

华罗庚中学毕业后，因交不起学费被迫失学。回到家乡，一面帮父亲干活，一面继续顽强地读书自学。不久，又身染伤寒，病势垂危。他在床上躺了半年，病痊愈后，却留下了终身的残疾——左腿的关节变形，瘸了。当时，他只有19岁，在那迷茫、困惑，近似绝望的日子里，他想起了双腿残后着兵法的孙膑。“古人尚能身残志不残，我才只有19岁，更没理由自暴自弃，我要用健全的头脑，代替不健全的双腿！”青年华罗庚就是这样顽强地和命运抗争。白天，他拖着病腿，忍着关节剧烈的疼痛，拄着拐杖一颠一颠地干活，晚上，他在油灯下自学到深夜。1930年，他的论文在《科学》杂志上发表了，这篇论文惊动了清华大学数学系主任熊庆来教授。以后，清华大学聘请华罗庚当了助理员。在名家云集的清华园，华罗庚一边做助理员的工作，一边在数学系旁听，还用四年时间自学了英文、德文、法文、发表了十篇论文。他25岁时，已是蜚声国际的青年学者了。

在遇到困难和挫折时，自尊的人，能够奋发向上，自强不息，征服挫折和失败，在挫折与失败中获得成功。而丧失自尊的人，遇到困难和挫折时，往往自暴自弃．自轻自贱的人在遇到困难和挫折时，首先想到的是自己不行了，从而放弃了努力奋斗。所以没有自尊的人，是不可能在事业上取得成功的。

巴雷尼小时候因病成了残疾，母亲的心就像刀绞一样，但她还是强忍住自己的悲痛。她想，孩子现在最需要的是鼓励和帮助，而不是妈妈的眼泪。母亲来到巴雷尼的病床前，拉着他的手说：“孩子，妈妈相信你是个有志气的人，希望你能用自己的双腿，在人生的道路上勇敢地走下去！好巴雷尼，你能够答应妈妈吗？”母亲的话，像铁锤一样撞击着巴雷尼的心扉，他“哇”的一声，扑到母亲怀里大哭起来。从那以后，妈妈只要一有空，就给巴雷尼练习走路，做体操，常常累得满头大汗。有一次妈妈得了重感冒，她想，做母亲的不仅要言传，还要身教。尽管发着高烧，她还是下床按计划帮助巴雷尼练习走路。黄豆般的汗水从妈妈脸上淌下来，她用干毛巾擦擦，咬紧牙，硬是帮巴雷尼完成了当天的锻炼计划。体育锻炼弥补了由于残疾给巴雷尼带来的不便。母亲的榜样作用，更是深深教育了巴雷尼，他终于经受住了命运给他的严酷打击。他刻苦学习，学习成绩一直在班上名列前茅。最后，以优异的成绩考进了维也纳大学医学院。大学毕业后，巴雷尼以全部精力，致力于耳科神经学的研究。最后，终于登上了诺贝尔生理学和医学奖的领奖台。

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