陈草庵《【中吕】山坡羊》题解_注释_鉴赏陈草庵《【中吕】山坡羊》题解|注释|鉴赏
陈草庵
陈草庵,元代散曲作家。名英,字彦卿,草庵是其号,析津(今北京城西南)人,生卒年不详。《录鬼簿》把他列于“前辈名公高才重名者”之中。曾奉使宣抚江西、福建,以左丞经理河南钱粮,后任监察御使、佥按察司事等职。今存世小令26首。
【中吕】山坡羊叹世
晨鸡初叫,昏鸦争噪,那个不去红尘闹①。路遥遥,水迢迢,功名尽在长安道②,今日少年明日老。山,依旧好;人,憔悴了!
【题解】
山坡羊,属中吕宫曲调。正格句式为四、四、七、三、三、七、七、一、三、一、三共十一句。此曲又可人“商调”、“黄钟”宫。作者在“叹世”题下共写小令二十六首。本支曲子慨叹世人为了“功名”二字,起早贪黑,离乡别井,奔波于利禄之途上,到头来人既老又憔悴,也是一场空。出语通俗精辟,感慨深沉,是本曲的风格特点。
【注释】
①“那个”句——红尘,喻指名利之处。全句意谓,人人都在争名夺利,拼搏不已。
②长安道——泛指功名利禄之途。
江山如画,茅檐低凹。妻蚕女织儿耕稼①。务桑麻②,捕鱼虾,渔樵见了无别话,三国鼎分牛继马③。兴,也任他;亡,也任他。
【题解】
读这支曲子,很容易让人想起明人杨慎的《临江仙》(电视连续剧《三国演义》的主题歌)中“白发渔樵江渚上,惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢,古今多少事,都付笑谈中”的词句。古今兴亡,在渔樵之人心目中不过是酒后饭余的谈资,一笑了之。而最令人羡慕的是农家男耕女织、捕鱼伐薪的田园生活。作者所要表达的,就是这样一种人生态度。
【注释】
①妻蚕——妻子养蚕缫丝。
②务桑麻——指从事种桑种麻等农活。
③三国鼎分——指魏、蜀、吴三国鼎立。牛继马,指东晋代替了西晋。“牛”,指东晋皇帝司马睿,据传他是牛姓小吏与其母私通所生。“马”,指建立西晋的司马氏。
陈草庵《中吕·山坡羊》原文及翻译赏析中吕·山坡羊原文:伏低伏弱,装呆装落,是非犹自来着莫。任从他,待如何?天公尚有妨农过,蚕怕雨寒苗怕火。阴,也是错;晴,也是错。
身无所干,心无所患,一生不到风波岸。禄休干,贵休攀,功名纵得皆虚幻,浮世落花空过眼。官,也梦间;私,也梦间。
林泉高攀,虀盐贫过,官囚身虑皆参破。富如何?贵如何?闲中自有闲中乐,天地一壶宽又阔!东,也在我;西,也在我。
青霄有路,黄金无数,劝君万事从宽恕。富之余,贵也余,望将后代儿孙护,富贵不依公道取。儿,也受苦;孙,也受苦。
繁华般弄,豪杰陪奉,一杯未尽笙歌送。恰成功,早无踪,似昨宵一枕南柯梦,人世枉将花月宠。春,也是空;秋,也是空。
有钱有物,无忧无虑,赏心乐事休辜负。百年虚,七旬疏,饶君更比石崇富,合眼一朝天数足。金,也换主;银,也换主。
风波实怕,唇舌休挂,鹤长凫短天生下。劝渔家,共樵家,从今莫讲贤愚话,得道多助失道寡。贤,也在他;愚,也在他。
阴随阴报,阳随阳报,不以其道成家道。枉劬劳,不坚牢,钱财人口皆凶兆,一旦祸生福怎消?人,也散了;财,也散了。
须教人倦,须教人怨,临危不与人方便。吃腥膻,著新鲜,一朝报应天公变,行止不依他在先。饥,也怨天;寒,也怨天。
休争闲气,休生不义,终身孝悌心休退。去他疑,俺人非,得官休倚官之势,家富莫骄贫莫耻。天,也顺你;人,也顺你。
官资新受,功名将就,折腰为在儿曹彀。赋归休,便抽头,黄花恰正开时候,篱下自教巾漉酒。功,也罢手;名,也罢手。
三闾当日,一身辞世,此心倒大无萦系。屈其泥,啜其醨,何须自苦风波际,泉下子房和范蠡。清,也笑你;醒,也笑你。
争奈聪慧,争夸手艺,乾坤一浑清浊气。察其实,不能知,时间难辨鱼龙辈,只到禹门三月里。龙,也认得;鱼,也认得。
生涯虽旧,衣食足够,区区自要寻生受。一身忧,一心愁,身心常在他人彀,天道若能随分守。身,也自由;心,也自由。
天于人乐,天于人祸,不知此个心何苦?叹萧何,反调唆,未央宫罹惹韩侯过,千古史书难改抹。成,也是他;败,也是他。
晨鸡初叫,昏鸦争噪,那个不去红尘闹?路迢遥,水迢迢,功名尽在长安道,今日少年明日老。山,依旧好;人,憔悴了。
愁眉紧皱,仙方可救,刘伶对面亲传授。满怀忧,一时愁,锦封未拆香先透,物换不如人世有。朝,也媚酒;昏,也媚酒。
风流人坐,玻璃盏大,采莲学舞新曲破。饮时歌,醉时魔,眼前多少秋毫末,人世是非将就我。高,也亦可;低,也亦可。
新修宅院,多开门面,要图久远儿孙佃。恣专权,横堆钱,更临危不与人方便,一日过深业贯满。天,也降愆;人,也做冤。
江山如画,茅檐低厦,妇蚕缫、婢织红、奴耕稼。务桑麻,捕鱼虾,渔樵见了无别话,三国鼎分牛继马。兴,休羡他;亡,休羡他。
风波时候,休教遥受,少年场上堪驰骤。酒盈瓯,锦缠头,休令人老花残候,花退落红人皓首。花,也自羞;人,也自羞。
渊明图醉,陈抟贪睡,此时人不解当时意。志相违,事难随,不由他醉了齁睡,今日世途非向日。贤,谁问你?愚,谁问你?
花开花谢,灯明灯灭,百年梦觉庄周蝶。兴时节,快活些, 明朝 绿鬓添霜雪,石氏邓通今谩说。人,不见也;钱,不见也。
尧民堪讶,朱陈婚嫁,柴门斜搭葫芦架。沸池蛙,噪林鸦,牧笛声里牛羊下,茅舍竹篱三两家。民,田种多;官,差税寡。
红尘千丈,风波一样,利名人一似风魔障。恰余杭,又敦煌,云南蜀海黄茅瘴,暮宿晓行一世妆。钱,金数两;名,纸半张。
尘心撇下,虚名不挂,种园桑枣团茅厦。笑喧哗,醉麻查,闷来闲访渔樵话,高卧绿阴清昧雅。载,三径花;看,一段瓜。
中吕·山坡羊注释伏:屈服。落:衰朽。着莫:招惹。妨农过:妨碍农时之罪过。
中吕·山坡羊简析小令用深刻的笔触,揭露了封建社会人们动辄得咎、生活处境极为险恶的现实,以及百姓无可奈何的痛苦处境。后半以天公为例,用调侃的手法,进一步讽喻了社会的黑暗。「阴,也是错;晴,也是错」,写尽了百姓的无奈,是一种令人心碎的 *** 。
诗词作品: 中吕·山坡羊诗词作者:【 元代 】 陈草庵诗词归类: 【小令】、【讽喻】、【抒情】
《中吕·山坡羊·叹世》(陈草庵)诗句译文赏析 中吕·山坡羊·叹世 陈草庵 系列:元曲精选-经典元曲三百首 中吕·山坡羊·叹世渊明图醉,陈抟贪睡,此时人不解当时意。志相违,事难随,不由他醉了齁齁睡。今日世途非向日:贤,谁问你;愚,谁问你!晨鸡初叫,昏鸦争噪,那个不去红尘闹2。路遥遥,水迢迢,功名尽在长安道,今日少年明日老。山,依旧好;人,憔悴了!江山如画,茅檐低凹。妻蚕女织儿耕稼。务桑麻,捕鱼是,渔樵见了无别话,三国鼎分牛继马3。兴,也任他;亡也任他。 注释1山坡羊:中吕宫的一个常用曲调。2红尘:飞扬的尘土,形容都市的繁华熟闹。3三国鼎分牛继马:三国鼎分,指东汉王朝覆灭后出现魏蜀吴三国分立的局面。牛继马,指司马氏建立的西晋王朝覆灭后,在南方建立东晋王朝的元帝是他母亲私通牛姓的小吏生的(见《晋书·元帝纪》)。 赏析这是陈草庵写的调寄[中吕]山坡羊的二十六首小令中的第二十二首。 该曲起笔就用两个精工的对偶句,画出两个著名的历史人物的醉睡图:一个是贪图酗酗大醉的陶潜,一个是贪图昏昏大睡的陈抟。「图醉」和「贪睡」,互文见义,极力渲染出他们醉了即睡、睡醒又醉的狂态。他们这种放浪形骸的狂态,是无法为元代那些追名逐利之徒所理解的。「此时人」,指作者所处的元代社会中那些为名利而角逐的人;「当时意」,指陶潜、陈抟当时那样做的用意。「此时人」与「当时意」用「不解」二字勾连起来,形成对比强烈的的句中对。这就使读者急于知道何以「不解」,「当时意」又是指何而言,从而吸引读者往下看。「志相违,事难随」,这两个句短音促的对偶句,不加雕饰地对上述问题作出了答案。原来那位被钟嵘《诗品》称之为「古今隐逸诗人之宗」的东晋大诗人陶渊明,在任彭泽令时,由于郡遣督邮至县,县吏谓应束带见之,而叹曰:「我岂能为五斗米,折腰向乡里小儿!」即日解印去职,赋《归去来兮辞》以明志,家居安贫乐道,以诗酒自娱,终生不再出仕。而那位自号扶摇子的后唐失意举子陈抟,先后隐居五当山、华山学道,一睡常百余日不起,自后晋、后汉以后,每闻一朝兴亡,就心有不悦而攒眉蹙额好多天。等到赵匡胤登帝位,方笑道:「天下自此定矣!」后被宋太宗赐号希夷先生,道家称之为陈抟老祖。渊明图醉,乃在于他那高洁的志趣与世俗的现实相矛盾,只好有如昭明太子所说「寄酒为迹」(萧统《陶渊明集序》);陈抟贪睡,乃在于他登上仕途之事难以在政治污浊的乱世实现,只好走他隐居避世的道路。他们既对现实感到不满,而又无力变革现实,所以「不由他醉了齁齁睡」就事在必然了。「他」,此指「他们」,合写陶潜和陈抟;「齁齁」(hōu hōu),形容鼻息声。这里不仅用「醉」和「睡」照应开头两句,为他们洁身自好而甘于寂寞合写一笔,而且用「不由」二字将志事不合的必然情态一语道尽,从而点明了「当时意」的内涵,解开了「此时人」从追名逐利的角度无法理解「当时意」之谜。曲意至此,已经豁然。但作者并不满足,更用「今日世途非向日:贤,谁问你;愚,谁问你!」再推进一竿,使「叹世」的主题鲜明而又尖锐地摊在读者面前。如果说「向日」(即「昔日」)陶潜、陈抟采用「醉」、「睡」的方式敝屣世俗,终于赢得贤者、高士的美名,那么「今日」的「世途」(即「世道」,指社会状况)更非昔比,无论你贤也好,愚也好,竟达到无人过问的地步。昔已不堪,何况今不如昔,贤愚不分,正邪颠倒,这是什么样的世道,作者先用「今日」与「向日」这两个句中对作今昔对比,再用「贤,谁问你」与「愚,谁问你」这两个对偶句概括现实,并在整体上用前面六句对结尾三句进行反衬,从而将作者愤世嫉俗的一腔怨气喷发净尽,使全曲层层推进的波澜涌向了 *** ,十分辛辣地对当时社会的一个侧面进行了讽刺。
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