《古文观止·五柳先生传》译文与赏析

《古文观止·五柳先生传》译文与赏析五柳先生传

五柳先生传

东晋·陶渊明

【题解】

本文是陶渊明托五柳先生之名而作的一篇自传。陶渊明在隐居田园后下写了大量优秀的诗篇，或赞美劳动生活，或描绘恬静的大自然，文笔质朴而清新。描写了一个性格旷达率直，品德廉洁高尚，不慕富贵名利，安心读书写作的知识分子形象。表达了作者守志安贫，不与世俗同流合污的志趣。

【原文】

先生不知何许人也，亦不详其姓字。宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解[45]。每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫，不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄尽[46]，期在必醉，既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然[47]，不蔽风日。短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也[48]。常着文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。

【注释】

[45]不求甚解：不深究深奥的理解。

[46]造：至，到达。

[47]环堵：房屋的四壁。萧然：形容空空无物。

[48]晏如：形容安然自得。

【译文】

五柳先生，不知道是什么地方的人，也不知道他姓甚名谁。他的屋边有五棵柳树，因此就用来作为自己的名号。他为人闲静，寡言少语，不贪慕荣华富贵和功名利禄。喜欢读书，但只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分深究。每当读到会意的地方，便兴奋得忘了吃饭。又偏爱喝酒，但因家境贫寒不能经常喝。亲戚朋友了解他这种情况，有时就准备了酒席邀请他来喝。他只要去喝酒就会喝个尽兴，以求每次必醉。喝醉后就自己回去，从来不把挽留之情放在心上。他家里冷冷清清，不能遮蔽风吹日晒。穿的粗布短衣也是破烂不堪，盛饭的箪和舀水的瓢经常是空的，但他却安然自在。他经常用写文章来消遣时光，以此透露自己的志向。他能够忘却世俗的利弊得失，愿意这样度过自己的一生。

【原文】

赞曰[49]：黔娄有言：“不戚戚于贫贱[50]，不汲汲于富贵[51]。”其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤[52]？

【注释】

[49]赞：史传评论文字的名称。本文为《五柳先生传》，故有“赞”。

[50]戚戚：悲伤忧怨的样子。

[51]汲汲：迫切忙碌的样子。

[52]无怀氏、葛天氏：都是传说中上古时代的氏族首领。据说在他们的时代，风俗淳厚朴实。

【译文】

赞论说：黔娄的妻子曾经说过：“不为贫贱而忧愁悲伤，也不为贪图富贵而四处奔波。”这大概说的就是五柳先生这样的人吧？他一边喝酒一边作诗，为自己的志向感到快乐，他是无怀氏时代的人？还是葛天氏时代的人呢？

【评析】

本文开篇引人入胜，依照传记通例，传记开头一般介绍传主的姓名、籍贯等，但本文却直言“先生不知何许人也”，塑造了一个超然世外的隐士形象。

在引入“五柳先生”的名号之后，文章开始集中笔墨从各方面刻画传主。传中写了他的性格特点：少言、安于贫贱。正因为他不为功名利禄所累，所以才能高出流俗之辈。接着写他的志趣：好读书、嗜酒、脱略形迹、以文自娱等个性特点。描写了他在田园中守志安居的生活情态。文章最后引用了黔娄妻子评价丈夫的话：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”这段“赞”言明了五柳先生的精神，拓宽了文章的境界。本文借用他人口吻抒写自我，别有风味。其中有的轻描淡写，一笔带过，但余味无穷；有的笔墨稍多，刻文精工，形象生动。

人生最宝贵的东西无外乎自得其乐，这样乐观的处世态度是我们每个人都向往的一种生活境界。

《古文观止·五柳先生传》译文与赏析 五柳先生传

五柳先生传

东晋·陶渊明

【题解】

本文是陶渊明托五柳先生之名而作的一篇自传。陶渊明在隐居田园后下写了大量优秀的诗篇，或赞美劳动生活，或描绘恬静的大自然，文笔质朴而清新。描写了一个性格旷达率直，品德廉洁高尚，不慕富贵名利，安心读书写作的知识分子形象。表达了作者守志安贫，不与世俗同流合污的志趣。

【原文】

先生不知何许人也，亦不详其姓字。宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解[45]。每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫，不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄尽[46]，期在必醉，既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然[47]，不蔽风日。短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也[48]。常着文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。

【注释】

[45]不求甚解：不深究深奥的理解。

[46]造：至，到达。

[47]环堵：房屋的四壁。萧然：形容空空无物。

[48]晏如：形容安然自得。

【译文】

五柳先生，不知道是什么地方的人，也不知道他姓甚名谁。他的屋边有五棵柳树，因此就用来作为自己的名号。他为人闲静，寡言少语，不贪慕荣华富贵和功名利禄。喜欢读书，但只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分深究。每当读到会意的地方，便兴奋得忘了吃饭。又偏爱喝酒，但因家境贫寒不能经常喝。亲戚朋友了解他这种情况，有时就准备了酒席邀请他来喝。他只要去喝酒就会喝个尽兴，以求每次必醉。喝醉后就自己回去，从来不把挽留之情放在心上。他家里冷冷清清，不能遮蔽风吹日晒。穿的粗布短衣也是破烂不堪，盛饭的箪和舀水的瓢经常是空的，但他却安然自在。他经常用写文章来消遣时光，以此透露自己的志向。他能够忘却世俗的利弊得失，愿意这样度过自己的一生。

【原文】

赞曰[49]：黔娄有言：“不戚戚于贫贱[50]，不汲汲于富贵[51]。”其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤[52]？

【注释】

[49]赞：史传评论文字的名称。本文为《五柳先生传》，故有“赞”。

[50]戚戚：悲伤忧怨的样子。

[51]汲汲：迫切忙碌的样子。

[52]无怀氏、葛天氏：都是传说中上古时代的氏族首领。据说在他们的时代，风俗淳厚朴实。

【译文】

赞论说：黔娄的妻子曾经说过：“不为贫贱而忧愁悲伤，也不为贪图富贵而四处奔波。”这大概说的就是五柳先生这样的人吧？他一边喝酒一边作诗，为自己的志向感到快乐，他是无怀氏时代的人？还是葛天氏时代的人呢？

【评析】

本文开篇引人入胜，依照传记通例，传记开头一般介绍传主的姓名、籍贯等，但本文却直言“先生不知何许人也”，塑造了一个超然世外的隐士形象。

在引入“五柳先生”的名号之后，文章开始集中笔墨从各方面刻画传主。传中写了他的性格特点：少言、安于贫贱。正因为他不为功名利禄所累，所以才能高出流俗之辈。接着写他的志趣：好读书、嗜酒、脱略形迹、以文自娱等个性特点。描写了他在田园中守志安居的生活情态。文章最后引用了黔娄妻子评价丈夫的话：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”这段“赞”言明了五柳先生的精神，拓宽了文章的境界。本文借用他人口吻抒写自我，别有风味。其中有的轻描淡写，一笔带过，但余味无穷；有的笔墨稍多，刻文精工，形象生动。

人生最宝贵的东西无外乎自得其乐，这样乐观的处世态度是我们每个人都向往的一种生活境界。

五柳先生传翻译及赏析 《五柳先生传》通过对五柳先生这一假想人物的描述来用以自况的文章，抒发了陶渊明的志趣。本内容由我跟大家分享五柳先生传翻译及赏析，欢迎大家学习与借鉴!

五柳先生传原文：

魏晋：陶渊明

先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解;每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之;造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日;短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。

赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎?衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤?葛天氏之民欤?

译文及注释

译文

不知道五柳先生是什么地方的人，也不清楚他的姓字。因为住宅旁边有五棵柳树，就把这个作为号了。他安安静静，很少说话，也不羡慕荣华利禄。他喜欢读书，不在一字一句的解释上过分深究;每当对书中的内容有所领会的时候，就会高兴得连饭也忘了吃。他生性喜爱喝酒，家里穷经常没有酒喝。亲戚朋友知道他这种境况，有时摆了酒席叫他去喝。他去喝酒就喝个尽兴，希望一定喝醉;喝醉了就回家，竟然说走就走。简陋的居室里空空荡荡，遮挡不住严寒和烈日，粗布短衣上打满了补丁，盛饭的篮子和饮水的水瓢里经常是空的，可是他还是安然自得。常常写文章来自娱自乐，也稍微透露出他的志趣。他从不把得失放在心上，从此过完自己的一生。

赞语说：黔娄的妻子曾经说过：“不为贫贱而忧愁，不热衷于发财做官。这话大概说的是五柳先生这一类的人吧?一边喝酒一边作诗，因为自己抱定的志向而感到无比的快乐。不知道他是无怀氏时代的人呢?还是葛天氏时代的人呢?

注释

1.何许人：何处人。也可解作哪里人。许，处所。

2.详：知道。

3.姓字：姓名。古代男子二十而冠，冠后另立别名称字。

4.因以为号焉：就以此为号。以为，以之为。焉，语气助词。

5.不求甚解：这里指读书只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分探究。

6.会意：指对书中的有所体会。会：体会、领会。

7.欣然：高兴的样子。

8.嗜：喜好。

9.亲旧：亲戚朋友。旧，这里指旧交，旧友。

10.如此：像这样，指上文所说的“性嗜酒，家贫不能常得。”

11.或：有时。

12.造饮辄尽：去喝酒就喝个尽兴。造，往，到。辄(zhé)，就。

13.期在必醉：希望一定喝醉。期，期望。

14.既：已经。

15.曾不吝情去留：五柳先生态度率真，来了就喝酒，喝完就走。曾(zēng)不，竟不。吝情，舍不得。去留，意思是离开。

16.环堵萧然：简陋的居室里空空荡荡。环堵(dǔ)：周围都是土墙，形容居室简陋。堵，墙壁。萧然，空寂的样子。

17.短褐穿结：粗布短衣上打了个补丁。短褐，粗布短衣，穿结，指衣服破烂。穿，破。结，缝补。

18.箪瓢屡空：形容贫困，难以吃饱。箪(dān)，盛饭的圆形竹器。瓢(piáo)，饮水用具。屡：经常。

19.晏如：安然自若的样子。

20.自终：过完自己的一生。

21.赞：传记结尾的评论性文字。

22.黔(qián)娄：战国时期齐稷下先生，齐国有名的隐士和著名的道家学，无意仕进，屡次辞去诸侯聘请。他死后，曾子前去吊丧，黔娄的妻子称赞黔娄“甘天下之淡味，安天下之卑位，不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。求仁而得仁，求义而得义。”

23.戚戚：忧愁的样子。

24.汲汲：极力营求的样子、心情急切的样子。

25.其言：推究她所说的话。

26.兹：这。

27.若人：此人，指五柳先生。

28.俦(chóu)：辈，同类。

29.觞(shāng)：酒杯。

30.以乐其志：为自己抱定的志向感到快乐。以，用来。

31.无怀氏：与下面的“葛天氏”都是传说中的上古帝王。据说在那个时代，人民生活安乐，恬淡自足，社会风气淳厚朴实。

赏析

这篇文章可分为两部分。第一部分是正文。第二部分是赞语。

正文部分又可分为四小节。第一节自开头至“因以为号焉”，交代“五柳先生”号的由来，开篇点题。“先生不知何许人也”，文章开头第一句，即把这位先生排除在名门望族之外，不仅不知他的出身和籍贯，“亦不详其姓字”，五柳先生是一位隐姓埋名的人。晋代是很讲究门第的，而五柳先生竟与这种风气背道而驰，这就暗示五柳先生是一位隐士。“宅边有五柳树，因以为号焉”，就这样随便地取了一个字号。五柳先生不仅隐姓埋名，而且根本就不重视姓字，用庄子的话说，“名者，实之宾也”，本就无关紧要。但他看中五柳树的原因也许五柳先生宅边并无桃李，只有这么几棵柳树，这与后面所写“环堵萧然”是一致的。五柳先生的房屋简陋，生活贫穷，这五柳树带一点清静、淡雅、简朴的色彩。以五柳为号也就显示了五柳先生的性格。

第二节自“闲补少言”至“欣然忘食”，写五柳先生的禀性志趣。接着写五柳先生的生活、性格。“闲静少言，不慕荣利”，这是五柳先生最突出的地方。闲静少言是五柳先生的外在表现，不慕荣利，才是五柳先生的真实面貌。因为不追求荣利，五柳先生就无须奔忙，不用烦躁，自然也就闲，也就静，用不着喋喋不休。但这种闲静少言，并不等于五柳先生没有志趣。但这一节主要是写其“好读书”而善读书。但五柳先生“好读书，不求甚解”，不求甚解就与五柳先生的“不慕荣利”有关。五柳先生读书的目的，是一种求知的满足，精神的享受，所以“每有会意，便欣然忘食”。这表明了五柳先生是一位有知识的人，和那个时代的社会对他的限制和迫害。

第三节自“性嗜洒”至“不吝情去留”，写“五柳先生”的饮酒嗜好。作者强调他的嗜洒是出于天性，而非门阀之士的放荡纵酒，自我麻醉。但嗜洒与家贫又是矛盾的，他不慕荣利，不能摆脱贫困，便“不能常得”到酒。这说明他不因嗜酒而失节。至于亲友请他吃酒，他却毫无拘束，一去即饮，一醉方休，又反映了他的坦率与认真，并没有当时所谓名士的虚伪与矫情。饮酒是他在那种时代环境里使自己得到解脱的一种方法。

第四节自“环堵萧然”至“以此自终”，写“五柳先生”的安贫与著文。他虽然居室破漏，衣食不足，但却安然自得。这正是他安贫乐道的表现。而“常著文章自娱”，不入尘网，则是他读书“每有会意”的结果。并且，“忘怀得失”又是他“不慕荣利”的性格使然。这些既与前文相照应，又收束了全篇。

对五柳先生的生活、志趣作了叙述以后，第二部分文章结尾也仿史家笔法，加个赞语。这个赞语的实质就是黔娄之妻的两句话：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”这两句话与前面写到的“不慕荣利”相照应，这是五柳先生最大的特点和优点。陶渊明正是通过五柳先生“颇示己志”，表达自己的思想感情。文章最后有两句设问的话：“无怀氏之民欤?葛天氏之民欤?”既表达了他对上古社会淳朴风尚的向往之情，又说明他是一位有着美好现想的隐士。同时也是对世风日卜的黑暗现实的针砭与嘲飒。

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