忍学《虐之忍第四十九》译文与赏析

虐之忍第四十九

虐之忍第四十九

不教而杀，孔谓之虐。汉唐酷吏，史书其恶。

宁成乳虎，延年屠伯。终破南阳之家，不逃严母之责。

恳恳用刑，不如用恩；孳孳求奸，不如礼贤。

凡尔有官，师法循良。垂芳百世，召杜龚黄。噫，可不忍欤！

【译文】

不进行教育就将之杀掉，孔夫子称这种行为是“虐”。汉朝的郅都、张汤、杜周以及唐朝的来俊臣、索元礼，这些人都是酷吏，他们的种种暴行都被清清楚楚地记录在史书里，为后人所憎恨。

西汉的宁成，其凶暴程度如老虎一样，后来义纵成为南阳太守，查办宁成，抄了他的家；西汉的严延年，嗜血成性，人们称他为“屠伯”，他的母亲严厉地批评了他。一年多后，严延年便出事了。

一味实实在在地对人用刑，不如对人施与恩情；一味认认真真地追查奸邪，不如礼遇贤明之人。

一个人一旦做了官，就应该遵循法度，效仿贤良。西汉的召信担任南阳太守时，躬耕农桑，户口倍增，视民如子，教化大行，禁止奢侈，提倡节俭，政绩卓着，百姓爱戴他，亲切地称其为“召父”；东汉的杜诗亦任南阳太守，在任期间政治清平，兴利除害，郡内百姓富足；西汉的龚遂曾任渤海太守，在任期间平息盗贼之乱，并劝民种桑织布，推广种植畜养，百姓家家有了积蓄；西汉的黄霸，曾任颍川太守，在任期间号召各级官吏养猪养鸡，救济鳏寡贫穷者，教化百姓为善防奸、勤务耕桑、节用殖财、种树畜养、严宽得体，深得民心。召杜龚黄四位爱护百姓，忠于职守，因此流芳百世。啊！只有爱心待人才能得人心，暴虐待人只能自取灭亡，人们怎能不忍耐施虐之心呢！

【评析】

暴虐待人只会自取灭亡，用仁心待人就会深得人心。现代社会中，尽管在法律的制约下，一个社会化的人对他人的暴虐行为相对减少了，但对其他生命形式的虐待行为仍然存在。所以，无论是做官还是从事其他什么行业，都不应该虐待别人，而应该以身作则，宽容待人。

典例阐幽　凶暴残忍，坑杀活埋

活埋又叫坑杀或生瘗，是历代统治者惯用的一种残忍地将人处死的方式。常见的有三种情形。其一是，古代战争中，一方对另一方的俘虏在特殊情况下要用活埋的办法处死他们。其二是，历代统治者在镇压敌对势力的反抗时，也常实行活埋。其三是，古代有些贵族在死后用妻妾殉葬，有的君主死后用妃嫔殉葬，多是将人活埋。

秦始皇在统一天下之后，志满意骄，凶暴残忍，酷法严刑。无休无止地征调赋税和夫役，修长城、建宫殿，使刚刚脱离战乱之苦的广大农民，又陷于疲于奔命的劳役之中。

秦始皇很喜欢六国华丽的宫殿，所以，每当灭掉一个国家，他都要让人将宫殿的样子画下来，然后照样仿造，就这样在咸阳建了很多的宫殿，仅咸阳的周围就建有宫殿二百七十多座，行宫在关外有四百多座，关内三百多座。在这些宫殿中，最大最有名的要属阿房宫。据记载，当时农民须上缴的赋税占总收成的三分之二以上。

秦始皇的暴政导致民怨沸腾，为了防止老百姓反抗，秦始皇制定了严酷的刑法，这些刑法的实施，导致了人民的离心。秦始皇的暴政使百姓生活在水深火热之中，本来百姓渴望统一，结束无休止的战争，是想从此过上安宁的日子，但暴政却让他们失望至极。

秦始皇由于实行严酷的法律，引起了士人的不满，纷纷指责秦始皇。丞相李斯主张严厉惩治这些胆大妄为的士人，他给秦始皇写了一封奏疏，要求进行焚书。秦始皇同意了李斯的意见，下令全国进行焚书。这次焚书，除了少数史书之外，只留下了关于农业、卜筮和医药方面的书籍。这是对中国文化的一次清洗，和严酷的刑法一样是秦朝暴政的集中体现。

在秦统一天下之前，秦王嬴政对人才可以说是相当重视，但这是为了实现其至高无上的统一目标而暂时将其暴戾的一面掩藏。现在统一大业已经实现了，他暴戾的性格便不再掩藏，也没必要掩藏了。谁敢批评他，挑战他的权威，他就会毫无顾忌地严惩。当时很多人对秦始皇的暴政怨愤异常，对他不利的言论遍布天下。这更使秦始皇大为震怒，他派人到全国各地追查，最后抓到四百六十多人，秦始皇下令将他们全部押到骊山的山谷中，全部坑杀活埋。

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