谢灵运《山居赋并序(节选)》原文,注释,译文,赏析

谢灵运《山居赋并序(节选)》原文,注释,译文,赏析谢灵运:山居赋并序(节选)

谢灵运

古巢居穴处曰岩栖，栋宇居山曰山居，在林野曰丘园，在郊郭曰城傍。四者不同，可以理推。言心也，黄屋实不殊于汾阳;即事也，山居良有异乎市廛。抱疾就闲，顺从性情，敢率所乐，而以作赋。扬子云云：“诗人之赋丽以则。”文体宜兼，以成其美。今所赋既非京都、宫观、游猎、声色之盛，而叙山野、草木、水石、谷稼之事。才乏昔人，心放俗外，咏于文则可勉而就之，求丽邈以远矣。览者废张左之艳辞，寻台皓之深意，去饰取素，傥值其心耳。意实言表，而书不尽，遗迹索意，托之有赏，其辞曰：

谢平生于知游，栖清旷于山川。其居也，左湖右江，往渚还江，面山背阜，东阻西倾，抱含吸吐，款跨纡萦，绵联邪互，侧直齐平。近东则上田下湖，西溪南谷，石堟石滂，闵硎黄竹;决飞泉于百仞，森高薄于千麓，泻长源于远江，派深毖于近渎。近南则会以双流，萦以三洲，表里回游，离合山川;崿崩飞于东峭，槃傍薄于西阡，拂青林而激波，挥白沙而生涟。近西则杨宾接峰，唐皇连纵，室壁带溪，曾孤临江;竹缘浦以被缘，石照涧而映红;月隐山而成阴，木鸣柯以起风。近北则二巫结湖，两軿通昭，横石判尽，休周分表;引修堤之逶迤，吐泉流之浩溔，山矶下而回泽，濑石上而开道。

徒观其南术……缘岸则深，相渚知浅，洪涛满则曾石没，清澜减则沉沙显。及风兴涛作，水势奔壮，于岁春秋，在月朔望，汤汤惊波，滔滔骇浪，电激雷奔，飞流洒漾。凌绝壁而起岑，横中流而连薄。始迅转而腾天，终倒底而见壑。此楚贰心醉于吴客，河灵怀惭于海若。

尔其旧居曩宅……曲术周乎前后，直陌矗其东西。岂伊临溪而傍沼，乃抢阜而带山。考封域之灵异，实兹境之最然。葺骈梁于岩麓，栖孤楝于江源，敞南户以对远岭，辟东窗以瞩近田，田连岗而盈畴，岭枕水而通阡。阡陌纵横，塍埒交经，异渠引流，脉散沟并，蔚蔚丰秋，苾苾香粳，送夏早秀，迎秋至大师兄。兼有陵陆、麻麦粟菽，候时占节，递艺递熟。供粒食与浆饮，谢工商与衡牧。生何待于多资，理取足于满腹。

自园之田，自田之湖。泛滥川上，缅邈水区。濬潭涧而窈窕，除菰洲之纡馀，毖温泉于春流，驰寒波而秋徂。风生浪于兰渚，日倒影于椒涂。飞渐榭于中沚，取水月之欢娱。旦延阴而物清，夕栖芬而气敷。顾情交之永绝，觊云客之暂如。

《山居赋》的宏大体制和铺陈手法，沿袭了汉代大赋的传统，而描写的内容迥然不同，序文作了清楚的说明：“今所赋既非京都宫观、游猎声色之盛，而叙山野草木、水石谷稼之事”乃是抒写避居山野，“心放俗外”，自得其乐的闲情逸趣。

东晋以来，世族豪门庄园规模惊人之大，如孔灵府在永兴所设立的别墅，周围三十三里，谢灵运的祖父谢玄在始宁(今浙江上虞)建立的一处庄园，传到他时已是“田连岗而盈畴，岭枕水而通阡”了。《山居赋》就是完整而具体地展现出这座庄园的广大富有。文中以描写田庄的山水自然景物为主，又时时表现出作者身居其中的游乐情趣，因而不失为一篇记游山水的杰作。这篇散文面面俱到，层层舒展。先从东南西北四方、山川自然风貌，描写田庄远近的环境景色，夸耀其广大宏丽。再由远而近，从田园物产、花草竹木、鱼虫鸟兽、楼馆台室，历叙庄园的无比富有，应有尽有。最后点出“北山二园，南山三苑”。宏篇巨制不减汉赋之体，自然清新更有陶潜之风。尤为值得一提的是，作者列叙山水时，“但患言不尽意，万不写一”，独具一格地节节自注，以山水注山水，注文时有精妙的山水片断，又不时指点“江山之美”、“湖中之美”、“山川众美”。这里节选的四个片断，写的是庄园附近的山水风光、旧宅临江的波涛奇观、庄园田野的富饶、泛游湖中的美景。

写田庄附近的风光，先总叙一笔，勾勒了山水环绕、面江背山的独特地理环境。接着分叙东西南北各自有别的景致，同中显异，异中出奇。近东有壮观的“飞泉”，西溪两面峻峭数十丈，泉水自上直泻而下，形成百仞瀑布，急奔十几里;近南有惊奇的崩石，“崿崩飞于东峭”，作者自注说：“崿者，谓回江岑，在其山居之南界，有石跳出，将崩江中，行者莫不骇慄。”这崩石比《水经注·孟门山》若坠复倚”的巨石还要奇险。近西则别有幽美的意境，在高达四十余丈的石壁下筑有石室，在阳光的照射下，“色赤”的石壁把山涧映得透红，有江水的映衬，沿岸的翠竹分外葱绿，这阳光、赤壁、绿竹、青江，互相映衬，满目生辉，可谓“尽幽居之美”了。近北处更有美处，地境开阔，两湖夹山，长堤逶迤，流泉浩漾，水溪从几里长的石道上漫流，清澈明净，赏心悦目。

接下写南术观涛，作者以特写的镜头，展现出江涛雄奇壮观的景象。南术是山居旧宅，门前对江，江中有孤石沉沙，随着洪涛的起落，沙石时隐时现。尤其是在春秋月望、大风兴起之时，江面上涛峰叠起，巨浪滔天，飞奔飘逸，电驰雷鸣，冲石壁荡山岭，腾空而起，翻江见底，其惊人壮观的势态，足以同《七发》吴客言广陵之江涛、《庄子》海若夸大海之浩渺相比美。写江涛虽只有寥寥数笔勾画，而一旦用了两个典故的衬托，给人以丰富的联想，言简意丰，语尽意余。

第三段写田园的富饶之美。广阔的田园，水渠交错，耕地肥沃，禾稼茂盛，百谷丰收，富裕甜美。这正反映了庄园自给自足的生活美，有了“供粒食与浆饮”的生活资源，方可心放世外，闲居游乐，“生何待于多资，理取足于满腹。”

最后写“湖中之美”，川水远远而来，流入湖中，冲刷着菰洲，形成纡曲回旋的曲岸，风生波起，激荡兰渚，日影倒映，波光生辉，在这湖光美色之中，泛游湖上，其乐无穷。

谢灵运是首开山水诗派的大家，也是山水散文的一代作手。他的《山居赋》和《游名山志》虽已残缺，仍能窥见其体制规模。尤其是这篇《山居赋》，更为同代游记所不及。作为纯文学的游记，可说是旷古未有之作。仅此一点，就足以刊定其文学地位。可是，长期以来，人们但知其诗而不知其文，有待于进一步探讨，使其彰明于世。

林壑敛暝色，云霞收夕霏。原文_翻译及赏析林壑敛暝色，云霞收夕霏。——南北朝·谢灵运《石壁精舍还湖中作》 林壑敛暝色，云霞收夕霏。昏旦变气候，山水含清晖。
清晖能娱人，游子憺忘归。
出谷日尚早，入舟阳已微。
林壑敛暝色，云霞收夕霏。
芰荷迭映蔚，蒲稗相因依。
披拂趋南径，愉悦偃东扉。
虑澹物自轻，意惬理无违。
寄言摄生客，试用此道推。 山水哲理 译文及注释 译文
黄昏和清晨的天气变换，山水之间的景色如同清灵的光芒。
山水的轻灵让人愉悦，使其在山水之中游历而忘记回去。
从峡谷出来的时候时间还早，等到上船的时候天气已经晚了。
四周的树林和山壑中聚积著傍晚的景色，天上的晚霞凝聚著夜晚的天空中飘动。
菱叶和荷花在蔚蓝的河水中交相呼应，蒲和小麦在一处相依生长著。
持着拂尘在南边的小路上走动，很开心地欣赏东面的门窗。
忧虑的东西少了自然觉得没有烦心事，心情畅快就会觉得很顺心。
送给希望保养身体的人上面这些话，希望他们能用这个方法来养生。

鉴赏起首二句即对偶精工而又极为凝炼，从大处、虚处勾勒山光水色之秀美。山间从清晨的林雾笼罩，到日出之后雾散云开，再到黄昏时暝色聚合，一天之内不仅气候冷暖多变，而且峰峦林泉、青山绿水在艳丽的红日光辉照耀下亦五彩缤纷，明暗深浅，绚烂多姿，变态百出，使人目不暇接，赏心悦目。“昏旦”、“气候”，从时间纵向上概括了一天的观览历程；“山水”、“清晖”，则从空间横向上包举了天地自然的立体全景。而分别著一“变”字、“含”字，则气候景象之变态出奇，山光水色之孕大含深，均给读者留下了遐思逸想。两句看似平常，却蕴含博大丰富。

“清晖”二句，用顶真手法蝉联而出，承接自然。虽由《楚辞·九歌·东君》中“羌声色兮娱人，观者憺兮忘归”句化出，但用在此处，却十分自然妥帖，完全是诗人特定情境中兴会淋漓的真实感受，明人胡应麟云：“灵运诸佳句，多出深思苦索，如‘清晖能娱人’之类，虽非锻炼而成，要皆真积所致。”（《诗薮·外编》）即指出了诗人并非故意效法前人，而是将由素养中得来的前人的成功经验，在艺术实践中触景而产生灵感，从而自然地或无意识地融化到自己的艺术构思之中。“娱人”，使人快乐；“憺”，安然貌。不说诗人留恋山水，乐而忘返，反说山水娱人，仿佛山水清晖也解人意，主动挽留诗人。所谓“以我观物，故物皆着我之色彩。”（《人间词话》）

“出谷”二句承上启下：走出山谷时天色还早，及至进入巫湖船上，日光已经昏暗了。这两句一则点明游览是一整天，与首句“昏旦”呼应；同时又暗中为下文写傍晚湖景作好过渡。

以上六句为第一层，总写一天游石壁的观感，是虚写、略写。“林壑”以下六句，则实写、详写湖中晚景：傍晚，林峦山壑之中，夜幕渐渐收拢聚合；天空中飞云流霞的余氛，正迅速向天边凝聚。湖水中，那田田荷叶，重叠葳蕤，碧绿的叶子抹上了一层夕阳的余辉，又投下森森的阴影，明暗交错，相互照映；那丛丛菖蒲，株株稗草，在船桨剪开的波光中摇曳动荡，左偏右伏，互相依倚。这四句从林峦沟壑写到天边云霞，从满湖的芰荷写到船边的蒲稗，描绘出一幅天光湖色辉映的湖上晚归图，进一步渲染出清晖娱人、游子憺然的意兴。这一段的写法，不仅路线贯穿、井然有序，而且笔触细腻、精雕细琢，毫发毕肖。在取景上，远近参差，视角多变，构图立体感、动态感强；在句法上，两两对偶，工巧精美。这一切，都体现出谢诗“情必极貌以写物，辞必穷力而追新”的特点。虽系匠心锻炼，却又归于自然。

“披拂”二句，写其舍舟陆行，拨开路边草木，向南山路径趋进；到家后轻松愉快地偃息东轩，而内心的愉悦和激动仍未平静。这一“趋”一“偃”，不仅点明上岸到家的过程，而且极带感 *** 彩：天晚赶忙归家，情在必“趋”；一天游览疲劳，到家必“偃”（卧息）。可谓炼字极工。

末尾四句总上两层，写游后悟出的玄理。诗人领悟出：一个人只要思虑淡泊，那么对于名利得失，穷达荣辱这类身外之物自然就看得轻了；只要自己心里常常感到惬意满足，就觉得自己的心性不会违背宇宙万物的至理常道，一切皆可顺情适性，随遇而安。诗人兴奋之余，竟想把这番领悟出的人生真谛，赠予那些讲究养生（摄生）之道的人们，让他们不妨试用这种道理去作推求探索。这种因仕途屡遭挫折、政治失意，而又不以名利得失为怀的豁达胸襟，在那政局混乱、险象丛生、名士动辄被杀、争权夺利剧烈的晋宋时代，既有远祸全身的因素，也有志行高洁的一面。而这种随情适性、“虑澹物轻”的养生方法，比起魏晋六朝盛行的服药炼丹、追慕神仙以求长生的那种“摄生客”的虚妄态度，无疑也要理智、高明得多。因而不能因其源于老庄思想，或以其有玄言的色彩，便不加分析地予以否定。何况在艺术结构上，这四句议论也并未游离于前面的抒情写景之外，而是一脉相承的，如箭在弦上，势在必发。

创作背景 宋景平元年（公元423年）秋天，谢灵运托病辞去永嘉（治所在今浙江温州）太守职务，回到故乡会稽始宁（今浙江上虞）的庄园里。石壁精舍就是他在北山营立的一处书斋。精舍，即儒者授生徒之处，后人亦称佛舍为精舍。此诗当作于元嘉元年至三年（公元424-426年）之间。谢灵运（385年－433年），东晋陈郡阳夏（今河南太康）人，出生在会稽始宁（今浙江上虞），原为陈郡谢氏士族。东晋名将谢玄之孙，小名“客”，人称谢客。又以袭封康乐公，称谢康公、谢康乐。著名山水诗人，主要创作活动在刘宋时代，中国文学史上山水诗派的开创者。由谢灵运始，山水诗乃成中国文学史上的一大流派，最著名的是《山居赋》，也是见诸史册的第一位大旅行家。谢灵运还兼通史学，工于书法，翻译佛经，曾奉诏撰《晋书》。《隋书·经籍志》、《晋书》录有《谢灵运集》等14种。谢灵运

浮云柳絮无根蒂，天地阔远随飞扬。 我欲穿花寻路，直入白云深处，浩气展虹霓。 今宵楼上一尊同。云湿纱窗。 大风起兮云飞扬。威加海内兮归故乡。 云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。 云和积雪苍山晚，烟伴残阳绿树昏。 春云吹散湘帘雨，絮黏蝴蝶飞还住。 心逐南云逝，形随北雁来。 江阔云低、断雁叫西风。 浮云暮南征，可望不可攀。 霰雪纷其无垠兮，云霏霏而承宇。 望断行云无觅处，梦回明月生南浦。 霜威出塞早，云色渡河秋。 风驱急雨洒高城，云压轻雷殷地声。 飞云当面化龙蛇，夭矫转空碧。

孤客伤逝湍，徒旅苦奔峭。原文_翻译及赏析孤客伤逝湍，徒旅苦奔峭。——南北朝·谢灵运《七里濑》 孤客伤逝湍，徒旅苦奔峭。羁心积秋晨，晨积展游眺。
孤客伤逝湍，徒旅苦奔峭。
石浅水潺湲，日落山照曜。
荒林纷沃若，哀禽相叫啸。
遭物悼迁斥，存期得要妙。
既秉上皇心，岂屑末代诮。
目睹严子濑，想属任公钓。
谁谓古今殊，异代可同调。 写景， 山水抒情 译文及注释 译文
在秋晨自己的羁旅之思更加浓重了，自己怀着这种秋晨的羁旅之思来尽情地游赏眺望。
看到急流的江水和崩落的江岸更感伤自己的长期在外飘荡。
只见急流飞逝，日落西山，余辉照耀。
荒林落叶纷纷，哀禽凄凄哀号。
贬谪的游子，怎能不睹物伤悼，幸运的是，我已悟出了椹然长存的微妙要道。
既然抱定上古三皇的淳朴之心听任自然，无为治郡，怎会顾忌末代群小的讥诮。
目睹严子濑的淙淙急流，联想任国公子的东海垂钓。
谁说古今不同，只要都怀着一颗高沽韵心，即使时代辽远，也能共谐异曲同工之妙。

创作背景赏析开头四句语言颇艰涩费解。第一句，“羁心”指一个被迫远游为宦的人满肚皮不情愿的心情。这句意思说在秋天的早晨自己郁积著一种不愉快的羁旅者的心情。接下来第二句说，既然一清早心情就不愉快，那么爽性尽情地眺览沿途的景物吧。第三、四两句似互文见义，实略有差别。“逝湍”指湍急而流逝的江水，则“孤客”当为舟行之客；而“徒旅”虽与“孤客”为对文，乃指徒步行走的人，则当为陆行之客，故下接“苦奔峭”三字。夫舟行于逝湍之中，自然提心吊胆；但其中也暗用“逝川”的典故。《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜！’”因知此句的“伤”字义含双关，既伤江上行舟之艰险，又伤岁月流逝之匆遽，与下文“遭物悼迁斥”句正相呼应。第四句，江岸为水势冲激，时有崩颓之处，徒步旅行的人走在这样的路上自然感到很苦。不过从上下文观之，这句毕竟是陪衬，重点还在“伤逝湍”的“孤客”，也就是作者本人。所以“孤客”、“徒旅”是以个别与一般相对举，似泛指而并非全是泛指。

第二节的四句全是景语。这中间也有跳跃。开头明写秋晨，下文却来写“秋晚”，而用“日落山照曜”一句来代表。这种浓缩的手法是我国古典诗歌的特点之一，而谢灵运的诗在这方面显得尤为突出。但是缓是急，仍须研究。汉武帝《瓠子歌》（见《史记·河渠书》引）：“河汤汤兮激潺谖。”可见当训水流急貌。何况“石浅”则水势自急，必非缓流可知。此四句“石浅”句写水，写动态，“日落”句写山，写静态；水为近景，色泽清而浅；山为远景，色泽明而丽。“荒林”句写目之所见，“哀禽”句写耳之所闻。全诗景语，仅此四句，起到承上启下的作用，照理讲它们并非主要内容。只是若把这四句删掉，此诗即无诗味可言。可见情由景生，原是写诗要诀。

第三节从写景转入抒情，却兼有议论。“迁斥”有两层意思，一是主观上指自己被出为郡守，无异于受迁谪和贬斥，二是客观上感到节序迁改推移，时不待人。这二者都是值得伤悼的。但只要存有希望，就可以领悟精微玄妙的道理，不致因外来的干扰影响自己的情绪了。然而这种悟道的境界，只有太古时代的圣君贤哲才能心领神会，处于衰乱末代的人是无法理解的。所以作者说，“我既已持有上古时代的圣贤的一颗心，哪里还在乎当今世人的讥诮呢！”从这里，看得出作者同刘宋王朝的统治阶级是互相对立的，这是豪门世族与军阀新贵之间必然存在的矛盾。最后矛盾激化，谢灵运终于以谋反罪被杀害。从历史主义的观点来分析，这是丝毫不足为怪的。

谢灵运（385年－433年），东晋陈郡阳夏（今河南太康）人，出生在会稽始宁（今浙江上虞），原为陈郡谢氏士族。东晋名将谢玄之孙，小名“客”，人称谢客。又以袭封康乐公，称谢康公、谢康乐。著名山水诗人，主要创作活动在刘宋时代，中国文学史上山水诗派的开创者。由谢灵运始，山水诗乃成中国文学史上的一大流派，最著名的是《山居赋》，也是见诸史册的第一位大旅行家。谢灵运还兼通史学，工于书法，翻译佛经，曾奉诏撰《晋书》。《隋书·经籍志》、《晋书》录有《谢灵运集》等14种。谢灵运

燕语如伤旧国春，宫花一落已成尘。 这次第，算人间没个并刀，剪断心上愁痕。 西望雷塘何处是？香魂零落使人愁，淡烟芳草旧迷楼。 独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。 才过斜阳，又是黄昏雨。 国破山河在，城春草木深。 恋树湿花飞不起，愁无比，和春付与东流水。 银箭金壶漏水多，起看秋月坠江波。 但愁敲桂棹，悲吟梁父，泪流如雨。 忍泪不能歌，试托哀弦语。 无端和泪拭胭脂，惹教双翅垂。 黄花深巷，红叶低窗，凄凉一片秋声。 今年对花最匆匆，相逢似有恨，依依愁悴。 傍邻闻者多叹息，远客思乡皆泪垂。 天上星河转，人间帘幕垂。凉生枕簟泪痕滋。

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