忍学《三十二　酒流满路》译文与赏析

忍学《三十二　酒流满路》译文与赏析三十二　酒流满路

三十二　酒流满路

王文正公母弟，傲不可训。一日过冬至，祠家庙列百壶于堂前，弟皆击破之，家人惧骇。文正忽自外入，见酒流，又满路，不可行，俱无一言，但摄衣步入堂。其后弟忽感悟，复为善。终亦不言。

【译文】

王安石的舅舅，性格桀骜不驯，难以教导。一年过冬至，王家人在自家祠堂前摆了上百壶酒来祭祀祖先，王安石的舅舅却将这些酒壶全部打碎，因而家人都十分害怕。突然王安石从外面进来，见酒流得满地都是，路都没法走了，但是他没说一句话，只是提起衣服走进了堂屋。后来，他舅舅忽然醒悟过来，变好了。王安石也始终不再谈起击壶的事。

【评析】

王安石的舅舅真是一个令人讨厌的人，竟然将用来祭祀祖先的上百壶酒都打碎，的确让人气愤。面对这种顽劣之徒，王安石真应该好好教训教训他，但王安石却没有冲他舅舅大发雷霆，而是让他舅舅自己去悔悟，最终收到了满意的效果。

社会的正常运行需要确立一定的规则和契约，这主要表现为通行的道德和法律约束。在这些心理契约的控制下，人们才能讲求信誉、正义，维持正常的社会运行。很显然，一个作恶多端、不行仁义的人是为人痛恨的，会失去别人基本的理解和信任。因此，我们要注意维护自己的信誉，不做一个顽劣嚣张的人。

典例阐幽　克制是一种美德

有一个妇人对布道家毕利桑戴说：“我虽然脾气不好，常常发火，但是我生气永远不会超过一分钟。”

毕利桑戴说：“手枪开火也是需要一秒钟而已，但你知道手枪的杀伤力有多大！人生气时，最大的伤害，就是从你口中发出的。所以雅各才说，若有人在言语上不犯罪，他就是一个完全的人了。”

在美国阿拉斯加，有一个年轻人的妻子因难产而去世了，他忙于生活，没有多少时间来照顾孩子，就训练了一只狗。那只狗聪明听话，懂得照顾小孩，会咬着奶瓶给孩子喂奶，还会耐心地看护着小孩爬来爬去，但不让他爬出门口。

有一天，主人出门去了，留下狗和孩子在家里。因为突降大雪，他在别的地方无法即时赶回家，第二天才回来。听到主人的声音，狗就跑出来迎接他，他看见狗的嘴里有血，心中不由一惊。冲进家门一看，到处都是血，床上也是血，孩子不见了。而那只狗还摇头摆尾地向他撒娇。

他以为是这只狗狂性大发，把孩子吃掉了，大怒之下，抓起墙边的斧头砍在狗的脑袋上，当场把狗杀死了。这时候，他忽然听到孩子咿咿呀呀的声音，接着就看到孩子从床底下爬了出来。他抱起孩子，发现孩子虽然身上有血，但是并没有受伤。他不明白是怎么回事，再仔细看看被杀死的狗，狗的一条腿上缺了块肉。他在房后发现了一条被咬死的狼。原来，在他不在家的时候，狼跑进来想吃掉小孩，是狗和狼殊死搏斗救了小主人。

这时，恍然大悟的主人才感到后悔莫及，面对无辜惨死的狗忏悔不已。

如果他能多忍一分钟，不被怒火蒙蔽住眼睛，那就不会发生这样的误会了。

误会常常是我们在日常生活里和别人发生纠纷的一个主要原因，而误会的事，往往是在不了解、缺乏理智，缺少耐心，不能体谅对方、自己感情极为冲动的情况下发生。误会一起，就会只想着对方千错万错，使得误会越陷越深，直到不可收拾。

忍学《谄之忍第三十二》译文与赏析 谄之忍第三十二

谄之忍第三十二

上交不谄，知几其神。巧言令色，见谓不仁。

孙弘曲学，长孺面折，萧诚软美，九龄谢绝。

郭霸尝元忠之便液，之问奉五郎之溺器。朝夕挽公主车之履温，都堂拂宰相须之丁渭。书之简册，千古有愧。噫，可不忍欤！

【译文】

《易·系辞》中说：“与比自己地位高的人交往不阿谀奉承，与比自己地位低的人交往也不盛气凌人。”这样的人就领会了与人交往的关键。《论语》曾说：“那些会说漂亮话善于装扮自己的人，实际是放纵本能，丧失仁德的人。”

西汉辕固教导公孙弘，要用正直的道理来说话，不学歪门邪道来欺世盗名。西汉汲黯，字长孺，性情倨傲，很少讲情面，当面指责汉武帝的过失。唐代张九龄刚正不阿，因萧诚柔美善言，不再和萧诚交往。辕固的正学、汲黯和张九龄的正直，成为后世的榜样，真令那些谄媚者汗颜。

唐代郭弘霸探视生病的御史中丞魏元忠，用手指蘸魏的小便来放在口里尝，以判断病势轻重，但魏元忠相当厌恶他的谄媚；唐代宋之问极力巴结武则天的宠臣张易之，甚至在张易之大小便时，宋之问都给他端便器，但在张易之失势时遭贬谪。唐代赵履温脱下朝服当绳子，用脖子为安乐公主拉牛车，以此来讨好公主；宋代的丁渭在都堂上为宰相寇准擦拭胡须上的汤渍。以上几个人的谄媚之举，都被载入史册，遭受后世的耻笑和唾弃。唉！谄媚之人遭世人唾弃，怎能不忍住自己的谄媚之心而以此为戒呢！

【评析】

这个世界上阿谀小人确实有，他们见风转舵，见人说人话，见鬼说鬼话，很有一套让人听了以后感觉良好的本事。而大多数的人也是喜欢听赞美自己的话。殊不知，正是这些颂词赞歌，让人麻痹，陶醉其中，而不再奋进，尤其耐不得不同之声，听不得不同的意见，久而久之，则会意志涣散，听不进忠言。阿谀之声害人不浅，一定要引起自己的高度重视啊。

典例阐幽　投其所好，阿谀奉承

公元3世纪中叶前后，河南温县司马氏号称大族。从司马懿起，至其子司马师、司马昭相继专断曹魏国政。司马昭死后，其子司马炎承袭王位，终于完全控制了魏国朝政。咸熙二年，司马炎以接受禅位的形式，和平篡夺了魏国政权，正式称帝。司马炎改朝换代后将国号改为晋，建都洛阳，开始了西晋王朝在中国历史上半个多世纪的统治。

司马炎在位二十六年，死后谥号武帝，史称晋武帝。他登基践位之际，少不了要按照礼制行皇帝登位的典礼，其中一项就是在群臣拱围之下“探策卜世”。

举行仪式的这一天，司马炎和君臣上下都是一副虔诚的样子，在庄严、低沉的乐声中开始探策典礼。司马炎一心想着探取一个吉祥的竹签，揖拜天地，祭奠山岳，烦琐的仪式行完之后，司马炎将手伸入方壶探策而出。他急忙低头一看，策上一个“一”字跃入他的眼帘。如果把这个“一”字看做王业传世之数，那么司马家族的天下就是一世而尽。司马炎双眼瞪着这不吉祥的“一”字，心中老大不快，愠怒之色顿时布满龙颜。群臣一见卜出如此结果，都惊得呆若木鸡，不知讲什么是好。

黄钟、大吕之声余音宛在，缭绕着栋梁不去，大殿内静得让人难以忍受，这隆重的探策大仪真不好收场。这时，只见吏部郎中裴楷从班中站出，面对司马炎朗声奏道：“臣下听说，天能得一则天清，地能得一则地宁，侯王能得一则天下为正。”裴楷这一番话，是依据汉魏之际王弼的《老子注》第三十九章说的，原文是：“往昔得一者，天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，五行得一以丰盈，天地间万物得一则能生，侯王得一则天下为王。”老庄学说在魏晋之际颇有影响，因此裴楷这番话有很大的权威性。

裴楷奏对中所说“侯王得一则天下为正”，把司马炎认为不祥之兆的“一”改成大吉之兆的“一”。所谓“正”即是不邪，不邪则不倾，天下能正而不邪，就是天下稳固，这就意味着司马氏的江山可以传于万世而不倾。这在逻辑上是移花接木，也是裴楷聪明过人之处。经过他这一解释，司马炎愠怒的脸上渐渐露出喜悦。

“探策卜世”是一种近乎巫术的政治游戏，预卜所得的结论也必定是荒诞无稽的。司马炎探策得“一”，经过机智的裴楷一番巧妙释对，虽然暂时转忧为喜，但终未能使司马氏的江山传之万世。从晋武帝司马炎到晋愍帝司马业，西晋历五十二年，四世而亡，然裴楷巧对的敏智佳话却传至于今。

忍学《酒之忍第四》译文与赏析 酒之忍第四

酒之忍第四

禹恶旨酒，仪狄见疏。周诰刚制，群饮必诛。

窟室夜饮，杀郑大夫。勿夸鲸吸，甘为酒徒。

布烂覆瓿，箴规凛然；糟肉堪久，狂夫之言。

司马受阳谷之爱，适以为害；灌夫骂田蚡之坐，自贻其祸。噫，可不忍欤！

【译文】

《史记·禹本记》载：禹喝了仪狄做的酒，认为很甜，说：“后世必有因酒亡国的人。”于是就疏远了善于酿酒的仪狄，并戒美酒。《尚书·酒诰》载：周成王告诫康叔说：“你要严格控制饮酒，如果有人向你告发集体饮酒，你不要让他们逃脱，应全部捕到都城中，我要全部问斩。”

《左传》载：襄公三十年，郑国伯嗜酒如命，在地窖里日夜饮酒，后来被驷氏打死。唐朝李适之，在玄宗时任左相，喝酒就像鲸吞吸百川水一样。所以，人不要自夸有鲸鱼吞水的海量而甘当酒鬼，以免惹祸或误事。

晋朝王导以盖酒坛的布时间长了会腐烂来劝说迷恋美酒的孔群戒酒，这是箴言；孔群却以酒糟腌的肉保存时间会更长久来拒绝王导的劝说，这是狂夫之言。

《左传》载：成公十六年，楚恭王和晋厉公在鄢陵打仗，楚司马子反因喝了佣人谷阳好心敬献的美酒而醉卧不起，贻误军情，招致斩首。西汉的灌夫因饮酒过量，在丞相田蚡的婚礼上醉酒大骂田蚡，结果招致杀身之祸，连营救他的窦婴也一同被杀害。唉！酒能误事招祸，害身杀身，面对酒的诱惑，能不忍耐吗？

【评析】

禹喝了仪狄做的酒后，便懂得饮酒可以亡国的道理。所以提倡饮酒应适度。现实生活中，酒桌上不贪杯的人是少见的。喝酒不贪杯，是一种修养，也是一种美德，跟别人一起喝酒的时候，即使喝到兴头上也仍然能做到饮酒适度，这往往需要一个人具备极大的忍耐力，不是一般人所能做得到的。当然，为了你的生活和事业，你需要锻炼自己具备这种忍耐力。

典例阐幽　学会克制自己

陈敬仲，是春秋时期陈国国君陈厉公的儿子。当时统治秩序和社会伦理道德异常混乱。在争权夺利的斗争中陈宣公的太子被杀，而陈敬仲跟陈宣公的太子关系很好，是他的同党，因此，为了逃避不测之祸，陈敬仲带着家人逃到了齐国。

齐桓公早就听说陈敬仲德才兼备，在陈国很有声望，心中很想与他会面，只是苦于没有机会。陈敬仲刚到齐国，齐桓公便迫不及待地接见了他。一席交谈，齐桓公顿生相见恨晚的感觉，他立即决定让陈敬仲做卿。

卿在当时是一种高官，一般是不轻易让别国的人做的，能做齐国的卿，是许多人梦寐以求的美事。陈敬仲恭敬地向齐桓公施了一礼，辞谢道：

“我在陈国被逼得无栖身之所，只好逃到贵国来寄居。如果承蒙您的恩典，让我有幸能在您的宽厚的政教下生活，就心满意足了。我本是个不明事理、没有什么才能的人，您不责怪我，我已感恩不尽，哪敢贪图富贵，巴望做卿那样的高官呢？况且，让我这样一个客居贵国的无能的人做官，一定会招致人们对您的非议，我又怎能给您添麻烦呢？这件事万万不可。”

齐桓公见他再三推辞，情真意切，也就没有再难为他，而是让他做了“工正”，管理各种工匠。陈敬仲做了“工正”后，表现很出色，齐桓公对他的才能更加赏识。

有一天，陈敬仲请齐桓公到家中喝酒。齐桓公兴冲冲地带着随从人员来到陈敬仲家中，酒席已摆好在庭院中了。

这天，风和日丽，加上庭院中景色雅致，布置得体，桓公一见，早将那些烦人的政务抛到了脑后，忍不住开怀畅饮。

席间，桓公与陈敬仲一起评古论今，臧否人物，越说越投机。说到高兴处，情不自禁地相视哈哈大笑；谈到气愤处，不免要摩拳擦掌、扼腕长叹。

俗话说“酒逢知己千杯少”，桓公的酒量本就不小，加上遇上陈敬仲这样一个知己，更是海量了。左一杯，右一杯，一直喝到太阳落山，桓公已有几分醉意。但他仍觉得没有尽兴，吩咐左右：

“赶快点上灯火，我要与陈大夫再喝几杯。”

陈敬仲赶紧站起来，恭恭敬敬地说：

“不能再喝了！我只想白天请您喝酒，晚上就不敢奉陪了！”

桓公感到有点失望，脸上露出不高兴的神情，说：

“我与你正喝到兴头上，你怎么能扫我的兴呢？”

陈敬仲诚惶诚恐地解释道：

“酒宴是一种礼仪性的活动，只能适可而止，不能过度。如果您因为跟我喝酒而没把握住分寸，遭到别人的指责，我怎能逃脱罪责呢？所以，请您原谅，我实在不能执行您的命令。”

桓公一想也有道理，便不再坚持了。

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