《古文观止·子鱼论战》译文与赏析

《古文观止·子鱼论战》译文与赏析子鱼论战

子鱼论战

《左传·僖公二十二年》

【题解】

宋襄公是春秋五霸之一，实际上他国力薄弱，缺乏威望，不是个霸才。这篇文章记泓水之战，由于迂腐昏聩的宋襄公指挥不当，对敌作战时还满口仁义道德，墨守成规。大司马子鱼建议抓住战机，攻其不备，但宋襄公坚持迂腐教条，拒绝接受子鱼的正确意见，结果导致宋军大败。

【原文】

楚人伐宋以救郑。宋公将战[62]。大司马固谏曰[63]：“天之弃商久矣，君将兴之，弗可赦也已[64]。”弗听。

【注释】

[62]宋公：宋襄公，名兹父。

[63]大司马：掌管军政、军赋的官职，这里指公孙固。

[64]赦：原谅，饶恕。

【译文】

楚国人攻打宋国用以援救郑国。宋襄公准备迎战。大司马公孙固劝阻说：“上天不肯降福给我们商朝已经很久了，君主现在要复兴它，这种违背上天的罪过是不可饶恕的啊。”宋襄公不听从他的劝谏。

【原文】

及楚人战于泓。宋人既成列，楚人未既济[65]，司马曰：“彼众我寡，及其未既济也，请击之。”公曰：“不可。”既济而未成列，又以告。公曰：“未可。”既陈而后击之[66]，宋师败绩。公伤股，门官歼焉。

【注释】

[65]济：渡河。

[66]陈：同“阵”，这里作动词，即摆好阵势。

【译文】

宋襄公和楚军在泓水交战。宋军早已摆好了战斗的阵势，而楚军还没全部渡过泓水。司马说：“对方兵多，我方兵少，趁楚军还没有全部渡过泓水，请您下令进攻他们。”宋襄公说：“不行。”等到楚军全部渡过之后，但还没有摆好战斗阵势时，司马再次请求宋襄公下令攻击他们。宋襄公说：“不行。”等楚军摆好阵势以后，宋军才发动进攻，结果宋军大败，宋襄公大腿受伤，禁卫官也被一举歼灭了。

【原文】

国人皆咎公。公曰：“君子不重伤，不禽二毛。古之为军也，不以阻隘也。寡人虽亡国之余，不鼓不成列[67]。”子鱼曰：“君未知战。勍敌之人[68]，隘而不列，天赞我也。阻而鼓之，不亦可乎？犹有惧焉。且今之勍者，皆吾敌也。虽及胡耇[69]，获则取之，何有于二毛？

【注释】

[67]成列：排成战斗阵势。

[68]勍：同“劲”，勍敌即“劲敌”。

[69]胡耇（gǒu）：年纪很大的人。胡：年老。

【译文】

国人都责备宋襄公。宋襄公说：“君子不杀伤已经受伤的敌人，不俘虏头发已经斑白的敌人。古代的用兵之道，不凭借险隘的地形攻击敌人。我虽然是亡国者的后裔，但也不会下令攻击尚未列队的敌军。”子鱼说：“主公不懂得怎样作战啊。强大的敌人，因地势险阻而未摆好阵势，这是上天在帮助我们。我们趁着敌方为地势所阻而进攻他们，这不也可以吗？就这样还怕不能取胜呢。况且当前那些强者都是我们的敌人。即使是年纪很大的老人，能俘虏的也全都抓回来，对于那些头发斑白的人又有什么值得去怜惜的呢？

【原文】

明耻教战[70]，求杀敌也。伤未及死，如何勿重？若爱重伤，则如勿伤；爱其二毛，则如服焉。三军以利用也[71]，金鼓以声气也。利而用之，阻隘可也。声盛致志，鼓儳可也[72]。”

【注释】

[70]明耻：使认识什么是耻辱。教战：教授作战的技能。

[71]三军：春秋时，诸侯大国有三军，即上军，中军，下军。这里泛指军队。用：施用，这里指作战。

[72]儳（chán）：不整齐。这里指没有摆成阵势的军队。

【译文】

使战士认识什么是耻辱，教导士兵如何作战，都是为了杀害敌人。敌人受了伤却还没有死，为什么不能再次杀害他们呢？如果不忍心再次去杀害那些受伤的敌人，那还不如刚开始就不杀伤他们；如果怜惜那些头发斑白的敌人，那还不如向他们屈服。军队是凭借有利时机来进行战斗的，用击鼓来助长声势的。抓住有利的时机就使用，在险要的地方攻击敌人也是可以的。既然盛大的金鼓之声充分鼓舞起了士兵的战斗意志，那么攻击未成列的敌人也是可以的。”

【评析】

本文以时间为轴线，以顺叙手法记述了宋、楚争霸过程中最关键的泓水之战。

首先交代战争背景，即楚军为救郑而攻打宋国。接着详写交战场面，描绘了一个腐败、愚昧的君主，既无审时度势之能，又无慧眼独具之才。竟然不自量力，与国力强盛、窥伺霸主地位已久的楚国开始了泓水之战。结果又在战争中假装仁慈，抱着“不乘人之危”的教条不放，不听从子鱼“扬己之长，避己之短，抓住战机，先发制人”的规劝，故而错失战机，最终落荒而逃。

子鱼论战原文_翻译及赏析二十有二年春，公伐邾，取须句。夏，宋公、卫侯、许男、滕子伐郑。秋，八月丁未，及邾人战于升陉。冬，十有一月己巳朔，宋公及楚人战于泓，宋师败绩。楚人伐宋以救郑。宋公将战。大司马固谏曰：“天之弃商久矣，君将兴之，弗可赦也已。”弗听。冬十一月己巳朔，宋公及楚人战于泓。宋人既成列，楚人未既济。司马曰：“彼众我寡，及其未既济也，请击之。”公曰：“不可。”既济而未成列，又以告。公曰：“未可。”既陈而后击之，宋师败绩。公伤股，门官歼焉。国人皆咎公。公曰：“君子不重伤，不禽二毛。古之为军也，不以阻隘也。寡人虽亡国之余，不鼓不成列。”子鱼曰：“君未知战。勍敌之人，隘而不列，天赞我也。阻而鼓之，不亦可乎？犹有惧焉！且今之勍者，皆我敌也。虽及胡耇，获则取之，何有于二毛？明耻教战，求杀敌也。伤未及死，如何勿重？若爱重伤，则如勿伤；爱其二毛，则如服焉。三军以利用也，金鼓以声气也。利而用之，阻隘可也；声盛致志，鼓儳可也。”——先秦·左丘明《子鱼论战》 子鱼论战先秦 ： 左丘明

二十有二年春，公伐邾，取须句。夏，宋公、卫侯、许男、滕子伐郑。秋，八月丁未，及邾人战于升陉。冬，十有一月己巳朔，宋公及楚人战于泓，宋师败绩。

楚人伐宋以救郑。宋公将战。大司马固谏曰：“天之弃商久矣，君将兴之，弗可赦也已。”弗听。冬十一月己巳朔，宋公及楚人战于泓。宋人既成列，楚人未既济。司马曰：“彼众我寡，及其未既济也，请击之。”公曰：“不可。”既济而未成列，又以告。公曰：“未可。”既陈而后击之，宋师败绩。公伤股，门官歼焉。

古文观止， 议论写人 译文及注释 译文
楚军攻打宋国以援救郑国。宋襄公将要迎战，大司马公孙于是劝阻说，“上天遗弃商朝已经很久了，君王要振兴它，不可，赦免楚国吧。”襄公不听。宋襄公和楚国人在泓水交战。宋军已经排成战斗的行列，楚国人没有全部渡过泓水。子鱼说：“对方人多，我方人少，趁着他们没有全部渡过泓水，请攻击他们。”宋襄公说：“不行。”楚军全部渡河，但尚未排好阵势，（子鱼）再次报告（宋襄公）。宋襄公说：“还不行。”（楚军）摆好阵势（宋军）才攻击楚军。宋军大败，宋襄公大腿受伤，国君的卫士被杀绝了。

国人都责备宋襄公。襄公说：“君子不再伤害已经受伤的人，不俘虏头发斑白的老人。古代用兵的道理，不凭借险隘的地形阻击敌人。我虽然是亡国者的后代，（也）不攻击没有排成阵势的敌人。”子鱼说：“主公不懂得作战。面对强大的敌人，（敌人）因地势险阻而未成阵势，这是上天帮助我们；阻碍并攻击他们，不也可以吗？还有什么害怕的呢？而且现在强大的，都是我们的敌人。即使是年纪很大的人，能俘虏就抓回来，还管什么头发斑白的敌人？教导士兵作战，使他们知道退缩就是耻辱来鼓舞战斗的勇气，教战士掌握战斗的方法，就是为了杀死敌人。（敌人）受伤却还没有死，为什么不能再杀伤他们？如果怜惜（他们，不愿）再去伤害受伤的敌人，不如一开始就不伤害他们；怜惜头发斑白的敌人，不如（对敌人）屈服。军队凭借有利的时机而行动，锣鼓用来鼓舞士兵的勇气。利用有利的时机，当（敌人）遇到险阻，（我们）可以进攻。声气充沛盛大，增强士兵的战斗意志，攻击未成列的敌人是可以的。”

简析创作背景 丘明（姓姜，氏丘，名明），华夏人，生于前502年，死于前422年，享年80岁。丘穆公吕印的后代。本名丘明，因其先祖曾任楚国的左史官，故在姓前添“左”字，故称左史官丘明先生，世称“左丘明”，后为鲁国太史 。左氏世为鲁国太史，至丘明则约与孔子（前551-479）同时，而年辈稍晚。他是当时著名史家、学者与思想家，著有《春秋左氏传》、《国语》等。他左丘明的最重要贡献在于其所著《春秋左氏传》与《国语》二书。左氏家族世为太史，左丘明又与孔子一起“如周，观书于周史”，故熟悉诸国史事，并深刻理解孔子思想。左丘明

晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军氾南。佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉！”许之。夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。子犯请击之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。（选自《左传》）——先秦·左丘明《烛之武退秦师》烛之武退秦师

先秦 ： 左丘明

晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军氾南。

佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉！”许之。

展开阅读全文∨晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军氾南。

佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉！”许之。

夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。

子犯请击之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。

高中文言文， 古文观止， 赞美， 写人谋略盖闻王者莫高于周文，伯者莫高于齐桓，皆待贤人而成名。今天下贤者智慧型，岂特古之人乎？患在人主不交故也，士奚由进？今吾以天之灵，贤士大夫，定有天下，以为一家。欲其长久，世世奉宗庙亡绝也。贤人已与我共平之矣，而不与吾共安利之，可乎？贤士大夫有肯从我游者，吾能尊显之。布告天下，使明知朕意。御史大夫昌下相国，相国酂侯下诸侯王，御史中执法下郡守，其有意称明德者，必身劝，为之驾，遣诣相国府，署行义年，有而弗言，觉免。年老癃病，勿遣。——两汉·班固《高帝求贤诏》高帝求贤诏

两汉 ： 班固

盖闻王者莫高于周文，伯者莫高于齐桓，皆待贤人而成名。今天下贤者智慧型，岂特古之人乎？患在人主不交故也，士奚由进？今吾以天之灵，贤士大夫，定有天下，以为一家。欲其长久，世世奉宗庙亡绝也。贤人已与我共平之矣，而不与吾共安利之，可乎？贤士大夫有肯从我游者，吾能尊显之。布告天下，使明知朕意。

展开阅读全文∨盖闻王者莫高于周文，伯者莫高于齐桓，皆待贤人而成名。今天下贤者智慧型，岂特古之人乎？患在人主不交故也，士奚由进？今吾以天之灵，贤士大夫，定有天下，以为一家。欲其长久，世世奉宗庙亡绝也。贤人已与我共平之矣，而不与吾共安利之，可乎？贤士大夫有肯从我游者，吾能尊显之。布告天下，使明知朕意。

古文观止求贤修既治滁之明年，夏，始饮滁水而甘。问诸滁人，得于州南百步之远。其上则丰山，耸然而特立；下则幽谷，窈然而深藏；中有清泉，滃然而仰出。俯仰左右，顾而乐之。于是疏泉凿石，辟地以为亭，而与滁人往游其间。滁于五代干戈之际，用武之地也。昔太祖皇帝，尝以周师破李景兵十五万于清流山下，生擒其皇甫辉、姚凤于滁东门之外，遂以平滁。修尝考其山川，按其图记，升高以望清流之关，欲求辉、凤就擒之所。而故老皆无在也，盖天下之平久矣。自唐失其政，海内分裂，豪杰并起而争，所在为敌国者，何可胜数？及宋受天命，圣人出而四海一。向之凭恃险阻，铲削消磨，百年之间，漠然徒见山高而水清。欲问其事，而遗老尽矣！今滁介江淮之间，舟车商贾、四方宾客之所不至，民生不见外事，而安于畎亩衣食，以乐生送死。而孰知上之功德，休养生息，涵煦于百年之深也。修之来此，乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲。既得斯泉于山谷之间，乃日与滁人仰而望山，俯而听泉。掇幽芳而荫乔木，风霜冰雪，刻露清秀，四时之景，无不可爱。又幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也。因为本其山川，道其风俗之美，使民知所以安此丰年之乐者，幸生无事之时也。夫宣上恩德，以与民共乐，刺史之事也。遂书以名其亭焉。——宋代·欧阳修《丰乐亭记》丰乐亭记

宋代 ： 欧阳修

修既治滁之明年，夏，始饮滁水而甘。问诸滁人，得于州南百步之远。其上则丰山，耸然而特立；下则幽谷，窈然而深藏；中有清泉，滃然而仰出。俯仰左右，顾而乐之。于是疏泉凿石，辟地以为亭，而与滁人往游其间。

滁于五代干戈之际，用武之地也。昔太祖皇帝，尝以周师破李景兵十五万于清流山下

展开阅读全文∨修既治滁之明年，夏，始饮滁水而甘。问诸滁人，得于州南百步之远。其上则丰山，耸然而特立；下则幽谷，窈然而深藏；中有清泉，滃然而仰出。俯仰左右，顾而乐之。于是疏泉凿石，辟地以为亭，而与滁人往游其间。

滁于五代干戈之际，用武之地也。昔太祖皇帝，尝以周师破李景兵十五万于清流山下，生擒其皇甫辉、姚凤于滁东门之外，遂以平滁。修尝考其山川，按其图记，升高以望清流之关，欲求辉、凤就擒之所。而故老皆无在也，盖天下之平久矣。自唐失其政，海内分裂，豪杰并起而争，所在为敌国者，何可胜数？及宋受天命，圣人出而四海一。向之凭恃险阻，铲削消磨，百年之间，漠然徒见山高而水清。欲问其事，而遗老尽矣！

今滁介江淮之间，舟车商贾、四方宾客之所不至，民生不见外事，而安于畎亩衣食，以乐生送死。而孰知上之功德，休养生息，涵煦于百年之深也。

修之来此，乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲。既得斯泉于山谷之间，乃日与滁人仰而望山，俯而听泉。掇幽芳而荫乔木，风霜冰雪，刻露清秀，四时之景，无不可爱。又幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也。因为本其山川，道其风俗之美，使民知所以安此丰年之乐者，幸生无事之时也。

古文观止， 叙事， 抒情散文

《古文观止·子鱼论战》译文与赏析 子鱼论战

子鱼论战

《左传·僖公二十二年》

【题解】

宋襄公是春秋五霸之一，实际上他国力薄弱，缺乏威望，不是个霸才。这篇文章记泓水之战，由于迂腐昏聩的宋襄公指挥不当，对敌作战时还满口仁义道德，墨守成规。大司马子鱼建议抓住战机，攻其不备，但宋襄公坚持迂腐教条，拒绝接受子鱼的正确意见，结果导致宋军大败。

【原文】

楚人伐宋以救郑。宋公将战[62]。大司马固谏曰[63]：“天之弃商久矣，君将兴之，弗可赦也已[64]。”弗听。

【注释】

[62]宋公：宋襄公，名兹父。

[63]大司马：掌管军政、军赋的官职，这里指公孙固。

[64]赦：原谅，饶恕。

【译文】

楚国人攻打宋国用以援救郑国。宋襄公准备迎战。大司马公孙固劝阻说：“上天不肯降福给我们商朝已经很久了，君主现在要复兴它，这种违背上天的罪过是不可饶恕的啊。”宋襄公不听从他的劝谏。

【原文】

及楚人战于泓。宋人既成列，楚人未既济[65]，司马曰：“彼众我寡，及其未既济也，请击之。”公曰：“不可。”既济而未成列，又以告。公曰：“未可。”既陈而后击之[66]，宋师败绩。公伤股，门官歼焉。

【注释】

[65]济：渡河。

[66]陈：同“阵”，这里作动词，即摆好阵势。

【译文】

宋襄公和楚军在泓水交战。宋军早已摆好了战斗的阵势，而楚军还没全部渡过泓水。司马说：“对方兵多，我方兵少，趁楚军还没有全部渡过泓水，请您下令进攻他们。”宋襄公说：“不行。”等到楚军全部渡过之后，但还没有摆好战斗阵势时，司马再次请求宋襄公下令攻击他们。宋襄公说：“不行。”等楚军摆好阵势以后，宋军才发动进攻，结果宋军大败，宋襄公大腿受伤，禁卫官也被一举歼灭了。

【原文】

国人皆咎公。公曰：“君子不重伤，不禽二毛。古之为军也，不以阻隘也。寡人虽亡国之余，不鼓不成列[67]。”子鱼曰：“君未知战。勍敌之人[68]，隘而不列，天赞我也。阻而鼓之，不亦可乎？犹有惧焉。且今之勍者，皆吾敌也。虽及胡耇[69]，获则取之，何有于二毛？

【注释】

[67]成列：排成战斗阵势。

[68]勍：同“劲”，勍敌即“劲敌”。

[69]胡耇（gǒu）：年纪很大的人。胡：年老。

【译文】

国人都责备宋襄公。宋襄公说：“君子不杀伤已经受伤的敌人，不俘虏头发已经斑白的敌人。古代的用兵之道，不凭借险隘的地形攻击敌人。我虽然是亡国者的后裔，但也不会下令攻击尚未列队的敌军。”子鱼说：“主公不懂得怎样作战啊。强大的敌人，因地势险阻而未摆好阵势，这是上天在帮助我们。我们趁着敌方为地势所阻而进攻他们，这不也可以吗？就这样还怕不能取胜呢。况且当前那些强者都是我们的敌人。即使是年纪很大的老人，能俘虏的也全都抓回来，对于那些头发斑白的人又有什么值得去怜惜的呢？

【原文】

明耻教战[70]，求杀敌也。伤未及死，如何勿重？若爱重伤，则如勿伤；爱其二毛，则如服焉。三军以利用也[71]，金鼓以声气也。利而用之，阻隘可也。声盛致志，鼓儳可也[72]。”

【注释】

[70]明耻：使认识什么是耻辱。教战：教授作战的技能。

[71]三军：春秋时，诸侯大国有三军，即上军，中军，下军。这里泛指军队。用：施用，这里指作战。

[72]儳（chán）：不整齐。这里指没有摆成阵势的军队。

【译文】

使战士认识什么是耻辱，教导士兵如何作战，都是为了杀害敌人。敌人受了伤却还没有死，为什么不能再次杀害他们呢？如果不忍心再次去杀害那些受伤的敌人，那还不如刚开始就不杀伤他们；如果怜惜那些头发斑白的敌人，那还不如向他们屈服。军队是凭借有利时机来进行战斗的，用击鼓来助长声势的。抓住有利的时机就使用，在险要的地方攻击敌人也是可以的。既然盛大的金鼓之声充分鼓舞起了士兵的战斗意志，那么攻击未成列的敌人也是可以的。”

【评析】

本文以时间为轴线，以顺叙手法记述了宋、楚争霸过程中最关键的泓水之战。

首先交代战争背景，即楚军为救郑而攻打宋国。接着详写交战场面，描绘了一个腐败、愚昧的君主，既无审时度势之能，又无慧眼独具之才。竟然不自量力，与国力强盛、窥伺霸主地位已久的楚国开始了泓水之战。结果又在战争中假装仁慈，抱着“不乘人之危”的教条不放，不听从子鱼“扬己之长，避己之短，抓住战机，先发制人”的规劝，故而错失战机，最终落荒而逃。

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