杨一清《游温泉记》原文,注释,译文,赏析

杨一清《游温泉记》原文,注释,译文,赏析杨一清:游温泉记

杨一清

温泉螳川胜景，非特南国重而天下亦驰誉焉。盖泉之微妙，不尽其说，穷源溯流，大抵天地之功用、二气之良能也。吾友少师西崖李公曰：“闻泉之寓滇中，清孰尚焉。世之所奇宝也。莫非苍、碧効灵，昆、洱蕴精，不复发为异物，而独钟为此泉?西南山川灵气之成，造化之治也!”予曰：“然阳气作用，神道推行，乃能至和融凝结。缙绅辈素有似天、似月、似镜之喻焉。猗欤，盛哉!虽新丰之骊山、黄山之红泉，迥乎其莫埒矣。惜乎钟于僻壤，而不得在九域之内。若在域内，使秦汉之君游焉、荡焉，尤有胜于神女、太真之叹赏焉。临颍庾亮诸公，又不知何以出天巧，呈地奇，锦心绣腹而赋诗也。虽然，古人不幸不得遇于斯泉，犹幸斯泉而得遇于今人也!”

吁，美矣哉!予承命扫茔，缘暇降观于泉。异哉，人文之盛者，余波润泽之及也。书之为温泉记。

昆明安宁温泉，是一个著名的疗养旅游胜地。以其水碧如玉，又名“碧玉泉”。据说早在唐代就被发现了。明清以来，许多滇游者和著名宦滇学者都到达这里，并留下了许多优秀的诗文。如明嘉靖年间，著名学者杨慎就多次游温泉，写了《温泉游记》及《温泉诗》。杨一清《游温泉记》一文比杨慎早，可以说是温泉旅游散文中见于记载的最早作品。

杨一清曾于明成化年间(1465—1487)“承命扫茔，缘暇”回省故里，在螳螂川畔紧依温泉筑石淙精舍居之。《游温泉记》一文即作于此间。

此文仅三百字，是一篇精萃洗炼的短文。因其简洁而不必细分段落，仿佛一气呵成，读来余味无穷。文章不像其他游记一样详细描绘所览景观，叙写游踪怀抱，只在“盖泉之微妙，不尽其说”九个字中不知不觉地轻轻一笔带过。显然，作者认为温泉之美，以汤沐为妙。而远在明朝，那里也没有许多文物古迹可资阐发怀古之情。而文的主旨却在于它的理趣。

首句点出：“温泉螳川胜景，非特南国重，而天下亦驰誉焉。”这是全文发挥的关键。云南虽然也是一个钟灵毓秀，人杰地灵的胜地，然而终因山川梗阻，“天下驰誉”的实不算多。作者生于云南而长于湖南，方有了较多的机会游学中原，一展才华。回到滇乡，又见此偏于一隅，闭塞落后之状，当然是不无感慨的。就如这温泉“虽新丰之骊山，黄山之红泉，迥乎其莫埒也”，被誉为天下“温汤之冠”、“世之奇宝”，也难驰誉国中。所以作者写道：“莫非苍(苍山)碧(碧鸡山)効灵，昆(昆明池即滇池)洱(洱海)蕴精，不复发为异物而独钟为此泉?西南山川灵气之成，造化之治也!”为什么如此灵气的山川，如此造化之创构仅仅钟于一泓温水而不发为“异物”，感荡自然，造就一方?我们不妨设想，如果杨一清也如大多数滇人一样老死川下，或许云南就少了一个朝中卿相，这不是不可能的。像这样的遭遇，岂独只有杨一清一人而已。所以作者写道：“惜乎钟于僻壤而不得在九域之内!若在域内，使秦汉之君，游焉，荡焉”，那末，安宁温泉就会闻名于天下，而“尤有胜于神女、太真之叹赏”了。或者帝妃不到，让诗人骚客们到此而“出天巧，呈地奇，锦心绣腹而赋诗也”，同样也不至于淹没无闻的。

最后，叙述因“缘暇”而归故里扫墓得观于温泉胜景，作此文赞美。篇末叹曰：“异哉!人文之盛者，余波润泽之及也!”真是感慨系之矣。

读完全文，令人想起柳宗元的《永州八记》。作者并不客观地去写景绘情，而是寓论议于景，赋哲理以情，因胜景而生感慨，藏理趣于山水。不过作者写得很自然，仿佛信手拈来，乍读倒也轻松，细咀其味渐深。南人读之，尤觉一唱三叹，是一篇别致的旅游散文佳品。

洪亮吉《游城北清凉山记》原文,注释,译文,赏析 洪亮吉:游城北清凉山记

洪亮吉

夫兼葭盛则唫虫集矣，云霞生则爨烟绝矣。犹复绀宇斜出，瞰临流之舟;青藤上缘，接过岭之树。于是纵睇幽远，悼叹今昔。连山青而百里，夕阳红而万状。草露炫目，天风振衣。声摇鹊巢，影入雉堞。盖曾不半日，而城北之胜，已俱览焉。庵名隐仙，楼则扫叶。北登翠微之亭，西泛莫愁之艇。升阜陟冈，游禽输其捷;鸣榔鼓棹，潜鳞讶其狂。阴谷蔽日，流萤已飞;长林无风，密叶自下。金栗数树，与松花竞香;秋棠千株，共玉蕊比洁。泠泠瑟瑟，凉生秋初;寥寥萧萧，境出尘表。兴尽而返，途穷乃归。经黄公之酒垆，指徐君之墓树。欢悰方延，哀绪忽振。盖数君者，灵爽尚接，笑言如生，而坟土已三尺矣。既伤曩游，复念逝者，同行孙君星衍、汪君为霖、陶君涣悦，亦并有怀旧之感，相与弹琴赋诗，荡此哀郁。迨至白日入地，红灯烛天，始复联骑以前，接坊而过。臻于快园，复予雅集，亦庶几曩哲投辖之旨，古人秉烛之义焉。是日也，孙君等各赋诗，而亮吉为之记。

洪亮吉在《平生游历图序》一文中说：“生平性嗜山水，踪迹所至，几遍寰宇”，他每到一地都要赋诗作文，然而令人钦佩的是这些诗文毫不雷同，各具特色，看他的山水诗文，犹如跟随他在作千里游程，时有奇景突现，耳目一新之感。这篇《游城北清凉山记》描绘了南京清凉山的金秋风光，表达了对亡友的追念之情，读来自然亲切，很有感染力，充分现示了作者深厚的文学功底。

作者以“蒹葭盛则唫虫集矣，云霞生则爨烟绝矣”一联开首，点明季节正值初秋，天空中云霞灿烂，变幻莫测。登上清凉山俯瞰仰视，但见水面彩舟荡漾，岭上青藤绕树，处处透露出一片勃勃的生机。极目远眺，又见夕阳正在缓缓西下，玫瑰色的霞光将周围世界映得色彩斑斓，黛绿色连绵起伏的山峦也被罩上一层薄薄的红晕，沾有露水的花草随风摇摆，煜煜闪光。黄昏时分的山谷是那样的迷人!此时，四周显得格外宁静，唯有穿峡而过的清风在伴着急于归巢的喜鹊和山鸡一展歌喉，多么富有诗情画意的场面!

作者游兴大增，继续攀登，决意深入到山中去仔细观赏。峰回路转，竹径通幽，他来到隐仙庵、扫叶楼前，一时更有超尘脱俗之感。从此地出发，作者北登翠微亭，只见起伏的山冈上游禽展现出轻捷的身姿;西泛莫愁艇，又见翠绿的湖水中潜鳞在出神地谛听窥探。近旁，黑魆魆的山谷里萤火虫在飞舞，静幽幽的森林内枯树叶在下落。山坡上，金栗、秋棠、松花、玉蕊竞相开放，东一片黄澄澄，西一片白花花，清香四溢，美不胜收，好一幅金秋风景图!

游兴既畅，作者一行便准备骑马返回。归途中恰巧经过亡友的墓地，立时哀绪忽生。回想当年曾一起欢游名山大川，同享春光秋色，如今已是天上人间两茫茫，不禁感叹唏嘘，一路哀伤而归。

这篇游记属于骈体，除少数几处散句外，其余皆为对仗句式，且工整自然，如“北登翠微之亭，西泛莫愁之艇”，两句之中平仄相对，押同一韵脚。接下去几句亦如此：“升阜陟冈，游禽输其捷;鸣榔鼓棹，潜鳞讶其狂”，非但对得工整，而且描绘传神，将游禽的轻捷身姿、潜鳞的惊讶表情维妙维肖地刻画出来。文中还十分注意色彩的作用，“连山青而百里，夕阳红而万状”，以红对青，反差强烈，效果极佳。又如“金栗数树，与松花竞香;秋棠千株，共玉蕊比洁”，不仅色彩明丽，而且馨香幽远，令人读之犹如置身于其间。整篇游记语言清新凝练，绘景细微传神，将清凉山的丝丝秋意、幅幅美景再现于字里行间，很值得一读。

陆游《游小孤山记》原文,注释,译文,赏析 陆游:游小孤山记

陆游

八月一日。过烽火矶。南朝自武昌至京口，列置烽燧，此山当是其一也。 自舟中望山，突兀而已，及抛江过其下，嵌岩窦穴，怪奇万状，色泽莹润，亦与它石迥异。又有一石，不附山，桀然特起，高百余尺，丹藤翠蔓，罗络其上，如宝装屏风。是日风静，舟行颇迟，又秋深潦缩、故得尽见老杜所谓“幸有舟楫迟，得尽所历妙”也。过澎浪矶、小孤山，二山东西相望，小孤属舒州宿松县，有戍兵。凡江中独山，如金山、焦山、落星之类，皆名天下，然峭拔秀丽，皆不可与小孤比。自数十里外望之，碧峰巉然孤起，上干云霄，已非它山可拟，愈近愈秀，冬夏晴雨，姿态万变，信造化之尤物也。但祠宇极于荒残，若稍饰以楼观亭榭，与江山相发挥，自当高出金山之上矣。庙在山之西麓，额曰惠济、神曰安济夫人。绍兴初，张魏公自湖湘还，尝加营葺，有碑载其事。又有别祠在澎浪矶，属江州彭泽县，三面临江，倒影水中，亦占一山之胜。舟过矶，虽无风亦浪涌，盖以此得名也。昔人诗有“舟中估客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎”之句，传者因谓小孤庙有彭郎像，澎浪庙有小姑像，实不然也。晚泊沙夹，距小孤一里。微雨，复以小艇游庙中，南望彭泽、都昌诸山，烟雨空濛，鸥鹭灭没，极登临之胜，徙倚久之而归。方立庙门，有俊鹘搏水禽，掠江东南去，甚可壮也。庙祝云：山有栖鹘甚多。

《游小孤山记》也是《入蜀记》中的一则。小孤山在今安徽宿松县东南大江中，隔水与南岸的江西彭泽县相望。因状如女子发髻，所以俗名髻山。小孤山，又因音近而讹转为小姑山，并由此产生小姑嫁彭郎的传说。欧阳修《归田录》卷二：“江南有大、小孤山，在江水中，嶷然独立，而世俗转孤为姑。江侧有一石矶，谓之澎浪矶，遂转为彭郎矶。云彭郎者，小姑婿也。余尝过小孤山，庙像乃一妇人，而敕额为圣母庙，岂止俚俗之谬哉!”在讹传中衍化为神幻故事，所以苏轼有“舟中贾客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎”(《李思训画长江绝岛图》)的诗句。

陆游的这篇游小孤山记，看起来是按航程顺次记叙，但仔细揣摩之后，方知作者深得用笔比衬之妙。未写小孤山前，先以烽火矶相衬：“八月一日，过烽火矶。南朝自武昌至京口，列置烽燧，此山当是其一也。自舟中望山，突兀而已，及抛江过其下，嵌岩窦穴，怪奇万状，色泽莹润，亦与它石迥异。”在写过澎浪矶、小孤山时，还是先不具体写小孤山，而是概述长江中独峙的著名山峰：“凡江中独山，如金山、焦山、落星之类，皆名天下。”从更广阔的背景上为小孤山作远比和补衬。最后又以澎浪矶对比：“三面临江，倒影水中，亦占一山之胜。”层层烘衬，以宾拱主。

作者描写小孤山之美，选用各个角度进行透视刻画，既有总体的印象：“峭拔秀丽”;也有较远距离的远眺：“自数十里外望之，碧峰巉然孤起，上干云霄。”峰岩的颜色，突起的形貌，高峻接云的气势，在短短十字之中，勾画无余;有近看：“愈近愈秀”;还有不同时间、不同气候下的景观变化：“冬夏晴雨，姿态万变，信造化之尤物也”!绿装素裹，晴峰雨髻，姿颜色貌，秀丽动人，当然，更美的是小孤山傍晚的景色：“微雨”天气，“南望彭泽、都昌诣山，烟雨空濛，鸥鹭灭没”，江水浩茫，南岸远峰隐约连绵，烟雨迷濛，在一片渺阔的银灰色的背景上，偶尔有雪白的鸥鹭飞起隐没，使这一寥寂的境界引起轻微的动荡，显得别有韵味，而最后的“有俊鹘搏水禽，掠江东南去”的景象，令人难以忘怀，猛健的鹘鸟扑击水禽，并迅疾地掠过江面飞向东南天空，作者的心绪也随之引向空渺的境界“陆游所创造的这一意象，空寞冷隽而又矫举不凡，尤其是“掠江东南去”，更寓含难以明言的深意。

陆游在感叹小孤山上祠宇荒残时提出：“若稍饰以楼观亭榭，与江山相发挥，自当高出金山之上矣。”这一看法极为精到。自然美景有其独立的美，但如能在自然美的基础上，建置楼台亭阁，便可以人工美丰富和扩大自然美。明人计成《园冶》中曾说：“轩楹高爽，窗户邻虚，纳千顷之汪洋，收四时之烂漫”，人工建筑所创造的空间，可以与自然山水所本有的空间，相互谐和地组合，“与江山相发挥”，表现出“大中见小，小中见大，虚中有实，实中有虚，或藏或露，或浅或深”(沉复《浮生六记》)，江山的自然美可以得到进一步发展、集中、变化、延伸和丰富。

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