《古文观止·晋献公杀世子申生》译文与赏析

晋献公杀世子申生

晋献公杀世子申生

《礼记·檀弓上》

【题解】

《礼记》是儒家的一部重要经典，其内容主要是对先秦礼制的记载和论述，以及孔子及其弟子的言行逸事等。此篇记述申生在被谗蒙冤的情况下，不申辩以伤君父之心，不出奔以暴扬君父之过，宁可选择自杀，从容就死，是后世宋儒宣扬的“父要子死，儿不得不死”的典型。

【原文】

晋献公将杀其世子申生。公子重耳谓之曰[63]：“子盖言子之志于公乎[64]？”世子曰：“不可。君安骊姬，是我伤公之心也。”曰：“然则盖行乎？”世子曰：“不可。君谓我欲弑君也。天下岂有无父之国哉？吾何行如之？”

【注释】

[63]重耳：申生的异母弟，后为晋文公。

[64]盖：同“盍”，为什么。

【译文】

晋献公将要杀掉他的太子申生。公子重耳对申生说：“你为什么不把自己心中的想法向君主表白呢？”太子说：“不行。君主有了骊姬才感到幸福，我讲出真相就会伤君主的心。”公子重耳说：“那你为什么不逃走呢？”太子说：“不行，君主会说我想要谋害他。天下难道有无父的国家吗？再说我能够逃到哪里去呢？”

【原文】

使人辞于狐突曰[65]：“申生有罪，不念伯氏之言也[66]，以至于死，申生不敢爱其死。虽然，吾君老矣，子少[67]，国家多难。伯氏不出而图吾君，伯氏苟出而图吾君[68]，申生受赐而死。”再拜稽首，乃卒。是以为恭世子也。

【注释】

[65]狐突：晋国的臣子，申生的老师。

[66]伯氏：即指狐突。鲁闵公二年，晋献公派遣申生伐东山时，狐突曾劝他趁此机会逃到别的地方去，申生没有听从。

[67]子少：指骊姬的儿子奚齐，年纪还小。

[68]图：策划，谋划。

【译文】

于是太子申生派人去向狐突辞别，说：“申生有罪，没有听从您的忠告，以致弄得性命不保，申生不敢贪生怕死。但是，我们君主年纪已老，爱子奚齐年纪还小，国家将会多灾多难。您又不肯为君出谋划策，您如果肯为君主谋划政事，申生虽死也感激您的恩惠。”于是行了再拜稽首的礼节，然后自杀了。因此他被称为“恭世子”。

【评析】

本文篇幅虽小，却讲述了一个感人至深的故事。文章通过写申生和重耳之间的对话，让人为之动情。申生面对骊姬的诬陷和父亲的误会，不愿意向父亲申明自己的委屈，因为怕父亲知道真相后伤心；他也不愿意出逃到其他国家，因为怕把父亲的过错宣扬出去。刻画出申生受冤之时还顾忌君王之心，在矛盾心理的支配下，申生走投无路，最后选择自杀，描绘出一个忧国忧民、以死奉行“孝道”的形象。申生的所为，既表现了他对国家局势的清醒认识，也显示了他敬顺事上的忠孝情怀。

“杀身以成仁”，为了某种理想和价值追求而献出自己的生命，这种精神确实难能可贵。它体现了古人对生命存在的一种深刻领悟。申生的作为只符合儒家的“孝道”，但在今天看来，申生的行为是愚孝的，是不可取的。

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