姜维群：三月三酒，三月三墨

三月三酒，三月三墨

作者：姜维群

《欣缘道人壬寅上巳节闲吟》

坷坷坎坎世间路，

隐隐约约矮草疏。

假假真真翫建盏，

明明净净守茶垆。

长长短短夜微信，

厚厚薄薄乱枕书。

紫紫红红隔牖赏，

寥寥寂寂三月初。

都说现在人喜欢攒局喝酒，其实这是古人强项。一千多年前三月初三上巳节，就是由42人雅聚喝酒，成就了一篇美文，成就了一幅旷世的书法巨作，让人记住了三月三的酒和三月三的墨，却也让人忘却了上巳节本来的初衷。

古有上巳节，定于每年重三（三月初三）日做修禊事，正像国人任何节日离不开吃一样，此日更加上了喝（饮酒），不仅要饮酒还要赋诗，还要用墨写将出来。

公元353年，在绍兴兰亭这个地方祓禊，即在河边象征性洗濯，祓除不祥，除去宿垢，然后依次坐在河边来一次“曲水流觞”。当时环境、情境、心境三美合一，王羲之兴乐作文而书，用的是蚕茧纸鼠须尾，没想到他一挥而就写的这个序，回到家后又写了几十通，差强人意都不如现场写的这张好，于是成了自己的珍爱，成了当时及后世念念不忘的墨宝──《兰亭序》。

此后人们的目光始终没离开王羲之这件墨宝。晋朝人叫它《临河序》；唐朝人叫《兰亭诗序》或《兰亭记》；宋朝欧阳修称《修禊序》，蔡襄称《曲水序》，苏轼称《兰亭文》，黄庭坚称《禊饮序》，米芾称《兰亭宴集序》，宋高宗赵构题为《禊帖》。宋代苏黄米蔡四大书家外加皇帝文豪的阵容，不由得让人慨叹：

三月三的酒，三月三的墨，好神奇耶。

后世多少人在复制那个茂林修竹清流激湍的场景，梦寐以求流觞曲水一觞一咏的雅聚，再现那幅行云流水大美至美的墨迹啊，却再也没有了。

像美人早逝、奇珍遁世一样，《兰亭序》的真本到了初唐神秘消失，更增加了后世的追寻不舍。最早唐代张彦远有《兰亭考》，宋代桑世昌写了《兰亭考》十二卷，俞松写《续兰亭考》二卷，清代翁方纲又写《苏米斋兰亭考》八卷，现代人就更多，不一一列举了。据学者说，日本书家未有不学《兰亭》的，其研究文章与我国相比“并无愧色”，真可谓：一纸兰亭名万世，华夏东瀛共仰之。

当人们的目光齐聚这墨宝时，还记得三月三的酒与墨吗？酒与墨似风马牛不相及，然二者皆可饮也。酒是神仙水，墨是郎中药，墨可与药配伍熬煮而祛病，近世更制成墨汁、墨水，故而读书而谓之“喝墨水”。

王献之与其父王羲之同为书法之圣者，王羲之“尝慕张芝，临池学书，池水尽黑”，王献之有18缸水写光了的传说。

此中禅意谁知之？洗砚将池水洗成墨色，把18缸水研成了墨汁，正是水与墨互换的过程，成就了中国书法的一门两圣。

每一个时代，每一个人都有特殊的日子，三月初三打造了中国书法难以再逾越的高峰，但上巳节内核却被黯淡了。有个规律，月日数字重叠的日子大都被古人戴上节日的冠冕，像“正月正”（大年初一）是春节，二月二是龙抬头，三月三是上巳节，五月五是端午节，七月七是乞巧节，九月九是重阳节。

《天津事迹纪实闻见录》上说到三月初三，只有一句话：“三月初三日名上巳辰。”没有任何民俗现象的记载，三月三在北方在天津仅留下一个“上巳节”的空头名额而已。

但是，《兰亭序》打造出来经典的酒与墨交融的咏叹调，千年余音萦绕着中华文明的柱廊，泛着酒香，飘着墨香，伴着春日花花草草的馨香，汇成一个绝无仅有的三月三。

《兰亭序》横空出世，立为后世书法之圭臬，不写《兰亭》非书家。然而学临《兰亭》万千人，热浪滚滚不是春。所以黄庭坚说：“世人但学《兰亭》面，欲换凡骨无金丹。”

遗憾吗？三月三上巳节，可以忘了修禊，可以不懂吟咏，倘能记得那“池水尽黑”的墨池，书斋就能飞出来浓浓的书香墨香和淡淡的酒香。

三月三，有了酒醇墨馥，暮春依旧惠风和畅。

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