王羲之真是前无古人后无来者的书法家吗

（安景臣书法艺术工作室）

王羲之

王羲之，这是一个妇孺皆知的名字。上至达官贵人，下至幼儿园小朋友，几乎无人不知，无人不晓。他是中国书法史上空前绝后的书法家，尤其是唐太宗李世民的推崇，将他和他的代表作《兰亭序》加以神化，后世更是将王羲之推崇到了一个至高无上的地位，后世皆以学王羲之为荣，将他的代表作《兰亭序》奉若神明，虽然无真迹面世，但即便是仿作，仍然研习不辍，推崇备至。这不禁让人产生疑问：王羲之和他的《兰亭序》真的那么值得推崇吗？现在我们具体分析一下吧！

兰亭序（局部）

王羲之生活的年代是东晋时期，当时正是楷书尚不完备，行书尚未形成的时期。他自幼和卫夫人学习书法，到了稍大，卫夫人教不了他了，又从古代书家当中汲取营养，又学习钟繇，拜当时有名的书法家为师等，方知拜卫夫人为师走了很多弯路，徒耗了光阴。但卫夫人作为他的启蒙老师，功绩不应该被泯灭的。

后来王羲之又学李斯、钟繇、蔡邕等的书法，经过转益多师、融会贯通，终于形成了自己的风格。在他之前的钟繇，楷书已较为成熟，但尚未完备。王羲之在钟繇等人的基础上，完善了楷书。代表作有《乐毅论》、《黄庭经》、《东方朔画赞》等。但让他名闻天下的是他的行书《兰亭序》。此帖是王羲之率众多好友在雅集时醉酒后一气呵成之作，酒醒后又书写数十遍之多，感觉都没有第一遍好，因此酒醒后所作《兰亭序》被大家熟知，故事广为流传、备受推崇！但此帖由于唐太宗李世民的偏爱，作为陪葬品而埋于地下，不能见天日了，因此真迹在世上从此消失。

虽然兰亭序真迹消失了，在消失之前，有几位有名的书法家已经将《兰亭序》复制，几乎与原迹一模一样。这其中，尤以唐代冯承素临摹的《兰亭序》与原迹最为相像。因此，历代书家临摹《兰亭序》，大多皆以冯承素临摹的版本为主。冯承素临摹的方法比较特别。他是将原迹放在下面，宣纸放在上面，透过光线用双钩描摹的方法，然后再填墨。这样，极大地保留了作品的原貌，被后世所推崇。

虽然后世临摹王羲之书法的不计其数，但为什么都对王羲之推崇备至、顶礼膜拜呢？原因在于，王羲之是承前启后划时代的书法家，而且出身名门望族，创作《兰亭序》又占了天时、地利、人和的优势，因此王羲之是不可复制的。

还有一点，《兰亭序》虽然是一篇不可多得的书法珍品，同时还是一篇文采极佳的美文。古代的书法家都是文学家，或在文化修养上有非常高深的造诣。这是现代书家无法比拟的。

综上所述，王羲之被尊称为书圣，是有一定道理的。如果单从技法上讲，《兰亭序》有多处涂抹的痕迹，而且写得并不整齐，后世人也许在技法上能够超越，但正是那种一气呵成、洋洋洒洒挥笔成文的潇洒，是后世人不可复制的。正是看上去的无意安排字与字之间的处理，才使得作品字里行间顾盼生辉、摇曳多姿。

所以，称王羲之为书圣毫不为过。作为现代人，应该对传统文化，对古代书家及作品怀有敬畏之心，并对自己喜爱的作品心摹手追、力求推陈出新，开创一代书风，这样，才能无愧于传统、无愧于先贤、无愧于时代，创作出更多更好的作品奉献给社会，书写时代强音！

安景臣集字作品（清华大学世界和平奖入展）

安景臣原创歌曲《兰亭书法》

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