《古文观止·李陵答苏武书》译文与赏析

《古文观止·李陵答苏武书》译文与赏析李陵答苏武书

李陵答苏武书

西汉·李陵

【题解】

李陵，字少卿。西汉陇西成纪（今甘肃泰安）人，名将李广之孙。少为侍中建章监，善骑射，爱士卒，颇得美名，被认为是五言诗创始者之一。李陵率步卒五千，深入匈奴作战，矢尽道穷，以致兵败投降。这封信的主旨是为自己的投降行为解脱。同时，写自己对故土依依难舍的苦恋之情，也有自己坎坷经历的伤痛。

【原文】

子卿足下：

勤宣令德，策名清时[39]，荣问休畅，幸甚幸甚。远托异国，昔人所悲，望风怀想，能不依依？昔者不遗。远辱还答，慰诲勤勤，有逾骨肉，陵虽不敏，能不慨然？

【注释】

[38]策名：做官。古人出仕，主管把他名字记在策（竹简）上，所以出仕又叫策名。清时：太平时代。

【译文】

子卿足下：

您勤勤恳恳地宣扬美德，在清明太平的时代出仕做官，美好的声誉远扬四方，真是值得庆幸啊！我流落在远方异国，这是从前的人也引以为悲伤的。遥望南方，怀念故人，怎能不令人留恋呢？以前承蒙您不嫌弃我，从远方给我写信，殷勤地安慰、教诲我，超过了骨肉之情。我虽然愚钝，又怎能不感动？

【原文】

自从初降，以至今日，身之穷困，独坐愁苦。终日无睹，但见异类。韦韝毳幕[40]，以御风雨；羶肉酪浆，以充饥渴。举目言笑，谁与为欢？胡地玄冰[41]，边土惨裂，但闻悲风萧条之声。凉秋九月，塞外草衰。夜不能寐，侧耳远听，胡笳互动[42]，牧马悲鸣，吟啸成群，边声四起。晨坐听之，不觉泪下。嗟乎子卿，陵独何心，能不悲哉？

【注释】

[39]韦：皮革。韝（gōu）：套袖。毳：鸟兽细毛。幕：毡帐。

[40]玄冰：冰厚则色黑。形容冰结得厚实，极言天气寒冷。

[41]胡笳：古代流行于塞外和西域的一种管乐器。

【译文】

我从投降以来，一直穷困潦倒，独自一人坐着愁闷苦恼。整天看不见别的，只看到些异族之人。我戴着皮制袖套，住着毛毡帐篷，靠它们来抵御风雨；吃着羶肉，喝着奶酪浆，用它们来充饥解渴。眼看四周，谁能和我共同欢乐？胡地冰厚色黑，边塞上的土被冻裂，只能听到悲哀萧条的风声。深秋九月，塞外的草木凋零了，夜晚睡不着觉，侧耳倾听，胡笳声此起彼伏，牧马悲哀地嘶叫，乐曲声和嘶鸣声相混，边地各种声音四处响起。清晨坐起来听着这些声音，禁不住流下泪水。唉，子卿，我难道有与众不同之心吗，怎么能够不悲伤呢？

【原文】

与子别后，益复无聊，上念老母，临年被戮[43]；妻子无辜，并为鲸鲵[44]；身负国恩，为世所悲。子归受荣，我留受辱，命也如何？身出礼义之乡，而入无知之俗；违弃君亲之恩，长为蛮夷之域，伤已！令先君之嗣，更成戎狄之族，又自悲矣。功大罪小，不蒙明察，孤负陵心区区之意。每一念至，忽然忘生。陵不难刺心以自明，刎颈以见志，顾国家于我已矣，杀身无益，适足增羞，故每攘臂忍辱[45]，辙复苟活。左右之人，见陵如此，以为不入耳之欢，来相劝勉。异方之乐，只令人悲，增忉怛耳。

【注释】

[42]临年：达到一定的年龄。此处指已至暮年。

[43]鲸鲵（qíng ní）：鲸鱼雄曰鲸，雌曰鲵。原指凶恶之人，此处借指被牵连诛戮的人。

[44]攘臂：捋起袖口，露出手臂，是准备劳作或搏斗的动作。

【译文】

同您分别以后，我就更加觉得无聊，想到我的母亲，在垂暮之年还被杀戮；妻子、儿女没有罪过，也一起惨遭杀害。我自己辜负了汉朝的恩德，被世人所悲伤。您回到汉朝后享受荣誉，我留在匈奴蒙受耻辱，这是命中注定，有什么办法呢？我出生在讲究礼义的地方，却进入了对礼义茫然无知的社会；背弃了君王、父母的恩德，长期生活在蛮夷的区域，真是伤心极了！使先父的后代，变成了戎狄的族人，这也是我感到悲痛的事。我在与匈奴作战中功大罪小，却不能得到汉朝君主的圣明理解，辜负了我诚挚的心意，每当想到这里，恍惚之中仿佛失去了对生存的留恋。我不难剖出心来表明自己的纯洁，自刎来表明我的志向，但国家对我已经恩断义绝，自杀毫无益处，只会增加羞辱，所以常常因忍辱而挽臂愤慨，苟且地活在世上。周围的人，见我这样，就用不能入耳的欢乐曲调来劝慰、勉励我。可是，异国的音乐，只能令人悲伤，增加忧愁罢了。

【原文】

嗟乎子卿，人之相知，贵相知心，前书仓卒，未尽所怀，故复略而言之。昔先帝授陵步卒五千，出征绝域，五将失道，陵独遇战，而裹万里之粮，帅徒步之师，出天汉之外，入强胡之域；以五千之众，对十万之军；策疲乏之兵，当新羁之马。然犹斩将搴旗[46]，追奔逐北，灭迹扫尘，斩其枭帅，使三军之士，视死如归。陵也不才，希当大任，意谓此时，功难堪矣。

【注释】

[45]搴（qiān）：拔取。

【译文】

唉，子卿！人们的彼此了解，以互相知心为贵。先前写的一封信由于是匆忙写成，没有能够充分表达我的心情，所以再简略地谈谈。当初先帝授予我步兵五千，出去征伐绝远之地的匈奴，五员将领迷失道路，我独自与匈奴交战，携带着供征战万里的粮草，率领着徒步行军的部队，远出国境之外，进入强胡的疆土；以五千士兵，对付十万敌军；指挥疲惫困乏的队伍，抵挡养精蓄锐的马队。然而还斩杀敌人的将领，夺取他们的军旗，追赶败退逃遁的敌人。就像消除痕迹，扫除尘土一样，斩杀敌人的勇将，使我全军将士都能视死如归。我虽然没有什么能耐，但希望能够担当重任，内心暗自以为，此时的战功是其他情况下所难以超越的了。

【原文】

匈奴既败，举国兴师。更练精兵，强逾十万。单于临阵，亲自合围。客主之形，既不相如；步马之势，又甚悬绝。疲兵再战，一以当千，然犹扶乘创痛，决命争首。死伤积野，余不满百，而皆扶病，不任干戈，然陵振臂一呼，创病皆起，举刃指虏，胡马奔走。兵尽矢穷，人无尺铁，犹复徒首奋呼，争为先登。当此时也，天地为陵震怒，战士为陵饮血[47]。单于谓陵不可复得，便欲引还，而贼臣教之，遂使复战，故陵不免耳。

【注释】

[46]饮血：犹言饮泣。形容极度悲愤。

【译文】

匈奴兵败后，全国发动，再练精兵，强敌超过十万。单于亲临阵前，指挥对我军的合围。敌我双方的形势已不能相比，步兵与骑兵的形势又非常悬殊。疲惫的士兵再次战斗，一人要敌千人，但还扶着兵车，忍受着创伤之痛，奋勇争先。阵亡与受伤的士兵遍地都是，剩下的不到百人，而且都伤痕累累，几乎拿不起兵器，但是，只要我振臂一声号召，重伤和轻伤的士兵都一跃而起，拿起兵器杀向敌人，使匈奴的马转身逃跑。到了兵尽箭绝，手无寸铁，人们还是光着头高呼杀敌，争着冲上前去。在这个时候，天地好像为我震怒，战士为我饮血吞泪。单于认为不可能再俘获我，便要领兵撤退，不料叛逃的邪臣出卖军情，于是使得单于重新对我作战，所以我的失败是不能避免的了。

【原文】

昔高皇帝以三十万众，困于平城。当此之时，猛将如云，谋臣如雨，然犹七日不食，仅乃得免。况当陵者，岂易为力哉？而执事者云云，苟怨陵以不死。然陵不死，罪也；子卿视陵，岂偷生之士而惜死之人哉？宁有背君亲，捐妻子而反为利者乎？然陵不死，有所为也，故欲如前书之言，报恩于国主耳，诚以虚死不如立节，灭名不如报德也。昔范蠡不殉会稽之耻，曹沬不死三败之辱，卒复勾践之仇，报鲁国之羞，区区之心，窃慕此耳。何图志未立而怨已成，计未从而骨肉受刑，此陵所以仰天椎心而泣血也[48]。

【注释】

[47]椎心、泣血：形容极度悲伤。椎，用椎打击。泣血，悲痛无声的哭。

【译文】

过去高皇帝率领三十万大军，被匈奴围困在平城。那时，军中猛将如云，谋臣如雨，然而还是七天断粮，最后只不过免于被俘虏。何况像我这样的人，难道就容易有所作为吗？然而执政的人却议论纷纷，一味怨责我未能以死殉国。不过我未以死殉国，的确是罪过；但您看我是苟且偷生之士而吝惜一死的人吗？又哪里有背离君亲、抛弃妻儿，反而以为对自己有利的人？我之所以不死，是因为想有所作为，本来是想如前一封信上所说，是想要向皇上报恩罢了。我实在是觉得徒然死去不如树立名节，身死名灭不如报答恩德。前代范蠡不因为会稽山投降之耻而殉国，曹沫不因为三战三败之辱而自杀，终于，范蠡复了越王勾践之仇，曹沫报了鲁国的耻辱。我小小的心思，就是暗自景仰他们的作为。怎么能料到志向没有实现，怨责之声已四起，计谋没有成就，而骨肉已经遭到诛杀，这是我仰天刺心而哭出血来的原因呀。

【原文】

足下又云：“汉与功臣不薄。”子为汉臣，安得不云尔乎？昔萧樊囚絷，韩彭菹醢[49]，晁错受戮，周魏见辜[50]。其余佐命立功之士，贾谊、亚夫之徒，皆信命世之才，抱将相之具，而受小人之谗，并受祸败之辱，卒使怀才受谤，能不得展。彼二子之遐举，谁不为之痛心哉？陵先将军，功略盖天地，义勇冠三军[51]，徒失贵臣之意，刭身绝域之表。此功臣义士所以负戟而长叹者也。何谓不薄哉？

【注释】

[48]菹醢（zū hǎi）：剁成肉酱，是古代一种残酷的死刑。

[49]见：受。辜：罪。

[50]冠：在……之中居第一位，作动词用。

【译文】

您又说道：“汉朝给有功之臣的待遇并不菲薄。”您是汉朝之臣，怎能不这样说？过去萧何、樊哙被拘捕囚禁，韩信、彭越被剁成肉酱，晁错被杀，周勃、魏其侯被判罪处刑。其他辅佐国君建立功勋的人，如贾谊、周亚夫等人，有应运出世的才能，怀有将相的器量，却遭受小人的诽谤，遭到迫害、屈辱，最终使他们怀才受谤，才能无法施展。他们二人的遭遇，谁不为之痛心呢？我已故的祖父李广，身任将军，功劳才略笼盖天地，义节勇武冠绝三军，只是因为不屑迎合当朝权贵的心意，结果在边远的疆场自杀身亡。这是功臣义士所以负戟而长叹的原因啊。怎么能说待遇不薄呢？

【原文】

且足下昔以单车之使，适万乘之虏[52]。遭时不遇，至于伏剑不顾；流离辛苦，几死朔北之野。丁年奉使，皓首而归；老母终堂，生妻去帷[53]。此天下所希闻，古今所未有也。蛮貊之人[54]，尚犹嘉子之节，况为天下之主乎？陵谓足下当享茅土之荐，受千乘之赏。闻子之归，赐不过二百万，位不过典属国，无尺土之封，加子之勤。而妨功害能之臣，尽为万户侯；亲戚贪佞之类，悉为廊庙宰。子尚如此，陵复何望哉？且汉厚诛陵以不死，薄赏子以守节，欲使远听之臣望风驰命，此实难矣，所以每顾而不悔者也。陵虽孤恩，汉亦负德。

【注释】

[51]万乘：一万辆车。古代以万乘称君主。文中指武力强盛的大国。虏：古代对少数民族的贬称，此指匈奴。

[52]去帷：改嫁。去，离开。

[53]蛮貊：泛指少数民族，这里指匈奴。貊，古代对居于东北地区少数民族的称呼。

【译文】

您过去凭着单车出使匈奴，到拥有万辆兵车的敌国，逢上时运不佳，竟至按剑自刎，不顾性命；颠沛流离，含辛茹苦，差点死在北海的荒野。壮年的时候奉命出使，满头白发而归，老母在家中亡故，妻子也改嫁离去。这是天下罕闻，从古到今所没有的。异族未开化的人，尚且还称赞您的节气，何况是天下的君主呢？我认为您应当享受封领地，受到千辆兵车的赏赐。可是，听说您回国后，受到的赏赐不过二百万，封官也不过典属国之职，也没有尺寸土地的封赏，来奖励您多年来对国家的效忠。而那些排斥功臣、扼杀人才的朝臣，都成了万户侯；皇亲国戚和贪佞之徒，都成了朝廷政权的主宰。您尚且如此，我还有什么希望呢？而且汉朝对于我未能以死殉国就严加诛戮，对于您的坚守节操又只给予微薄的奖赏，这样做还想叫远方的臣民急切地投奔效命，这实在是难以办到的，这正是我每当想到这些事而不悔恨的原因啊。我虽然辜负了汉朝的恩情，但汉朝也亏对了我的功德。

【原文】

昔人有言：“虽忠不烈，视死如归。”陵诚能安，而主岂复能眷眷乎？男儿生以不成名，死则葬蛮夷中，谁复能屈身稽颡[55]，还向北阙，使刀笔之吏弄其文墨邪？愿足下勿复望陵。

【注释】

[54]稽颡：叩首，以额触地。颡，额。

【译文】

前人说过这样的话：“即使忠诚之心不被世人遍知，也能做到视死如归。”我诚然能甘心地死去，然而皇上还能对我有念念不忘之情吗？男子大丈夫活着不能成就英名，死了就让他埋葬在异族之中吧，谁还能屈身叩头，回到汉廷，听凭那帮刀笔吏舞文弄墨、随意发落呢？希望您不要再对我抱希望了。

【原文】

嗟乎子卿，夫复何言？相去万里，人绝路殊。生为别世之人，死为异域之鬼。长与足下，生死辞矣。幸谢故人，勉事圣君。足下胤子无恙，勿以为念。努力自爱，时因北风，复惠德音。李陵顿首。

【译文】

唉，子卿！还有什么话可说？相隔万里之遥，人的身份不同，走的道路也迥然相异。活着时是另一世间的人，死后便成了异国鬼魂。我和您永诀，生离死别都不得相见了。请代我向老朋友们致意，希望他们勉力事奉圣明的君主。您的公子很好，不要以此挂念。愿您努力自爱，更期盼您时常依托北风的方便，不断给我来信。李陵叩头致礼。

【评析】

这是远在匈奴的李陵给归国的苏武的一封书信，信中追述了李陵转战千里，败降匈奴的经过。从李陵家世和他平素表现来看，很可能是想等待机会，立功赎罪。

文中借祖父李广功勋卓着，只因失去权贵欢心而被迫自杀于异域的例子，来反驳所谓的“不薄”的指责，以此揭露汉王朝对“妨功害能之臣”与“亲戚贪佞之类”的百般犹容，而对某些有功之人的刻薄寡恩。接着以环境衬托自己的凄凉，好友生离死别的悲痛，都真切委婉，动人心弦。

值得注意的是，信中战斗场面写得极有声色，显然是要说明当时因为双方的兵力悬殊，己方将帅的不顾大局利益，汉武帝偏听偏信，诛杀李陵全家失当。以此说明自己投降完全是出于不得已，进而使读者产生同情。此外，还屡用强烈对比，如身处异域而怀念故土，以寡兵深入众敌而浴血奋战，苏武持节荣归而自己居人篱下，确实产生了强烈的艺术效果。

《古文观止·黄州快哉亭记》译文与赏析 黄州快哉亭记

黄州快哉亭记

北宋·苏辙

【题解】

快哉亭，是苏轼友人张梦得在黄州寓所西南修建的供游览之用的亭子，“快哉”为苏轼所命名。当时苏辙正居官河南，应张梦得之请写了本文。文章描述了快哉亭上所见的景物，赞扬了亭主人能够随遇而安的旷达胸怀，以及豁达开阔的心境。

【原文】

江出西陵，始得平地，其流奔放肆大[68]，南合湘、沅，北合汉、沔，其势益张。至于赤壁之下，波流浸灌[69]，与海相若。清河张君梦得，谪居齐安，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜。而余兄子瞻名之曰“快哉”。

【注释】

[68]奔放：水势迅急。肆大：江流不受阻遏而水势浩大。

[69]浸灌：浸透灌注。形容水势又大又猛。

【译文】

长江从西陵峡流出，开始进入平坦的地势，水势奔腾浩荡，在南面汇合了湘水、沅水，在北面汇合了汉水、沔水，水势显得愈加盛大。流到赤壁之下，江水浩荡，犹如无际的海洋。清河张梦得先生贬官后住在黄州，就在他住宅的西南方修建了一座亭子，用来观赏江流的胜景。而我的兄长子瞻给这座亭子取名叫“快哉”。

【原文】

盖亭之所见，南北百里，东西一舍。涛澜汹涌，风云开阖[70]。昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下。变化倏忽[71]，动心骇目，不可久视。今乃得玩之几席之上，举目而足。西望武昌诸山，冈陵起伏，草木行列，烟消日出，渔夫、樵父之舍，皆可指数。此其所以为“快哉”者也。至于长洲之滨，故城之墟，曹孟德、孙仲谋之所睥睨[72]，周瑜、陆逊之所驰骛，其流风遗迹，亦足以称快世俗。

【注释】

[70]风云开阖：阖，同“合”，消失。形容云时而散开，时而聚合，变幻不定。

[71]倏忽：转眼之间，非常快的样子。

[72]睥睨（bì nì）：侧目窥视。

【译文】

在亭子里能看到的，从南到北有上百里，从东到西有三十里。江面波涛汹涌起伏，江上风云变幻。白天有船只在亭前出没，夜晚有鱼龙在亭下悲鸣。景色瞬息万变，使人惊心骇目，不敢长久地观赏。如今却可以在亭子里的茶几旁、座位上欣赏这些景色，一抬头就可以看个够了。向西眺望武昌一带的群山，只见山陵起伏，草木成行成列，烟云消散，阳光普照，渔翁和樵夫的房舍都可以一一指点出来。这就是取名“快哉”的原因。至于那沙洲的岸边，古城的遗址，曾经是曹孟德、孙仲谋窥视谋夺的地方，是周瑜、陆逊纵横驰骋的所在，那些遗留下来的传说和英雄事迹，也足以使世俗之人称为快事。

【原文】

昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫。有风飒然至者，王披襟当之，曰：“快哉，此风！寡人所与庶人共者耶？”宋玉曰：“此独大王之雄风耳，庶人安得共之？”玉之言，盖有讽焉。夫风无雄雌之异，而人有遇不遇之变[73]。楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧，此则人之变也，而风何与焉？士生于世，使其中不自得，将何往而非病[74]？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？

【注释】

[73]变：演变，引申为境遇不同。

[74]病：这里指忧愁。

【译文】

从前，楚襄王跟随着宋玉、景差在兰台宫游玩。一阵凉风吹来，飒飒作响，楚王敞开衣襟迎着风，说：“痛快啊，这阵风！这是我和老百姓共同享受的吧？”宋玉说：“这只是大王的雄风，百姓怎么能共享它呢？”宋玉的话含有讽刺意味。风并没有雄雌之别，而人却有走运和不走运的不同。楚王之所以感到快乐，而百姓之所以感到忧愁，这就是人们的境遇不同，跟风又有什么相干呢？士人生活在世间，如果他的内心不能自得其乐，那么到什么地方才能没有忧愁呢？如果他心中达观坦荡，不因外物的影响而伤害自己的情绪，那么到什么地方去才会不愉快呢？

【原文】

今张君不以谪为患，收会稽之余[75]，而自放山水之间，此其中宜有以过人者。将蓬户瓮牖[76]，无所不快，而况乎濯长江之清流，挹西山之白云，穷耳目之胜以自适也哉？不然，连山绝壑，长林古木，振之以清风，照之以明月，此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者[77]，乌睹其为快也哉！

【注释】

[75]收：这里是结束的意思。会稽：同“会计”，指管理钱财、赋税等事务，这里泛指公务。

[76]蓬户瓮牖：用蓬草编成的门，用破瓮做的窗户，指贫苦人的住所。

[77]胜：经得起。

【译文】

如今张君不因为被贬官而忧愁，在办完了公事之后，让自己放任于山水之间，这说明他心中有一个超过常人的地方。即使是用蓬草编门，用破瓮做窗，也没什么不愉快的，更何况是在长江的清流中洗涤，面对着西山的白云，尽情让耳目享受美妙的胜景，来使自己舒畅呢？如果不是如此，那么，连绵的峦峰，幽绝的沟壑，辽阔的森林，参天的古木，清风在其间回旋，明月高照，这些景色都会使失意的文人士子感到悲伤痛苦，以至难以忍受，哪里看得出它们是令人畅快的呢！

【评析】

“快哉”二字贯穿本文的核心，而在内容上则各有侧重。文章描述了快哉亭上那足以使人快意的景物，说明了快与不快决定于心胸是否旷达；只有像亭主人一样胸怀坦荡，才能从壮丽的自然中得到生活的乐趣，可见作者有与现实抗争之意。

文章在开头交代快哉亭的地理位置、命名由来。次段着力描写快哉亭所见长江奇观，自然而然地说明了将这个亭子命名为“快哉”亭是切合实际的。第三段介绍其历史古迹，从观赏自然与凭吊历史两方面写出“快”的缘由，说明人生之快，既不在身边景物的优劣，也不在遇与不遇的不同。

文章最后一段分析“快哉”与否取决于人的心境。既赞扬了张梦得，也抒发了自己不以贬谪为怀、随遇而安的思想感情，使一篇写景文章有了更深刻的意义。确实，有些人整天处于郁闷的状态中，他们缺少的就是作者这种自得其乐的心态，这才是热爱生活的积极态度。

文章委婉曲致，一波三折，充分体现了作者“汪洋澹泊，一唱三叹”的文章风格。

《千里思》唐诗赏析 【作品介绍】

《千里思》的作者是李白，被选入《全唐诗》的第165卷第6首。此诗言在苏武回汉朝后，李陵留在匈奴的复杂心情。“思归但长嗟”是全诗的中心句。

【原文】

千里思 ⑴

作者：唐·李白

李陵没胡沙，苏武还汉家⑵。

迢迢五原关⑶，朔雪乱边花。

一去隔绝国⑷，思归但长嗟。

鸿雁向西北，因书报天涯⑸。

【注释】

⑴王琦注：北魏祖叔辨作《千里思》，其辞曰：“细君辞汉宇，王嫱即虏衢。无因上林雁，但见边城芜。”盖为女子之远适异国者而言。太白拟之，另以苏、李别后相思为辞。

⑵“李陵”二句：据《史记·李将军列传》、《汉书·李广苏建传》，李陵为李广之孙，汉武帝天汉二年率步卒五千人出塞与匈奴战，兵败投降匈奴。在匈奴中与武得见。武归，为书与陵，望其归汉。李陵作书以答。其书即《李陵答苏武书》，见《文选》。

⑶五原关：关塞名，在今内蒙古自治区五原县。

⑷绝国：极远的邦国。

⑸“鸿雁”二句：言苏李二人一留匈奴，一回汉朝，天涯相隔，书信来往。古人认为鸿雁能传书，后以鸿雁代指书信。鸿雁，鸟名。《诗经·小雅·鸿雁》：鸿雁于飞，肃肃其羽。传：大曰鸿，小曰雁。

【翻译】

李陵全军陨没在胡地沙漠，苏武最终回归汉朝。

迢迢五原的关外，朔风吹雪迷乱边塞的鲜花。

一去胡塞，家国隔绝，思归故乡，但有长嗟。

鸿雁飞向西北的时候，寄书报与天涯人。

【赏析】

此诗言在苏武回汉朝后，李陵留在匈奴的复杂心情。“思归但长嗟”是全诗的中心句。

诗的首二句写二人相别，互隔千里。“迢迢”四句写李陵的处境。前二句言胡地与汉地路途遥远，气候严寒。这两句用以烘托李陵在胡的心情。“一去”二句言李陵远在绝国，思归而又不得归的心情。末二句言只能凭书信通报各自情况。

【作者介绍】

李白（701年2月28日－762），字太白，号青莲居士，唐朝诗人，有“诗仙”之称，最伟大的浪漫主义诗人。汉族，出生于西域碎叶城（今吉尔吉斯斯坦托克马克），5岁随父迁至剑南道之绵州（巴西郡）昌隆县（712年更名为昌明县，今四川绵阳江油市青莲乡），祖籍陇西郡成纪县（今甘肃平凉市静宁县南）。其父李客，育二子（伯禽、天然）一女（平阳）。存世诗文千余篇，代表作有《蜀道难》、《行路难》、《梦游天姥吟留别》、《将进酒》等诗篇，有《李太白集》传世。762年病逝于安徽当涂，享年61岁。

李白的诗歌创作带有强烈的主观色彩，主要表现为侧重抒写豪迈气概和激昂情怀，很少对客观事物和具体时间做细致的描述。洒脱不羁的气质、傲视独立的人格、易于触动而又易爆发的.强烈情感，形成了李白诗抒情方式的鲜明特点。他往往喷发式的，一旦感情兴发，就毫无节制的奔涌而出，宛若天际的狂飙和喷溢的火山。他的想象奇特，常有异乎寻常的衔接，随情思流动而变化万端。

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