第三个怀素

在唐代，法号为怀素的僧人不止一个。

可以确知的有两位，一位 是唐代佛教界知名的人物玄奘的弟子。他是南阳人，俗姓范，在京兆进行佛事活动，生卒年为624~697年，享年74岁。

▲怀素《论书帖》局部

第二位怀素，是著名草书家，长沙人，俗姓钱，字藏真，生卒年约为737~800年，享年63岁。《书史会要》、《全唐诗》、《全唐文》、《辞源》 等都将这两个怀素混为一谈。 如《辞源》 “怀素”条: “唐代僧人，玄奘弟子。字藏真，俗姓钱，长沙人，迁居京兆。....”. 而这两人实际相距百年。

这个问题已经基本澄清，不在此赘言。然而，有学者认为唐代还有第三个怀素，并且也是僧人身份。“笔者撰《怀素评传》时也曾从此说。

▲《圣母帖》局部

「律宗怀素住持地的问题」

这是问题的关键所在。如果玄奘弟子怀素一生只居子 “京师恒济寺”而从未到" 西崇福寺”，那么崔融说的“西崇福寺”僧怀素肯定是另有其人。

但是，如果能证明明这位律宗怀素两个寺院都去过，那就不不应断定为两僧。通过史料，可以看到，玄奘弟子怀素一生曾居于很多寺院，与他有瓜葛的寺院有数个。

（一)贞观年间，先居于恒济寺

根据最早的史料，唐释智升掼(开元释教录》卷九《怀素传》记载说，怀素+岁出家，“贞观十九年出家，师奘法....先居弘(作者按:文渊阁四库本“弘”字阙点，当是避“弘历”之讳)济，后住太原。”贞观十九年，怀素21岁。

他是先居住在弘济寺，后来住在太原寺。此两寺都在京城长安。而《全唐文》卷九百一十二《怀素传》说:“怀素，俗姓范氏，其先南阳人。父强为左武卫长史，遂为京兆人。贞观十九年从元奘出家，居宏济寺。

上元三年， 诏住西太原寺。寻归西京。卒年七十四。”通过记载看出，《开元释教录》所说的“弘济”和《全唐文》所说的“宏济”无疑是同一寺院。“宏” 与“弘”同音形异，可能是笔误，或者与避讳有关。

这样，“恒济寺” 应该与“弘济寺”、“宏济寺”是同一个寺院，我们暂以恒济寺为准。由于怀素著述，受道成的影响甚深，所谓“怀素著述，皆出其门”(《宋高僧传.唐京兆恒济寺道成传》)而道成曾居京光恒济寺，是否因为这样，才将怀素定为“恒济寺”僧。

(二)唐高宗上元三年(676)，怀素被诏住西太原寺

在恒济寺后，怀素又来到了西太原寺。《宋高僧传》怀素传记载:“至上无三年丙子归京，奉诏住西太原寺，傍听道成律师讲。”永淳元年， 十轴毕功。他最后 是“于本寺别院忽不换”，不久死去，俗龄74，住西太原寺，成为西太原寺僧。

(三)怀素还曾住持西明寺 代西明寺建于唐高宗显庆二年(657)，规模盛大。第二年(658)，高宗自东都 丰还长安， 命玄奘来居此寺。《宋高僧传》 卷十四《唐京兆西明手道宣传》说:“及西明寺初成，诏(道)宜充上座。三藏奘师至止，诏与翻译。”

怀素为玄奘弟子，此时来西明寺自不奇怪。” 《全唐文》卷二百五十七收苏颇《唐长安西明寺塔碑》，其中提到道成、怀素曾是西明寺的维那。维那是寺院中管理总务的知事僧，位次于上座。显然，怀素还曾住持过西明寺。

(四) 西崇福寺曾改名为太原寺

《宝刻从编》引《集古录目》所说崔融所撰碑之碑注为“西崇福寺怀素律师”，宋《宝刻类编》收录了两件关于怀素的纪念性石刻，其中卷八由崔融撰的行敦集王羲之书的《西崇福寺怀素律师碑》，立于开元六年(718)二月。

一个是塔铭，一个是碑，都是为怀素所立，玄奘弟子怀素是否去过西崇福寺。

如前所述，玄奘弟子，俗姓范，律宗大师，生活在唐初，这样的限定下的储怀素只有一个，不能有两个。他一生所住寺院有数个，“恒济寺” 、“西崇福寺不过是其中的两个，仅仅因为两个住持地不同就断为两人，是值得商榷的。

书法家怀素部分作品欣赏：

▲唐 · 怀素 《食鱼贴》

▲唐 · 怀素 《苦笋贴》

▲唐 · 怀素 《论书贴》

- end -

—版权声明—

文章版权归原创者所有

资料来源网络，为传播而发

若侵权请联系后台删除

总监丨冯错

编辑丨凌晨 Anna

责编 | 凌晨

本文地址:http://www.dadaojiayuan.com/sici/32316.html.

声明： 我们致力于保护作者版权，注重分享，被刊用文章因无法核实真实出处，未能及时与作者取得联系，或有版权异议的，请联系管理员，我们会立即处理，本站部分文字与图片资源来自于网络，转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们(管理员邮箱：douchuanxin@foxmail.com)，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意,谢谢!

上一篇: 临怀素小草千字文暨大草千字文意临——···

下一篇: 正本清源,狂僧怀素不是玄奘大师弟子