怀素：32岁名动京城，却急流勇退；偶然得2位名师点拨，终成大家

怀素家境微寒，既无显赫之家世，亦无陶朱之富。因此，他自幼便出了家。

30岁之前，怀素曾居住在家乡零陵。他虽为和尚，然性好酒与草书，且勤学草书至不能自己的地步。此为其勤学时期。

后因张谓识其才，携其入京，寻师访友，怀素自此眼界大开，又专精狂草，因而名动京邑，文人雅士作歌颂之者众矣！

然而，南人不习北方之生活，其《食鱼帖》中即透露出饮食之不便——北人多食肉，南人喜食鱼。

于是，约在大历七年，怀素便南下返乡，途经洛阳，拜张旭之高徒邬彤为师，受张旭笔法；又偶遇颜真卿，向颜真卿请教书艺。此为其精进时期。

回乡之后的怀素，行迹多在湘境与江浙一带。他时而结交文士僧友，时而归乡。此为其云游时期。

怀素画像

勤学时期《自叙帖》中，怀素自言道：

可见，少年时期的怀素除了学习佛事之外，最大的兴趣便是书法，此项兴趣可能是受到其伯祖惠融禅师的启迪。

怀素的好友陆羽云：

惠融禅师的书法今虽已不传，可是据此可知他是学欧体的，并且学得十分神似。至于怀素是否也学过欧体？没有史料可以证实。

《自叙帖》局部

学习书法必须具备文房四宝，纸张耗费尤多。当时纸张不易得，而家贫的怀素无纸可书，于是他在家乡“种芭蕉万余株，以供挥洒”。

后来怀素还嫌不过瘾，便“漆一盘书之”，又“漆一方板”，书至再三，“盘板皆穿”。

可见，怀素学习书法的精神，可与张芝“临池学书，池水尽墨”相媲美。

由此观之，怀素对书法之专注是始终如一的，其书法之成就应当是得力于孜孜不倦的努力。

然而，欧阳修却对怀素提出了批评。

他对怀素以学书法为终生事业，颇不以为然，这是从儒家观点来看的。在欧阳修眼中，书法是小技，“致远恐溺”，无益于明道致用。

欧阳修剧照

但从另一个角度来看，欧阳修的批评此亦透露出怀素对于草书的狂热——他穷年疲弊精神，而不以为苦。

正所谓“术业有专攻”，唯有专注投入一项事业，才有成功之可能。而专于一技而名留万世者，更是凤毛麟角。

怀素与张旭皆不治他技，钟情于狂草，号为“颠张醉素”，成为狂草之代表，除了天资之外，勤学是不可或缺的条件。

精进时期少年时期之怀素，书名已名扬乡里，又得到韦陟赞扬：

一般人常会沉醉在赞美之中，沾沾自喜，以此自满。然而，不知何时，怀素忽然体会到——独学而无师，则孤陋而寡闻。

他感觉自己到了瓶颈，摸不到要领，他说：

怀素画像

当时徐浩任广州刺史、岭南节度使兼御史大夫，于是在大历二年，怀素离乡前往广州谒见书法大家徐浩。

苏涣有《怀素上人草书歌兼送谒徐广州》一诗赠别，诗云：

唐人称御史大夫为“亚相”，诗中的亚相即指徐浩。不过，怀素是否有见到徐浩，已无史料可考。即使他见到徐浩，似乎也未达成“求大名”的目的——他此行未能得到徐浩的青睐，甚至连只字片语亦未见记载。

后来，怀素得到潭州刺史张谓之赏识，大历三、四年间，随其北上长安。

怀素游寓长安的目的，一来是为了增广见闻，二来自觉“能书堪入贡”，期待“君王必是收狂客”，而名扬京邑。

怀素画像

怀素谒见当代名公，参与文士雅集，于是有机会亲睹“前人之奇迹”。例如今传《曹娥碑》后，有怀素观款；另南朝张僧繇所绘之《醉僧图》，亦见怀素题诗。

凡此种种，可以推知怀素于长安所见古帖多矣！他“增广见闻”之目的，业已达成。

由于张谓曾任礼部侍郎一职，因此当时俊彦与之交游者甚众。而受张谓提携之怀素，书名渐显。

于是，怀素出入王公贵族宅邸，结交文人墨客。从诗人所赠之诗，可见当时之盛况。其中，任华《怀素上人草书歌》的描写最为生动。

诗中说，王公大人架设素屏、涂刷粉壁、备美酒与佳肴，期待怀素的狂草表演。而怀素，挥毫时而如飞沙走石，弥漫天地；时而如发如丝，似绝而不绝。这种即兴演出，感动了在现场的许多诗人，引发了众人的共鸣。

据《舆地纪胜》记载，曾赋诗赞颂怀素者，有39人，实际上可能超过此数。至此，怀素赴京的第二个目的──“名扬京邑”也已完成。

怀素画像

怀素寄寓长安五年之后，便离京南返。他为何如此？

他离乡客居京邑数年，生活不能适应，身体也出了状况，不由得想念起家乡的亲人们。然而，他并未直接返家，经洛阳时，还拜张旭高徒邬彤为师。

对于邬彤之指点，怀素似有所悟。临去之时，邬彤更以所藏二王书帖临本相赠，尚不忘叮咛勉励：

怀素在入京之前，曾求见徐浩，可惜一无所获，在洛阳却巧遇颜真卿。陆羽、黄庭坚皆认为能继承二王笔法的，自欧、虞之后，就属徐浩与颜真卿。

颜真卿《自书告身》

颜真卿尝学于张旭，与邬彤为同学，因此当下怀素把握这个机缘，向其请教。怀素有《藏真帖》记此事云：

这是怀素与颜真卿初相识。之后颜真卿任湖州刺史，怀素曾在其幕府中居住，颜真卿更进一步点拨怀素，提醒他在师授之外，更要有个人体悟。

此时，怀素终于悟得“夏云多奇峰”、“壁折之路”的道理，颜真卿亦不由得赞美道：

能得到当代书法大家之赞美，这对怀素而言，真是莫大的鼓舞！

怀素画像

​云游时期大历八、九年，怀素归乡之后，时而云游，结交寺僧，诗墨往来；时而又归乡，可能与其患脚气病有关。

怀素虽然四处云游，但创作仍未停歇。他流传至今的书法作品，有许多是在此时期创作的。

如大历十二年所书《自叙帖》、《大草千字文》；大历十三年在雁荡精舍草书《四十二章经》；贞元九年草书《东陵圣母帖》……

怀素回到零陵后，于贞元十五年草书《小草千字文》。此后，便无任何作品出现，可能他不久就圆寂了。

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