一代名相褚遂良，为何晚年如此凄惨

褚遂良是唐朝著名的大书法家。褚遂良的书法曾经受到书法名家虞世南、欧阳询的指点，书艺大为精进，尤其擅长隶书。褚遂良才被誉为“初唐四大书家”之一。传世墨迹计有《倪宽赞》《阴符经》等，碑刻则有《雁塔圣教序》《伊阙佛龛碑》《房玄龄碑》等传世。

褚遂良晚年的政治悲剧，主要是在强烈反对立武昭仪为后的问题上。永徽六年，高宗召太尉长孙无忌、司空李勣、尚书左仆射于志宁和右仆射褚遂良筹议废后一事，褚遂良慷慨激昂、言辞激烈，甚至“解巾叩头流血。”最后高宗在李勣“此陛下家事，不合问外人”的支持下，逐出褚遂良，其后，褚遂良更是遭遇一次次的谪贬，饮恨而终。

褚遂良为人正直，处事不圆滑，也正是这点，使他深受太宗喜欢。无论其在与太宗关于史书记载的问题上，还是在后来是否以武力进攻高丽的问题上，褚遂良都敢于把事情的严重后果表达出来。如在对后者的问题上，他直接指出：“兵既渡辽，指期克捷，万一蹉跌，无以威示远方，若再发忿兵，则安危难测。”一般说来，大战在即最忌讳的就是谈论一些不好的后果，他却敢反其道而行之，直言反对。

我们不难看出他的为人，这种性格，再加上本身有着丰富的历史知识，鉴古训今，强谏肯定是义不容辞的。他深知高宗生性懦弱，体弱多病，而武昭仪智虑百端，城府极深，饱读史书的他更加深知汉朝吕氏、霍氏等外戚专权的局面，相比较而言，王皇后远远不具备吕氏、霍氏的那种才能。因此，他强谏的目的是防止类似悲剧的重演。

褚遂良作为唐朝的三朝文官，历史上的文官阶层一直秉承儒家文化中替天行道的政治抱负，肩负儒家思想中兴邦治国之责。高宗立武则天为后，这本来就不合礼法，无异于乱伦，有悖礼教。

中国传统儒学讲究“天人合一”。帝王受命于天的条件本身就是对君主权力的一种限制，其行为举止必须符合“天道”。帝王欲承天命，必须有德、有道，大臣们则借助“天道”以进谏。褚遂良敢于进谏，就得益于儒家思想中“尊道而非尊君”的理念，正是这种思想，才使褚遂良敢于去“触龙颜”、“逆龙鳞”。

本文地址:http://www.dadaojiayuan.com/sici/32017.html.

声明： 我们致力于保护作者版权，注重分享，被刊用文章因无法核实真实出处，未能及时与作者取得联系，或有版权异议的，请联系管理员，我们会立即处理，本站部分文字与图片资源来自于网络，转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们(管理员邮箱：douchuanxin@foxmail.com)，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意,谢谢!

上一篇: 从笔画跳跃，窥探褚遂良的书写笔势

下一篇: 为什么说长孙无忌、褚遂良反对武则天当···