托孤辅臣褚遂良：成也太宗，败也太宗，晚年多是坎坷，客死他乡

神龙元年（公元705年），武则天病重，以张柬之为首的大臣发动政变，迎唐中宗复位。几个月后，武则天的生命走到了尽头，她在遗诏中为褚遂良平反，褚家的子孙都被宽赦，得以回到原籍。

武则天生前酷爱书法，她曾观摩了大量的书法作品，对褚遂良编纂的弘文馆王羲之墨迹大加赞赏。

当褚遂良埋骨异乡，不再成为武则天政治上的威胁时，她开始注意到他在书法上非同寻常的天分，为褚遂良平反便是早晚的事儿。只不过，直到临终，她才最终赦免这位太宗旧臣。

一、辗转四方，得遇明主褚遂良自幼生长在官宦之家，钱塘褚家，乃是南朝的名门望族。其父褚亮，由陈入隋，后因力谏隋炀帝而被贬西海郡（今青海省共和县）。隋朝末年，天下大乱。当时薛举在兰州称帝，因仰慕褚亮的才干，任命他为黄门侍郎，委以重任。而褚遂良也随父入幕，做了薛举的通事舍人，掌管诏令及呈奏案章。

不久，薛举病死，其子薛仁杲继位。

武德元年（公元618年）十一月，秦王李世民率军包围薛仁杲，褚亮父子随薛仁杲部下投降唐军。

十几年后，褚遂良随唐太宗驾幸陇州，途经旧战场，太宗命褚遂良作诗以纪功。于是，褚遂良写下了《奉和行经破薛举战地应诏》：

以太宗之明，不会不知道褚遂良曾仕薛举，却要他来写诗纪功，此举难免让褚遂良尴尬。不过，褚遂良的心中自有一杆秤：相比于薛举，李世民是真可以“共饮德”，可以“更闻韶”的人。

二、飞鸟依人，自加怜爱武德九年（公元626年）六月，李世民发动“玄武门之变”，随后登上皇位。次年，改年号为“贞观”，拉开了“贞观之治”的大幕。

早在“玄武门之变”前，褚遂良就随父亲褚亮一起，为李世民所延揽。在秦王府里，褚遂良得到了虞世南、欧阳询等书法名家的悉心指点，在书法上进步很大。

更重要的是，李世民对褚遂良颇为信任，入府不久，就让他掌管器械、公廨营缮。

后来，李世民曾对长孙无忌说：

一语中的！褚遂良的出人头地得靠太宗，所谓“飞鸟依人”，太宗对这样一位倚赖自己的贤臣，也会“自加怜爱”。

三、入幕之宾，贞观重臣贞观十年（公元636年），褚遂良出任起居郎一职，专门记载皇帝的一言一行。

一次，唐太宗担心褚遂良说自己坏话，便问褚遂良：“爱卿所记的内容，皇帝本人可以看吗？”

褚遂良回说：“今日设立的起居之职，便是古时的史官，善恶必记，以使皇帝不犯过错。我从来没有听过做皇帝的自己要看这些东西的。”

唐太宗又问：“如果我有不好的地方，你一定要记下来吗？”

褚遂良回答说：“我的职责就是这样，所以您的一举一动，都要写下来。”

一旁的刘洎立即补充道：“即使褚遂良不记，天下之人也会记的！”唐太宗深以为然，不仅没有责罚，反而夸赞了褚遂良。

两年后，大书法家虞世南辞世，唐太宗悲痛万分，而一直以来执弟子礼的褚遂良，同样伤心欲绝。为此，唐太宗专门撰诗一首，令褚遂良带到虞世南灵帐前诵读，读毕即焚，以期虞世南在天之灵神识感悟。

虞世南辞世后，太宗因“无与论书者”，下诏命褚遂良为“侍书”。当时，天下皆知太宗酷爱王羲之书法，争相献上领赏。满朝文武，独褚遂良可鉴别王书真伪，这便得到了太宗极大的赏识。随后，太宗便提升他为谏议大夫，兼知起居注。

褚遂良 《孟法师碑》

不久后的贞观十五年（公元641年），褚遂良书《三龛碑》，次年书《孟法师碑》。从此，他逐渐脱离早年虞、欧的影响，开始在书法上自成一体。

四、一代书家，白璧微瑕贞观十九年（公元645年），唐太宗征讨辽东回来，途中身体不适。当时，刘洎与马周入谒，出来后，褚遂良便问太宗的情况。刘洎说：“圣体患痈，极可忧惧。”

没想到，褚遂良却对唐太宗说：“刘洎曾告诉我：‘国家之事不足虑，正当傅少主行伊、霍故事，大臣有异志者诛之，自然定矣。’”结果，太宗病好之后，找来当事人。褚遂良执证不已，最终太宗下诏，赐刘洎自尽。

四年后，太宗驾崩，高宗继位。作为顾命大臣，褚遂良位高权重，一度依仗权势，压价购买中书译语人史诃担的私宅。高宗本来就不喜欢褚遂良，借此机会将其贬为同州刺史。

到同州之后，褚遂良开始收敛锋芒，不再上书直言，而是静下心来，将数十年来官场的历练，与对贞观之治的怀念，铺陈开来。

永徽二年（公元651年），正书《雁塔圣教序》；次年，正书《房玄龄碑》；同年，奉敕正书《阴符经》……

褚遂良 《雁塔圣教序》

褚遂良一生中，几乎所有重要的书法作品，都在这段时间完成。这些作品，不论是《雁塔圣教序》，还是《房玄龄碑》，都怀着对太宗深切的怀念，只不过，斯人已去，此身何寄……

五、议立晋王，顾命遗臣贞观十七年（公元643年），唐太宗将太子李承乾废为庶人。当时太宗曾属意四子李泰，想立其为太子。

在这紧要关头，褚遂良对唐太宗说：“泰立，承乾、晋王皆不存；晋王立，泰与承乾可无恙。”此言一出，唐太宗心中的天平开始倾斜，即日与长孙无忌、房玄龄等大臣商议，立晋王李治为太子。

贞观二十三年（公元649年），唐太宗在弥留之际，将长孙无忌与褚遂良召入卧室，并将身边的唐高宗托付给了他们。

太宗驾崩后，褚遂良带着万分悲痛的心情，书写了《太宗哀册文》。对于这样一位明主的故去，褚遂良的心中无限凄凉，当他完成《太宗哀册文》自朝中回家时，竟然骑马误入他人家的宅地而没有觉察。

面对太宗临终时的托付，褚遂良曾经踌躇满志，希望继位的唐高宗也能像太宗一样，励精图治、雅纳嘉言。

六、盛极而衰，寄望将来永徽三年（公元653年），唐高宗将褚遂良召回身边，征拜为吏部尚书，监修国史，加光禄大夫，兼太子宾客。次年，又升为尚书右仆射，执掌朝政大权。

此时，褚遂良的权势达到了顶峰。

两年后，唐高宗李治准备废掉王皇后，改立武则天为皇后。此举立即招致群臣的反对，众人商议，必以死谏阻止高宗废王立武。

在这个节骨眼上，褚遂良站了出来，以武则天出身低下、无法服众为由，坚决反对立武则天为皇后。坐在皇帝身后的武则天大怒，吼道：“何不扑杀此獠？”褚遂良因群臣力保，才得以幸免。

褚遂良 《倪宽赞》局部

同年十月，武则天被册立为皇后。褚遂良被贬出京，任潭州（今湖南长沙）都督。

身在潭州的褚遂良，想到自己多年为国尽忠，到老来却这样凄楚，感慨而作《湘潭偶题》：

几日后，褚遂良来到陶公山石头寺，见寺庙规模宏伟，览物生情，悲愤交集，奋笔写下了“大唐兴寺”四字，寄望大唐明主再生，自己也能时来运转。

七、客死他乡，子孙蒙尘显庆二年（公元657年），身在潭州的褚遂良，转任桂州（今广西桂林）都督。之后不久，许敬宗、李义府等人，诬陷褚遂良图谋不轨，以桂州为用武之地。于是，唐高宗下诏，将褚遂良贬至爱州（今越南清化省）一带，越贬越远。

此时，年迈体弱的褚遂良已经经不起折腾，上书唐高宗，希望高宗念在自己当初的拥立之功，能够宽恕自己。

唐高宗向来不喜欢褚遂良，对于他的上书不予理睬。

一年之后，褚遂良在流放途中死去，时年六十三岁。家人将其葬于爱州日南郡北五里处。不久，褚遂良的长子、次子被武则天所杀，只有三子因年幼得免。

褚遂良身后，子孙后代长期流放爱州，直到数十年后，才被放还。

纵观褚遂良一生，得唐太宗赏识而平步青云，他的代表作《雁塔圣教序》也是太宗御制之文。而在太宗身后，褚遂良身为顾命大臣，最后为唐高宗、武则天所忌，最终客死他乡。

其人一生，真可谓是：成也太宗，败也太宗！

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