苏轼的人生：后世文人的范式

苏轼是我国百年难得一遇的大才。诗词歌赋、经史子集无一不通，唐宋八大家之一，开创了宋代词坛豪放派风格，即便后来被贬岭南，他在岭南写的大作，很快就在京城流传，连宋神宗的龙书案上都有一份，苏轼的书法也是宋代四大家“苏黄米蔡”之一，还擅长绘画，苏东坡传世珍品有两幅：一副是《枯木怪石图》，已于抗战时期流入日本；一副是《潇湘竹石图》为国内苏轼作品孤本，历经几番波折后被中国美术馆收藏。文人的这些看家本领就没有他不会的，不但会还精，还在文坛群星璀璨出的北宋独领风骚，简直是神人，今天我们就走近苏轼的人生。

枯木怪石图

出生 苏轼的老爸名气也很大，也是唐宋八大家之一（三字经中的苏老泉），苏轼出生的时候，苏洵盯着儿子，只见天庭饱满，鼻如悬胆。尤其是一双眼，犹如两泓山泉一样清澈明亮，神采飞扬。苏洵思忖良久才对夫人说，“这孩子性格豪放，锋芒毕露，不通机变，日久必定遭人口舌之诬。一生恐怕有多有磨难了。”。这也成一句谶语。但是这个故事多半是后人杜撰的，要不然也不能这么准，后人借苏老泉之口总结了苏轼的性格特点。

苏轼画像

展露锋芒 嘉祐元年，苏洵带着二十一岁（农历虚岁）的苏轼、十九岁的苏辙，爷仨自偏僻的西蜀地区，沿江东下，于嘉祐二年进京应试。当时的主考官是文坛领袖欧阳修，欧阳修当时锐意改革北宋文坛的文风，希望大家去写朴素而内容充实的文章，改变以往华而不实的写法。苏轼的《刑赏忠厚之至论》就获得主考官欧阳修的赏识，却因欧阳修误认为是自己的弟子曾巩所作（科举考试举子的卷子要重新找人誊抄下来，并糊住名字，防止主考官认出考生），为了避嫌，使得苏轼只得第二名。欧阳修此后对苏轼大加赞赏，苏轼名动京师。欧阳修这位“醉翁”无愧是一个好伯乐，嘉祐二年这一科，有苏轼、苏辙、曾巩、程颢、张载、吕惠卿，可谓大神辈出，堪称科举史上最强的一届。

欧阳修像

仕途不顺熙宁四年（1071年），苏轼上书谈论王安石新法的弊病。王安石颇感愤怒，于是指使御史谢景在神宗面前陈说苏轼的过失。苏轼于是自己主动请求出京任职，离开京城这个是非之地，苏轼被授为杭州通判。熙宁七年（1074年）秋，苏轼调往密州（山东诸城）任知州。熙宁十年（1077年）四月至元丰二年（1079年）三月，在徐州任知州。在徐州期间，修建了大名鼎鼎的苏堤，做了很多民生工程，这也是苏轼在为官的过程当中干的实事最多的差使。乌台诗案。元丰二年（1079年），四十四岁的苏轼被调为湖州知州。上任后，他即给神宗写了一封《湖州谢表》。正是因为这道表，苏轼走上了人生的转折点。当时关于变法，保守派和的新党两党之间斗争不断。苏轼因为反对变法，也被划到了保守派阵营，吃了瓜落。新党指责苏轼对皇帝不忠，他们从苏轼的大量诗作中挑出他们认为隐含讥讽之意的句子，纷纷弹劾苏轼，一时间，朝廷上下一片倒苏之声不绝于耳。于是上任才三个月的苏轼被御史台的吏卒逮捕，押解京师，受牵连者达数十人。这就是北宋著名的“乌台诗案”。在乌台，这位大文豪也没有摆脱刑讯逼供的厄运，史书并没有详细记载苏轼在乌台遭受没遭受毒打，但是自从乌台诗案后，苏轼的身体大不如从前，走路还拄上了拐杖，可以推测大文豪也被上刑了，遭到了酷吏的毒打。与此同时，拯救苏轼的行动也在如火如荼地进行着。许多保守派元老纷纷上书，连一些变法派的有识之士也劝谏神宗不要杀苏轼。王安石当时退休金陵，也上书说：“安有圣世而杀才士乎？”。甚至还惊动了已经生命垂危的太皇太后。曹太皇太后身患重病卧床不起，神宗日夜奉侍，衣不解带。当曹太皇太后在昏沉中偶然听到有人在议论乌台诗案时，竟然一下子清醒过来还对神宗皇帝说起往事，想起先帝仁宗之前在殿试的时候，看中苏轼兄弟之时，高兴地说：“我为子孙得了两个宰相！”。在众人的营救下，苏轼总算留了条命，也为中华的文化留下了一个瞩目的明星。被贬黄州。被贬黄州的苏轼官场不得意，但是文风更加务实，有了更多的思考，写出了不少千古名篇。《赤壁赋》《后赤壁赋》和《念奴娇·赤壁怀古》等名作都诞生在黄州。真应了那句古话，“文人不信天下幸”，欢愉之辞难工,穷苦之音易好，苏轼经过乌台诗案以后，人生的沉淀更加彻底。此后的苏轼官途多舛，一路流离，从汝州到常州，在保守派主导朝堂的情况下，苏轼还一度回到京城任翰林学士，他不改秉性，对旧党执政后暴露出的腐败现象进行了抨击，结果他既得罪了旧党也不容于新党。仕途之路也是越走越窄。一路被贬。元祐七年（1092年）二月，苏轼任扬州知州。元祐八年（1093年）九月，任定州知州。是年高太后去世，哲宗执政，新党再度执政。绍圣元年（1094年）六月，贬为宁远军节度副使，再次被贬至惠州（今广东惠州）。绍圣四年（1097年），年已六十二岁的苏轼被一叶孤舟送到天之涯海之角的海南岛儋州（今海南儋州）。心路历程 少年得志的苏轼。一度无论是在事业上还是家庭上都非常圆满。可惜红颜未老却先逝。

王弗是苏轼的第一位夫人，两人的邂逅也颇具浪漫。王方（王弗的父亲）在距“中岩书院”不远的“中岩寺”下，邀请众多文人雅士对一座由山泉汇集而成的清池命名，众人有取名“观鱼池”、“戏鱼池”，可王方不满意，唯有自己的女儿王弗和苏轼两个人心有灵犀，都取名“唤鱼池”。王弗本身出自书香门第，无论是在精神上还是物质上都给了苏轼极大慰藉。所以他们的结合受到双方父母的一致祝福，甚至在苏轼为官的时候，王弗细心照顾苏轼的同时，也在为苏轼把关，苏轼为人豪爽，在官场上不拘小节。王弗每次就在屏风后面听苏轼和客人应酬，等到客人走了以后，再叮嘱苏轼哪些人可以交，哪些人不可以交。

治平二年五月，苏轼的妻子王弗去世，不到一年后苏轼的父亲苏洵也撒手人寰。苏轼的情绪低落了极点，含泪写下了悼念亡妻的《江城子》。

苏轼的人生不顺利，但是并不妨碍他的乐观精神，生性豪放，率性而为。还能用诗文自嘲自己的境遇。

苏轼在生活中总能找到乐趣。在贫乏的生活当中也可以精致到底，宋代没人爱吃的猪肉，他也能细致烹调，然后就有了流传后世的东坡肉和东坡肘子，还做了篇《猪肉颂》。

东坡肘子

正如罗曼罗兰所说，“这个世界上只有一种英雄主义，那就是认清生活的真相后，依然能热爱生活”。面对生活的捶打，苏轼做到了达观。

苏轼早年信奉儒道，晚年仕途不顺，感悟人生，颇爱佛道。苏轼和金山寺佛印的关系非常好。有一次，苏东坡学禅有所领悟，觉得心智洞明，参透佛法，不觉喜从中来。按捺不住激情，铺笺挥笔，写了一首诗：

苏轼立刻把那首诗抄在诗笺上，就差人过江去金山寺，将这首诗面交佛印禅师鉴赏。谁知佛印看完这首诗在诗笺的下端写了两个大字“放屁”，并且让佣人带回给苏轼，苏轼看罢，觉得不可思议，非要去找佛印评评理，于是乘船渡江去金山寺找佛印，当东坡来到佛印禅师的门口后，正要举手敲门进去，忽然发现门扉上贴着一张字条，端正地写着：“八风吹不动， 一屁过江来。”，苏轼看罢哈哈大笑，显然自己的佛法参研还远不到家。

苏东坡与佛印

文人的范式 千百年来了，文人性格执拗且敏感，在朝堂之上的名臣鲜有大文豪，写文章和做官本身就没有太多的相关性，文人的真性情显然不适合官场。就像苏轼，在新党执政的时期，他指责新党政策的弊端过大；在旧党重掌大权的时候，他抨击旧党的腐败。他也许不会做官，但是文人的权力是可以持续百年的，人们或许会忘记了那个曾经高高在上的神宗皇帝到底姓甚名谁？但是不会忘记苏轼的“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”的诗句。后世的文人还是会遇到苏轼这样的仕途，但是苏轼提供了一个范式，我们或许没办法改变世界，但是可以改变自己对生活的态度。最后用一篇《定风波》来结尾，这也是苏轼一生精神的写照。

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