汉字字体的往世今生

人的体魄、智力等素质和天资是禀赋。字体也是有禀赋的。字体作为文字的外在形态，除去书写、传达和记录文化、文明信息的实用性外，人类在长期的应用和发展过程中，还赋予字体以审美的诉求。因此，毫不例外地，字体在其原本的实用性上叠加了审美的禀赋。

字体，是就装帧设计用字而言的，严格说包括中文（汉字）和西文，以及数字在内的所有设计用字。就汉字而言，中华汉字是世界文字之林的一枝奇葩。其独特的造字原理和与生俱来的文化属性，使得汉字的形态较之其他民族文字，具有了自身许多特质。

汉字的起源从象形肇始。汉字造字有“六书”之说，象形、指事、会意、形声、转注和假借(转注和假借严格说是字的使用法，不是造字法）。象形、指事、会意和形声是四种基本法则。象形居首，当以图画为基础的表达不能满足需要的时候，便有了指事、会意而形声。汉字没有走拼音文字路线，其起源、发展，以及先民造字的绝无仅有的想象，铸就了汉字的丰富美感，及其迥异于世界其他民族文字的属性。

介质和书写（记录）工具的变迁，给予汉字形态以原初的审美特征。甲骨、钟鼎、简帛、碑石、摩崖和纸张等，是汉字起源与发展过程中经历的不同承载介质。陨石、金刀和软笔等，是与之伴生的记录工具。介质和工具影响了汉字形态。龟甲的质地与青铜钟鼎的是迥异的。在龟甲上刻字，受到骨质纹理和硬度的束缚，字迹字体就明显地粗犷；钟鼎使用的是浇铸工艺，在土范上雕字不受纹理的影响，因而线条圆而舒缓，又因为浇铸在青铜器皿之上，字体便有了铮铮金属感。后代有了绢帛、纸张，字体便可以得到更加精致地造型、刻画，因此，绵厚润泽和隽永灵动之美方可得到表现。

文字用途、书者个性和时代风尚推进字体演变。字体由繁入简，由实用而审美，造就了字体多样形态，篆书、隶书、章草、行书、楷书、草书是基本体式。历朝历代的经济社会文化背景和人们的喜好，赋予字体有了秦汉朴拙、盛唐气象、魏晋风度、宋代意象和明清谨严的时代风尚。特别是那些数不胜数的书家，他们继承传统，撷取精华，在作品中注入个人心性，表现自我，各领风骚，流派纷呈：楷书有欧颜柳赵，魏碑有龙门二十品，行书有苏黄米蔡四家。地域性对创作也有影响，南派有陆机的《平复帖》，北派有索靖的《月仪帖》，两者都是极品，却蕴含风土人情的差异。于是，碑版卷帙，精品佳作，灿若星汉。一种文字，其形态能够被演绎得如此深邃、蕴藉、丰富、绚烂，是世界唯一。

拼音文字就简单得多，虽然易学易记易于掌握，有无比的优越性，但是如果从艺术学、符号学、文化学，以及人类行为学的视角研判，汉字难写难认的“难”，反倒成全了它——有着最为优越的审美禀赋，除去一切文字交流和记录的通行价值之外，还是一种鲜明的、有个性的艺术门类，自身就是意蕴丰富的美的对象和美的载体。一个“山”字，不管怎样书写，它原初象形的因素永远影响着人们的理解。“森林”二字的会意性总令人生出感叹。一个字，因其书写形态的演进与承载介质的变迁，至少有五种体式，再注入书写者个人的情绪、理解和习性，一字千面，绝不为过。书法是一门艺术，好事且有建树的书论家悉心品鉴、把赏历朝历代书家作品，留下很多专门的论著。南朝的庾肩吾在他的《书品》里，将汉张芝以降的草书、隶书书家128人按品位分成品级，一一点评。且不论所品所评是否得当，仅就对书者、书作，抑或一种字体，能够构成一个学科和品鉴体系，洋洋洒洒让人们从中领略、感受到那样细腻入微的差异和特色，这足以说明以书法艺术为魂的汉字与生俱来的禀赋。（宋焕起）

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