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黄老师答：《道德经》第四十一章，大音希声。此“音”乃是无心之音，无心之心乃先天元神，正是“德”，是故此音乃“德”之音。第四十一章与大成净土有密切联系。实际上，本章与《道德经》第八十章“小国寡民”，都是...
栏目:太易先生答疑系列 作者:大道家园
...千种，我也是诧异，人这种生物真的是很厉害，脑中回念之间没准就产生一种呼吸的法门。那句条条大路通罗马的谚语说得是对，但是我们别忘了一点，两点之间只有直线最短，如果
栏目:诸子百家 作者:网络
...可勉强，否则引发其它问题，同样难有所成。家庭与实修之间的平衡也是需要把握一个度数。人生在世，对于中国老一辈来说，传宗接代是老一辈很执着的一件事。负有父母的期待，传宗接代的任
栏目:网络修道 作者:大道家园
...”“固色身以明道，炼法身以承道。”华阳祖师曰：天地之间，富贵以及妻子是有定分。若大道则不然，可以苦志而得；古云：“有志者事竟成”。古来多少不该成道者，而竟成之，非生来有分也。他又云：“觅法寻师问正传，...
栏目:网络修道 作者:大道家园
...功后打卡挺好的。成都-胡同学：打卡是老师道友们相互之间的交流。图片仅作为
栏目:太易先生答疑系列 作者:大道家园
壹上丹田内修门径，炼功时守的位置是在两眼之间的皮肤上，或鼻梁骨内寸许处。上丹田是祖国医经名，传到道家名玄关窍，儒家名明德。因为是每个人的生理固有，连后来释家禅修也从此止观名鼻端。这一窍理通三教，学贯人...
栏目:国学文化 作者:道教丹道
壹上丹田内修门径，炼功时守的位置是在两眼之间的皮肤上，或鼻梁骨内寸许处。上丹田是祖国医经名，传到道家名玄关窍，儒家名明德。因为是每个人的生理固有，连后来释家禅修也从此止观名鼻端。这一窍理通三教，学贯人...
栏目:道家 作者:微信平台分享
印度军荼瑜珈的修证之道，在于澄心止念，调息观想两眉之间的额轮（又名第三眼），有一朵红莲含苞待放，然后逐渐开绽，艷溢香浓，借以唤醒尾轮的蛇火，发动炁机，使身心升华，觉识扩大，借以达成心物统一、天人交会的...
栏目:杂谈 作者:荆十三
...者机理为“肾气与心气相合”，其炉鼎在中丹田与下丹田之间的中宫黄庭，术语为“下(丹)田返中(丹)田”。后者机理为“使气不上行以固真水”，命府经脾宫，随呼吸
栏目:百家论道 作者:网络
...于性功之炼心收己（集中意识），和武息（在吐氣和吸氣之间，停止呼吸），在这个阶段，下腹部会有得到阳氣的热感。（对于精力集中的人来说，小腹部的热感比其他还快。古时候的修行者，认为
栏目:国学文化 作者:云修行