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第三十三知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强；知足者富，强行者有志；不失其所者久，死而不亡者寿。此章教人内省自（己）意思，不驰于外而守真灵，脱解无用之躯，与天地同久也。&n
栏目:道德经注解 作者:德玄
第三十六将欲噏之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲夺（有本作“取”）之，必故与之。是谓微明。柔弱胜刚强，鱼不可脱于渊，国之利器，不可以示人。此章是盗天地之真一，阴鼎阳炉，刚火柔用...
栏目:道德经注解 作者:德玄
第四十二道生一。一生二。二生三。三生万物。万物负阴而抱阳。冲气以为和。人之所恶。惟孤寡不谷。而王侯以为称。故物或损之而益。或益之而损。人之所教。亦我义教之。强梁者不得其死。吾将以为教父。此章大旨何为。...
栏目:道德经注解 作者:德玄
第五十九治人事天莫若啬。夫惟啬。是谓早复。早复。谓之重积德。重积德。则无不克。无不克。则莫知其极。莫知其极。可以有国。有国之母。可以长久。是谓深根固蒂。长生久视之道。此章尽性以俟命底工夫。&nbs
栏目:道德经注解 作者:德玄
第七十八天下柔弱莫过于水，而攻坚强者莫之能胜。其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚。天下莫不知，莫能行。故圣人云，受国之垢，是谓社稷主，受国不祥，是为天下王。正言若反。此章教人以柔以弱修身，以和以中修道。
栏目:道德经注解 作者:德玄
第二十一章孔德之容，惟道是从。孔，空也，惟以空为德，然后乃能动作从道。道之为物，惟恍惟惚。恍惚无形，不系之叹。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。以无形始物，不系成物，万物以始以成，而不知其所以然...
栏目:道德经注解 作者:德玄
第七章天长地久天长地久。天地之所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私耶？惟其无私，故能成其私。天地之气，浑浩流转，历亿万年而不敝者，皆由一元真宰默运其间，...
栏目:道德经注解 作者:德玄
第十二章去彼取此 五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋田猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。 世之营营逐逐，驰心于声色货利之场，极目遐观，爽心悦口者，非以此中佳...
栏目:道德经注解 作者:德玄
不尚贤第三不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使心不乱。尚，相夸尚也；难得之货，谓非己有而欲得之者；可欲，声色臭味之属。是以圣人之治：虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，常驻使民无知无欲...
栏目:道德经注解 作者:德玄
安民章第三不尚贤。(德圣弃智)使民不争。(大公无我)不贵难得之货。(伯牙弃利)使民不为盗。(戒得劝贤)不见可欲。(非礼勿视)使民心不乱。(转物应机)是以圣人之治。(修身为本)虚其心。(遭欲全心)实其腹。(直养全命)弱其志。(...
栏目:道德经注解 作者:德玄