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...，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。夫物或行或随；或嘘或吹；或强或羸；或载或隳。是以圣人去甚，去奢，去泰。以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还。物极则反，故曰...
栏目:道德经注解 作者:德玄
...直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，动作。静胜热，无为。清静为天下
栏目:道德经注解 作者:德玄
...多智慧，邪事滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：我无为而民自化，我无事而民自富，我好静而民自正，我无欲而民自朴。传：夫正名则不滥，可以治国矣。奇谋则不穷，可以用兵矣。二者才足救患而已，非可久可大者也。
栏目:道德经注解 作者:德玄
经：为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。民之从事，常於几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过。以辅万物之自然而不敢为。传：夫位者，圣人之大宝...
栏目:道德经注解 作者:德玄
无为有处有还无
栏目:猜谜 作者:国学梦
...国典。臣窃独过⑤之。臣闻礼⑥之大本，以防乱也。若曰无为贼虐，凡为子者杀
栏目:传统文学 作者:大道家园
第七十六人之生也柔弱。其死也坚刚。万物草木之生也柔脆。其死也枯槁。故坚强者死之徒。柔弱者生之徒。是以兵强则不胜。木弱则共。强大处下。柔弱处上。此章教人惜气内歛，藏神内用，中和修身，无为养道。&n
栏目:道德经注解 作者:德玄
...自生，故能长久。凡有血气之类，皆营为以求生。惟天地无为而自生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。亦不一用力。非以其无私邪？故能成其私。众
栏目:道德经注解 作者:德玄
“上德无为，不以察求①。下德为之，其用不休②”。①上德，指全真之士，童真之体，不用察觉活子时之炁动，而求水府之玄珠。因其乾体未破，故不用筑基，直接将自己的真阳之炁归于中宫，安养圣胎，再得出胎法诀，将道...
栏目:健康生活 作者:卢理湘
...侍候。由于朝夕聆教，所以学业大进，成绩优异。老聃的无为主义原理，在众多学生中，庚桑先生吃得最透。学道既成，庚桑先生
栏目:百家论道 作者:网络