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【第七十三章】 勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？ 天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟然而善谋。天网恢恢，疏而不失。勇于敢则杀，勇于不敢则活。庄子曰：“圣人以必...
栏目:道德经注解 作者:德玄
【第八十章】小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。小国寡...
栏目:道德经注解 作者:德玄
至于小忿怒，大过失
栏目:猜谜 作者:国学梦
儿子的皇帝做得好好的,老子却出手来抢?结果害死孔子最得意门生?不清楚的读者可以和小编一起看下去。儿子的皇帝做得好好的，老子却出手来抢，结果害死孔子最得意门生。孟子为何说“春秋无义战”?孟子心中的“战”到底...
栏目:历史探究 作者:揭秘历史故事
...入於无间之心，化为至柔之物也。吾是以知无为之有益。老子云；我见无为驰骋者，则能令和气长在於心，柔弱而长生也，所以知无为有益於人也。不言之教，无为之益，天
栏目:道德经注解 作者:德玄
《先秦散文·老子·三十辐共一毂章(原第十一章)》原文鉴赏三十辐共一毂①，当其无②，有车之用。埏植以为器③，当其无，有器之用。凿户牖以为室④，当其无，有室之用。故有之以为利⑤，无之以为用。【注释】 ①辐：车...
栏目:传统文学 作者:大道家园
“不见可欲，使心不乱。”□□□不欲视之，比如不见，勿令心动。若动自诫，即□道去复还，心乱遂之，道去之矣。“圣人治，灵其心，实其腹。”心者，规也，中有吉凶善恶。腹者，道囊，气常欲实。心为凶恶，道去囊空。...
栏目:道德经注解 作者:德玄
六十四章其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。道自有此四几为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。既合抱而仍有毫末，既九成而仍资累土，虽千里而不过足下为...
栏目:道德经注解 作者:德玄
七十九章和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？是以圣人执左契，而不责于人。左契，受债者之所责司之，听人之来取而已有德司契，左契无德司彻。彻，通也，均也，欲通物而均之天道无亲，常与善人。李息斋曰：盖亦...
栏目:道德经注解 作者:德玄
【第二十六章】 重为轻根，静为躁君。是以君子终日行不离辎重。虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下？ 轻则失根，躁则失君。重为轻根，静为躁君。轻者必以重为依，躁者必以静为主。是以君子终日行，不离...
栏目:道德经注解 作者:德玄