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【第九章】持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。持而盈之章第九持而盈之，不如其已。抱持其器之盈者，必易覆。揣而锐之，不可长保。揣摩其物之锐...
栏目:道德经注解 作者:德玄
【第十九章】绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。绝圣弃智，民利百倍。所以返朴也。绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼...
栏目:道德经注解 作者:德玄
【第五十三章】 使我介然有知，行于大道，唯施是畏。大道甚夷，而人好径。朝甚除，田甚芜，仓甚虚；服文采，带利剑，厌饮食，财货有馀；是为盗夸。非道也哉！使我介然有知，行于大道，唯施是畏。大道甚夷，民甚好径...
栏目:道德经注解 作者:德玄
【第四十章】反者道之动[1]；弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。反者道之动。弱者道之用。天下之物生于有，有生于无。道之用所以在于弱者，以虚而已。即在天者而观之，指我亦胜我，我亦胜我，则风之行乎太虚，可...
栏目:道德经注解 作者:德玄
【第八章】上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。上善若水。善者可以继道，而未足以尽道，故上善之人若水矣。水善利万...
栏目:道德经注解 作者:德玄
【第四十二章】 道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和[2]。人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。人之所教，我亦教之：强梁者不得其死，吾将以为教父。道...
栏目:道德经注解 作者:德玄
【第六十七章】 天下皆谓我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫！我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；...
栏目:道德经注解 作者:德玄
不尚贤章第三不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。不尚贤，使民不争。论所谓...
栏目:道德经注解 作者:德玄
【第二十五章】有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人...
栏目:道德经注解 作者:德玄
【第五十二章】 天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子，复守其母，没身不殆。塞其兑，闭其门，终身不勤。开其兑，济其事，终身不救。见小曰明，守柔曰强。用其光，复归其明，无遗身殃；是为袭常。天下有始，以...
栏目:道德经注解 作者:德玄