大道家园传统文化

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431. 明尘道人说《道德经》系列七:不居其功,其功不朽;不尚其名,其名长存 [5%]

...的第二章:是以圣人处无为之事,行不言之教。万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃,功成而不居。夫惟不居,是以不去。我们先看 “是以圣人处无为之事,行不言之教”。这句话的字面翻译就是:所以圣人用无为的观点对...

栏目:国学文化 作者:诗词自有痴情客

432. 李西月《道德经注释》五十一 [5%]

...故道生之,德蓄之,长之育之,成之熟之,养之覆之。生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德。 道无名也,无名即无极。所谓清空一气,天地人物,公共生生之本。以其非有非无,不大不小,无物不包涵

栏目:道德经注解 作者:德玄

433. 陆希声 《道德真经传》三十四 [5%]

经:大道泛兮,其可左右。万物恃之以生而不辞,功成而不居有,爱养万物而不为主。常无欲,可名於小,万物归之不为主,可名於大。是以圣人终不为大,故能成其大。传:大道之用,其犹鬼神之德乎。泛泛乎可在乎左,可在...

栏目:道德经注解 作者:德玄

434. 李道纯祖师《道德会元》四十五 [5%]

...大盈若冲,其用不穷】不自满,故无尽。【大直若屈】直而不肆。【大巧若拙】为而不恃。【大辨若讷】光而不曜。【躁胜寒】躁暴者焚。【静胜热】安静者凉。【清静为天下正】人能常清静,天地悉皆归。右四十五章上章知足...

栏目:道德经注解 作者:德玄

435. 道德经简读第三十四章 [5%]

...6 20:51:01 繁體中文版 大道泛兮,其可左右。万物恃之以生而不辞,功成而不有。衣养万物而不为主,[常无欲,]可名于小;万物归焉而不知主,可名为

栏目:百家论道 作者:网络

436. 让男人爱不腻的星座女人 [5%]

什么样的星座女人会让男人爱而不油腻,充满新鲜感?爱而不油腻不需要太高的外表水平,需要有足够的吸引力,有强烈的魅力,以便让男人感到很多惊喜,经常感觉新颖,永不过时,让我们揭示让男人爱而不油腻的星座女人,...

栏目:十二星座 作者:小神仙

437. 曾仕强解读《道德经》第十章 [5%]

...门开阖,能为雌乎?明白四达,能无知乎?生之畜之,生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德。载营魄抱一,能无离乎? 营就是灵魂。魄就是你的身体。身体是我们的灵魂,进入母亲的子宫里面才

栏目:大话道德经 作者:荆十三

438. 李道纯祖师《道德会元》三十四 [5%]

...泛兮】广大悉备。【其可左右】无限量。【万物恃之以生而不辞】所过者化。【功成不名有】所存者神。【爱养万物而不为主】忘其所自。【常无欲】寂然不动。【可名於小】芥子纳须弥。【万物归之而不为主】任运自然。【可...

栏目:道德经注解 作者:德玄

439. 李西月《道德经注释》三十四 [5%]

...三十四章终不为大 大道汜兮,其可左右。万物恃之以生而不辞,功成不名有。衣被万物而不为主。常无欲,可名于小。万物归焉而不为主,可名于大。是以圣人终不自为大,故能成其大。 道本渊涵无极,浩荡无涯。《诗》曰:...

栏目:道德经注解 作者:德玄

440. 李西月《道德经注释》七十九 [5%]

...善人 和大怨必有余怨,安可以为善?是以圣人执左契,而不责于人。故有德司契,无德司彻。天道无亲,常与善人。 修身之道,惟善为宝。为善之道,自治为先。盖道在内而不在外;修在己而不在人。惟事事内观,时时返照,...

栏目:道德经注解 作者:德玄