大道家园传统文化

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31. 司马光《道德真经》六十三 [26%]

【第六十三章】为无为,事无事,味无味。大小多少,抱怨以德。图难于其易,为大于其细。天下难事,必作于易,天下大事,必作于细。是以圣人终不为大,故能成其大。夫轻诺必寡信,多易必多难。是以圣人犹难之,故终无...

栏目:道德经注解 作者:德玄

32. 司马光《道德真经》六十五 [26%]

【第六十五章】 古之善为道者,非以明民,将以愚之。民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼;不以智治国,国之福。知此两者亦稽式。常知稽式,是谓「玄德」。「玄德」深矣,远矣,与物反矣,然后乃至大顺。古之善...

栏目:道德经注解 作者:德玄

33. 王真《道德真经兵要义述》六 [26%]

【第六章】谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。臣真述曰:谷,养也,又虚空也。言神气游息于虚空之中,故得长存也。玄天为鼻,牝地为口;天根于清,地根于宁。此言人君长能固守清宁之道...

栏目:道德经注解 作者:德玄

34. 司马光《道德真经》三十五 [26%]

【第三十五章】执大象,天下往。往而不害,安平泰。乐与饵,过客止。道之出口,淡乎其无味,视之不足见,听之不足闻,用之不足既。执大象,天下往。道之见者谓之象,圣人执之,以为天下王。往而不害,安平泰。不以有...

栏目:道德经注解 作者:德玄

35. 司马光《道德真经》十三 [26%]

【第十三章】 宠辱若惊,贵大患若身。何谓宠辱若惊?宠为下,得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身?吾所以有大患者,为吾有身,及吾无身,吾有何患?故贵以身为天下,若可寄天下;爱以身为天下,若可...

栏目:道德经注解 作者:德玄

36. 司马光《道德真经》二十五 [26%]

【第二十五章】有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。人...

栏目:道德经注解 作者:德玄

37. 司马光《道德真经》二十八 [26%]

【第二十八章】 知其雄,守其雌,为天下溪。为天下溪,常德不离,复归于婴儿。知其白,知其白,守其黑,为天下式。为天下式,常德不忒,复归于无极。知其荣,守其辱,为天下谷。为天下谷,常德乃足,复归于朴。朴散...

栏目:道德经注解 作者:德玄

38. 司马光《道德真经》三十二 [26%]

【第三十二章】 道常无名。朴虽小,天下莫能臣。侯王若能守之,万物将自宾。天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。始制有名,名亦既有,夫亦将知止,知止可以不殆。譬道之在天下,犹川谷之于江海。道常无名,不可指...

栏目:道德经注解 作者:德玄

39. 司马光《道德真经》三十七 [26%]

【第三十七章】道常无为而无不为。侯王若能守之,万物将自化。化而欲作,吾将镇之以无名之朴。镇之以无名之朴,夫将不欲。不欲以静,天下将自正。道常无为而无不为,侯王若能守,万物将自化。化而欲作,作,动也。吾...

栏目:道德经注解 作者:德玄

40. 司马光《道德真经》五十二 [26%]

【第五十二章】 天下有始,以为天下母。既得其母,以知其子,复守其母,没身不殆。塞其兑,闭其门,终身不勤。开其兑,济其事,终身不救。见小曰明,守柔曰强。用其光,复归其明,无遗身殃;是为袭常。天下有始,以...

栏目:道德经注解 作者:德玄