大道家园传统文化

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331. 吕祖《道德经》释义第五十八章 [6%]

...。正复为奇。善复为妖。民之迷。其日固久。是以圣人方而不割。廉而不刿。直而不肆。光而不耀。此章教人混沌养真。杳冥养神底

栏目:道德经注解 作者:德玄

332. 怀素的草书稳而不乱,注重气势和体势,做到了收放自如! [6%]

关注我们,获取更多精彩内容!说到草书大家并不陌生,很多人认为草书就是要写的快、写得潦草才算是草书,其实并不是,我们从怀素的草书中可以感受到草书的书法魅力。怀素草书局部怀素自幼出家为僧,关于他学书法刻苦...

栏目:传统文学 作者:大道家园

333. 笑一笑,自然就是美(为什么很多人反感整容而不反感化妆?) [6%]

一谈到美容的问题我就想发些感慨,这也是我接触美容几十年所积累的人生感悟。很多人,甚至我的朋友都不知道我跟美容还有这么深的渊源。早在上世纪80年代,我在宁夏创办回民医院时就专门设置过整形美容科,原本的目的...

栏目:健康综合 作者:祝由网

334. 窦太后为何偏爱小儿子刘武,而不喜欢刘启刘彻父子 [6%]

提起窦太后,大多数人都会想到,她是那个不喜欢孙子刘彻的眼盲太后。其实窦太后窦漪房,更不喜欢刘彻的父亲汉景帝刘启。窦太后和汉文帝刘恒所生的儿子共有两位:长子刘启,次子刘武。刘启执政期间虽然尊生母为太后(...

栏目:国学文化 作者:趣看历史

335. 一条为什么是幺鸡而不叫一条 一起来看麻将的起源 [6%]

每逢放假,全家人免不了在麻将桌上一起搓上几局。但,你知道麻将的来历吗?不过,说起这麻将的起源,还真没有统一的说法,我举上几种,看你觉得哪个靠谱:郑和下西洋起源说明朝郑和下西洋时,船上没有什么娱乐用的设...

栏目:国学文化 作者:李凤阳

336. 白玉蟾点注《道德宝章》三十四 [6%]

...道泛兮(心无方所)其可左右(了无所知)万物恃之以生而不辞(大道无生不免於生万化自生大道无生)功成不名有(实无所得)爱养万物(道能育物一本爱养作衣被)而不为主(忘其所自)故常无欲(而不为主)可名於小矣(...

栏目:道德经注解 作者:德玄

337. 司马光《道德真经论》五十八 [6%]

... 正复为奇,善复为妖。人之迷,其日固久。是以圣人方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀。其政闷闷,其民淳淳;责大体而已。其政察察,其民缺缺。政苛则无完人。祸兮福所倚,福兮祸所伏。孰知其极?其无正邪

栏目:道德经注解 作者:德玄

338. 如何用肉桂引火归元而不上火,肉桂怎样吃能引火归元 [6%]

肉桂配什么不上火桂肉和红枣一起泡着喝,应该不会引起上火症状发生的,但前提是不能喝的太多,所有的食物都不可以贪吃。如果一次性吃的太多的话,会造成消化不良,也会造成胃肠道的负担,容易加重患者上火的情况。建...

栏目:偏方秘方 作者:佚名

339. 道德经中的“祸福相依” [6%]

...。正复为奇,善复为妖。人之迷,其日固久。是以圣人方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀。译文当政者政策宽厚、不苛求细节时,百姓就会淳朴自然;而当政者过于苛察、细致入微时,百姓反而会变得狡诈、虚伪。灾祸...

栏目:大话道德经 作者:荆十三

340. 张其成《道德经》第五十八章 [6%]

...。正复为奇,善复为妖。人之迷,其日固久。是以圣人方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀。为政混沌宽容,人民就淳朴;为政明察严苛,人民就狡诈。灾祸啊,幸福正依傍在它里面;幸福啊,灾祸就潜藏在它里面。谁

栏目:道德经注解 作者:德玄