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...的关系，所以，人们都向往之。养生术主要是指炼丹——内丹和外丹。东汉中后期，中国道教史上，出现了一部重要的炼养丹书《周易参同契》。它是总结了前人的养炼术，并有作者独特的见解，
栏目:百家论道 作者:网络
清末内丹学家黄元吉，有一段关于“动处炼性，静处炼命”的谈话，对身心修炼很有启发和帮助。他说：“昔人云：‘动处炼性，静处炼命。二语已包括性命双修之要，独惜人不知耳。’”接下来他便对此作了具体说明。（引文...
栏目:百家论道 作者:网络
繁體中文版 刘一明真人（1734～1821）为清代著名内丹家。号悟元子，别号素朴散人。山西平阳府曲沃县（今山西闻喜县东北）人。龙门派第十一代传人。年十七（乾隆十五年，1750），身患重病，百药不效。次年赴甘肃南安养病...
栏目:百家论道 作者:网络
...，本义指地球自转一周，即昼夜循环一周；后经引申，被内丹术功法借喻内气在体内沿任、督二脉循环一周，即内气从下丹田出发，经会阴，过肛门，沿脊椎督脉通尾闾、夹脊和玉枕三关，到头顶泥丸，再由两耳颊分道而下，会...
栏目:传统资讯 作者:荆十三
...练拳不练功，到老一场空」。拳者，指架式而。功者，指内丹气功而言。架式为形，丹气为质。凡属宇宙间之事物，必须形质俱备而相符，才发挥其应有的功能，所以练太极拳者，必须练太极丹功。才能发挥健身益寿之功能，达...
栏目:运动健身 作者:众妙之门
...、符箓和金丹并重，但司马承祯却重视，服气、养神的 内丹说，其大成主要为“坐忘论”一书，“坐忘”为合道重要契机， 显示了唐代道教修炼的转变
栏目:百家论道 作者:网络
南宗兴起于两宋时期，是以内丹修炼为主，以雷法行持为辅的道教宗派。放在宏观道教史的角度来看，南宗以义理精深、修持真实的内丹学，充实、改造南方以符箓为主要形式的传统道教，体现出宋以后道教发展的主流方向，所...
栏目:健康生活 作者:佚名
清末内丹学家黄元吉，有一段关于“动处炼性，静处炼命”的谈话，对身心修炼很有启发和帮助。他说：“昔人云：‘动处炼性，静处炼命。二语已包括性命双修之要，独惜人不知耳。’”接下来他便对此作了具体说明。（引文...
栏目:健康综合 作者:生活百事通
国王阿维杜伊死后，他的儿子阿拉纳斯觉察到北方杜内丹人已经没有足够实力重新建立阿塞丹王国。他带领着不多的子民，成为一支穿行在埃利阿多的流浪民族。他不再称自己为国王或王子，而是族长这一头衔。正是靠着他们，...
栏目:国学文化 作者:胡逢同学的中土世界
...时著名道士 。任大弘道观主时，称为 “尊师”。他精于内丹，品德高尚，从其学者，络绎不绝。张乘运十五岁 “制补黄冠”，首先在河南府济源县奉仙观出家修道。当时，皇帝以洛阳为
栏目:百家论道 作者:网络