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不尚贤、使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹;弱其志,强其骨;常使民无知无欲,使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。不要崇尚那些有才干的人，使人民不去争功夺利；...
栏目:道德经注解 作者:德玄
不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知、无欲。使夫智者不敢为也，为无为，则无不治道家与法家的辨贤人文历史的演变，与学...
栏目:道德经注解 作者:德玄
人有不为也，而后可以有为。如果让你用一个词来高度评价一个人，你会用哪个词？过去我们夸一个人用的最多的词，无非是“能力强”、“聪明”、“勤奋”、“自律”、“努力”……但渐渐地，夸一个人“靠谱”，成了最高...
栏目:历史探究 作者:华里士
不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知、无欲。使夫 智者不敢为也，为无为，则无不治。老子薄视时贤第三章是将天地自然的...
栏目:道德经注解 作者:德玄
【第三章】不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。 臣真述曰：夫圣人之理，不...
栏目:道德经注解 作者:德玄
拳术千变万化，离不开松紧、虚实，舍本求末，智者不为也。双拳左右连击，击者为实，则蓄者为虚，实者紧而虚者松，这些不仅体现于拳法动态，表面静态的站桩也是能够体验到的。桩非静态，纯静态的站桩如一潭死水。我们...
栏目:运动健身 作者:众妙之门
第三章 不尚贤使民不争不贵难得之货使民不为盗不见（xian）可欲 使民心不乱 是以圣人之治 虚其心 实其腹 弱其志 强其骨 常使民无知无欲 使夫智者不敢为也 为无为 则无不治”见：表现出欲：基本需要以外的东西无知：没有争...
栏目:大话道德经 作者:荆十三
...辞之不酬，礼貌之不答，虽孔子不得行于互乡，宜乎余之不为也。苟来
栏目:传统文学 作者:大道家园
第三章不见可欲不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，常使民无知无欲，使夫知者不敢为也。为无为，则无不治。圣人之治天下也，与其有为...
栏目:道德经注解 作者:德玄
...狂狷人格的典型代表。用孔子的说法，“狂者进取，狷者不为也”。孟子是狂者人格，他仿佛基督与佛陀的集合体，心怀拯救斯人于涂炭的梦想，怀着“平治天下舍我其谁”的自信与担当，用滔滔雄辩与各家学派辩论，奔走于各...
栏目:历史探究 作者:华里士