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...门开阖，能无雌乎？明白四达，能无知乎？生之、畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。 此章开口即说炼精化气之道。既得精气有于身，既要一心一德，而不使偶离；离则精气神三宝各自分散，不能会归有
栏目:道德经注解 作者:德玄
...天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎？生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。传：载犹夫也，发语之端也。夫魄者，生之始。一者，道之子。营其始，抱其子，则神与形不相离矣。专其冲和之用，致其柔...
栏目:道德经注解 作者:德玄
...。是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。（七）人之聪明可绝而不可散，人之情欲可逆而不可顺。饬人之容，伤人之性；养人之欲
栏目:道德经注解 作者:德玄
...随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作而不辞，生而不有，为而不恃，功成不居。夫唯不居，是以不去。传：夫人之所谓美恶，皆生於情。以适情为美，逆情为恶，以至善不善亦然。然所美者
栏目:道德经注解 作者:德玄
...，是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不离，生而不有，为而不恃，功成而弗居，夫惟弗居，是以弗去。&n
栏目:道德经注解 作者:德玄
...门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎？ 生之蓄之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。载营魄，抱一能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？爱民治国，能无为乎？善爱民者，任其自生，遂而勿...
栏目:道德经注解 作者:德玄
...天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎？生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。魂魄合一,能不离开吗?聚合精气以致柔顺,能像婴儿那样吗?洗除杂念静心内观，能没有瑕疵吗？爱护百姓治理国家，能自然无...
栏目:道德经注解 作者:德玄
...故道生之，德畜之， 长之育之， 亭之毒之， 养之覆之。生而不有， 为而不恃， 长而不宰。是谓玄德。 “道”生成万物，“德”养育万物， 物体使万物有形，环境使万物长成。所
栏目:道德经注解 作者:德玄
...道生之。畜之。长之。育之。成之。熟之。养之。覆之。生而不有。为而不恃。长而不宰。是谓玄德。此章教人不待矫
栏目:道德经注解 作者:德玄
...自然。故道生之畜之，长之育之，亭之毒之，养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。传：夫物生而后畜，畜而后形，形而后成。其所由生者，道也；其所以畜者，德也；形其村者，事也；成其用者，势也。万物...
栏目:道德经注解 作者:德玄