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以正治国章第五十七以正治国，以奇用兵，以无事取天下，吾何以知其然哉，以此。此章与上章，盖一时之言，此指大道而言，所谓为天下贵者也。所谓天下多忌讳，而民弥贪，人多利器，国家滋昏，人多伎巧，奇物滋起，法令...
栏目:道德经注解 作者:德玄
《道德经》10章 载营魄抱一译文注释引语评析载营魄抱一①，能无离乎？专气致柔②，能如婴儿乎③？涤除玄鉴④，能无疵乎？爱民治国，能无为乎⑤？天门开阖⑥，能为雌乎⑦？明白四达，能无知乎⑧？生之畜之⑨，生而不有...
栏目:百家论道 作者:网络
《老子道德经·第三十八章 上德不德》翻译与解读上德不德，是以有德01;下德不失德，是以无德02。上德无为而无以为03，下德为之而有以为04。上仁为之而无以为01，上义为之而有以为02。上礼为之而莫之应，是攘臂而扔之03。...
栏目:传统文学 作者:大道家园
...息理气，益寿养颜的养生法门。而在道教先师的眼里，《道德经》是修道成仙的天书。由于历
栏目:道家 作者:荆十三
第十章专气致柔载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？爱国治民，能无为乎？天门开阖，能无雌乎？明白四达，能无知乎？生之、畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。此章开口即说...
栏目:道德经注解 作者:德玄
道家的宇宙观——天道自然无为（下） 第二段来了，“故‘道’大，天大，地大，人亦大。域中有四大，”就是“道大，天大，地大，人大”，这个世间上就有四大了，“而人居其一焉”。人还蛮了不起的，四大当中一大的就...
栏目:大话道德经 作者:荆十三
希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者：道者同于道，德者同于德，失者同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之，信不足...
栏目:道德经注解 作者:德玄
济南马同学：道德经第三十八章【原文】上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为，而无以为；下德为之，而有以为。上仁为之，而无以为；上义为之，而有以为。上礼为之，而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而...
栏目:太易先生答疑系列 作者:大道家园
【原文】载营魄抱一①，能无离乎？专气致柔②，能如婴儿乎？涤除玄鉴③，能无疵（cī）乎？爱民治国，能无为乎？天门开阖（hé）④，能为雌乎？明白四达，能无知乎⑤？生之畜之⑥。生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓...
栏目:老子道德经点窍 作者:大道家园
第二章功成弗居天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而...
栏目:道德经注解 作者:德玄