谋生和欲望

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语音阅读 | 小溪

大学生禅修班上，一同学问“了空”大师：“佛倡导‘知足常乐、少欲离苦’，可人要是没了欲望，这个社会该如何进步呢 ”

大师回答：“想要了解这个问题，你首先应该明白何为‘欲望’。”

学子说：“欲望不就是佛讲的‘食色名利睡’吗 ”

大师微微一笑：“你说的很好，欲望的形式可分为物质欲望和精神欲望，而‘食色名食睡’属于物质欲望中的五欲。佛所倡导的少欲就是指少求物质、多修精神。那么，你们可知道，这五欲究竟要少到什么程度才算恰到好处呢 ”

台下学生你看我、我看你，都不知道如何把握这个度。

大师说：“作为一个人，是没有办法将五欲彻底控制的，如果彻底控制，人就无法生存了，谁也不可能不吃不睡。为了生存，我们需要欲望，这种欲望就叫做生存欲。生存欲的标准就是食能饱腹、衣能保暖、有房有床。

修行之人满足生存欲就基本上可以了，但普通人，还有其他生理需求，比如性、情感，我们叫做生理欲。生理欲的标准就是有一两知己，一个爱人。

除了这个，还有交换需求，要用手或脑去挣得，我们叫做名利欲。名利欲的标准就是满足生存欲和生理欲即可。

简单的说，一个普通人的物质欲望，只要有一份收入，可以满足一家老小不挨饿、有地方住，就基本上差不多了，多于这些皆是欲望。只有减少这些物质欲望，才能留出时间去追求精神生活，才能做真正喜欢的事情，才能创造真正的价值，才能得到真正的幸福啊！”

提问题的学子听后顿时明白了许多，他说：“我知道了，佛并非让我们无欲，而是少欲———物质够用就行了。我们应该多去追求精神，抵达精神世界才能找到真正的自己，才能不再迷茫、不再痛苦，才能更多的为社会创造价值。”

大师听后点点头说：“这个社会，只要愿意劳作，一家人的物质需求就基本可以满足了。可是如果喜欢攀比、永不知足的话，他就会越陷越深、越来越迷茫。真正聪明的人，早已经放下‘名利食色睡’的追求，去做自己内心真正喜欢的事情了。他们会给物质生活做减法，给精神生活做加法，之后获得解脱、拥抱世界。希望在坐诸位都能够成为这样的聪明之人。”

大师说到这里，台下响起一片掌声......

感悟：

这世上本来没有人，直到动物有了智慧，才开始有了人。

人成为人之后，为生存下去，他必须要不断了解这个世界，于是开始思考和学习。

在增加智慧的过程中，他肚子饿了，就到处去寻找吃的东西。

当他发现苹果可以饱腹后，就摘苹果来吃，可是，苹果太多了，满树的苹果引诱着他摘了一个又一个，直到老死，他已经忘记了他来世上的目的......

其实，两个苹果就能够吃饱，就能够去做自己真正喜欢的事了，又何必去贪求更多的苹果呢

物质多，只能令感官幸福，并不能完全解脱烦恼和痛苦，只有心灵的愉悦，才能获得真正的解脱，而这一切，皆需精神欲望中的知识和智慧。

一生只处在物质阶段的人，是享小乐而失大乐之人，他的有生之年，仅能在‘食色名利睡’的肉欲中打滚，而忽略掉精彩绝伦的精神之乐；

跨越物质达到精神阶段的人，是舍小乐而得大乐之人，他们看见过、体验过、享受过、感觉过更多、更美、更精彩的世界，他们才是这个世上活的最值的人。

谋生不属于贪婪，已经可以过的很好，却还在做着违背自己意愿的事情，就属于贪婪了。

三省吾身：

1、我目前的收入状况可以满足一家人的需求吗

2、如果不能，请继续努力；如果可以的话，就该增加一些精神生活了。

3、毕竟，精神能够给我们带来更多的乐趣，物质，差不多就行了。

经典语录：我不想谋生，我想生活

引导语：人生一世，总有个追求，有个盼望，有个让自己珍视，让自己向往，让自己护卫，愿意为之活一遭，乃至愿意为之献身的东西，这就是价值了。爱情是一种宗教，信奉它比信奉其他任何宗教代价更高。

1、你明白，人的一生，既不是人们想象的那么好，也不是那么坏。——莫泊桑

2、读书到最后，是为了让我们更宽容地去理解这个世界有多复杂。——梁文道《我读》

3、不能实现梦想的人都有一个共通之处，那就是，想要一样东西，却怎么也不愿意为之付出。——端河光二

4、高尚不是那种单纯的美好，而是对一切事物理解之后的超然，对善与恶一视同仁，用同情的目光看待世界。——余华《活着》

5、你以为人可以白白地获得感情。不行的。即使是最美好、最富有自我牺牲精神的感情，也不是白送上门的。奇怪的是，使之美好的，正是这一点。——王尔德

6、生来是个人，终免不得做几桩傻事错事。吃不该吃的果子，爱不值得爱的人。但是心上自有权衡，不肯颠倒是非，抹杀好坏来为自己辩护。他了解该做的事未必就是爱做的事。这种自我的分裂，知行的歧出，紧张时产出了悲剧，松散时变成了讽刺。——钱钟书

7、不是每一次努力都会有收获，但是，每一次收获都必须努力，这是一个不公平的不可逆转的命题。——张爱玲

8、16岁我到西藏阿里当兵，整整11年面对苍茫大地，我反覆地质疑生命意义何在，条件的恶劣也让我有轻生的念头，但每次仰望星空，捏捏自己完好无损的身体，我明白，在逆境中坚持下来，永远不要认为自己没有出路，你还是你，只要精神不垮，那么身体是可以跟随你前进的。——毕淑敏

9、你的负担将变成礼物，你受的苦将照亮你的路。——泰戈尔

10、在三十岁的时侯，一个人应该了解自己像了解自己的手掌一样，应该确切知道自己有哪些缺点和优点，应该知道自己能走多远，能预见未来将成为什么人，而且更重要的是接受这一切。——加缪

11、人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来！——奥斯特洛夫斯基

12、与某些人的缘分，就像在夜色中开的花，不能见到阳光。黎明之前即自行默默凋谢，且将永不再开花。那是属于月光与阴影的情缘。走出了那段城池，还是要继续赶路。生命就是这样充满幻觉。始终有希望，也始终无望。——安妮宝贝《莲花》

13、愿你自己有充分的忍耐去担当，有充分单纯的心去信仰。请你相信：无论如何，生活是合理的。——里尔克

14、每一个人降生到这个世界上来，一定有一个对于他最适宜的位置，只等他有一天来认领。一个位置对于他是否最适宜，应该去问自己的生命和灵魂，看它们是否感到快乐。 ——周国平《最合宜的位置》

15、一旦你停止欲求某个东西，你就会得到它。我觉得这真是绝对不变的真理。——《安迪·沃霍尔的哲学》

16、从以前到现在，我都很羡慕、敬佩那些会交际、会应酬的人，一直学不会或不自在，常让自己很自责。现在想想，好像这样也还不坏，至少比在人群散尽、灯光黯淡、杯盘狼藉的时刻，发现现场只剩一个疲惫、孤单、空虚的自己好多了。——吴念真

17、心之何如，有似万丈迷津，遥亘千里，其中并无舟子可以渡人，除了自渡，他人爱莫能助。——三毛

18、曾经历了许许多多，现在，我似乎明白了什么是幸福：过恬静的隐居生活，尽可能对人们做些简单而有用的善事，做一份真正有用的工作，最后休息，享受大自然，读书，听音乐，爱戴周围的人。这就是我对幸福的诠释。——乔恩·克拉考尔《荒野生存》

19、一个人真正的幸福并不是待在光明之中。从远处凝望光明，朝它奋力奔去，就在那拼命忘我的时间里，才有人生真正的充实。——安藤忠雄

20、人与人接壤，能述说的仅是片面辰光，一两桩人情世故而已。能说的，都不是最深的孤独。——简媜

21、沉默，是表示轻蔑的最完美方式。——萧伯纳

22、我大概是一只鸟，充满了警觉，不容易停留，所以一直在飞。——林徽因

23、生命是一团欲望，欲望不满足便痛苦，满足便无聊。人生就在痛苦和无聊之间摇摆。——叔本华

24、高尚不是那种单纯的美好，而是对一切事物理解之后的超然，对善与恶一视同仁，用同情的目光看待世界。——余华《活着》

25、跟世界上所有的人一样，我所暴露给世人的只是修剪过的、洒过香水的、精心美容过的公开的意见，而把我私底下的意见谨慎小心地、聪明地遮盖了起来。――马克·吐温

26、有多少和我一样，坐在不足十平米的空间里，看着书里九万五千公里的绚丽。又或是和我一样，拥有一颗比九万五千公里还辽阔的心，却坐在不足一平米的椅子上。——石田裕辅《不去会死》

27、人生一世，总有个追求，有个盼望，有个让自己珍视，让自己向往，让自己护卫，愿意为之活一遭，乃至愿意为之献身的东西，这就是价值了。 ——王蒙

28、有的人居无定所地过着安宁的日子，有的人却在豪华住宅里一辈子逃亡。为了追求富足而苦恼或者整日忙碌得忘记去生活的，大有人在。辛苦操劳一辈子，到头来还是不快乐，而一生却已经过去了。——希阿荣博堪布《寂静之道》

29、没有爱情，人的生活就不堪设想。爱情啊！它使荒芜变为繁荣，平庸变为伟大；使死去的复活，活着的闪闪发光。即使爱情是不尽的煎熬，不尽的折磨，像冰霜般严厉，烈火般烤灼，但爱情对心理和身体健康的男女永远是那样的自然，同时又让我们感到新奇、神秘和不可思议。——路遥 《平凡的世界》

30、美貌、青春、财富、甚至爱情本身，都不能让深得上帝恩宠的人免于焦虑和痛苦，远离哀愁，也无法让他们避免失去自己最爱的东西。因为，一生中，有些雨必然得下，一些日子必然会黑暗、哀伤、凄凉。——露意莎·梅·奥尔柯特《小妇人》

31、从愿望到满足又到新的愿望这一过程，如果进行得快，就会幸福；如果慢，就产生痛苦；如果停顿，就是无聊。更为可怕的是它能使生命僵化，表现为致命的苦闷。所以意志总能知道它现在欲求什么，在这儿欲求什么，但决不知道它根本欲求什么。——叔本华《作为意志和表象的世界》

32、生活的戏剧化是不健康的。像我们这样生长在都市文化的人，总是先看见海的图画，后看见海；先读到爱情小说，后知道爱；我们对于生活的体验往往是第二轮的，借助于人为的戏剧，因此在生活与生活的戏剧化之间很难划界。——张爱玲《童言无忌》

33、做不到是你自己的事，午夜梦回，你爱怎么回味就怎么回味，但人前人后，我要你装出什么都没有发生过的样子。你可以的，我们都可以，人都是这般活下来的。——亦舒《叹息桥》

34、我知道，爱情是一件要在黑暗里摸索的差事，你肯定会弄脏你的手。如果你踟蹰不前，就永不会有好玩的事情发生。与此同时，你必须找到和他人之间合适的距离。太近，他们会击溃你；太远，他们又会抛弃你。——哈尼夫·库雷西《亲密》

35、正是因为我们生性清冷，我们才要彼此取暖，我们要看着对方的眼睛说话，我们要夜深的枕边一个温暖身体的依偎，一个熟悉的翻身动作以及口腔的气味，我们需要哭泣时依傍的肩头，因为，人从来都是顶顶脆弱，需要交流得动物。——黎戈《爱你，是一场奢侈的消费行为》

36、治愈一个人，需要另一个人。一个秘密一旦说出，会让伴随的痛苦被遗忘。——李凡纳利《伊斯坦布尔的幸福》

37、我那时还不懂，不懂自己可能迟早要伤害一个人，给她以无法愈合的重创。在某种情况下，一个人的存在本身就要伤害另一个人。——村上春树《国境以南太阳以西》

38、爱情是一种宗教，信奉它比信奉其他任何宗教代价更高。它转瞬即逝，经过时和淘气的孩子一样，总得打碎点东西。——巴尔扎克

39、如果有一天，我工作不是为了生存，只是为了兴趣，该有多好。但当一个人有了很多钱的时候，他应该又会有别的欲望产生，又有了其它的压力，所以我对自己说，也不要羡幕别人，先把自己实实在在地做好。——闾丘露薇《行走中的玫瑰》

40、我不想谋生，我想生活。——王尔德

编后语：我知道，爱情是一件要在黑暗里摸索的差事，你肯定会弄脏你的手。如果你踟蹰不前，就永不会有好玩的事情发生。与此同时，你必须找到和他人之间合适的距离。太近，他们会击溃你；太远，他们又会抛弃你。

我不想谋生，我想生活
引导语：人生一世，总有个追求，有个盼望，有个让自己珍视，让自己向往，让自己护卫，愿意为之活一遭，乃至愿意为之献身的东西，这就是价值了。爱情是一种宗教，信奉它比信奉其他任何宗教代价更高。

1、你明白，人的一生，既不是人们想象的那么好，也不是那么坏。——莫泊桑

2、读书到最后，是为了让我们更宽容地去理解这个世界有多复杂。——梁文道《我读》

3、不能实现梦想的人都有一个共通之处，那就是，想要一样东西，却怎么也不愿意为之付出。——端河光二

4、高尚不是那种单纯的美好，而是对一切事物理解之后的超然，对善与恶一视同仁，用同情的目光看待世界。——余华《活着》

5、你以为人可以白白地获得感情。不行的。即使是最美好、最富有自我牺牲精神的感情，也不是白送上门的。奇怪的是，使之美好的，正是这一点。——王尔德

6、生来是个人，终免不得做几桩傻事错事。吃不该吃的果子，爱不值得爱的人。但是心上自有权衡，不肯颠倒是非，抹杀好坏来为自己辩护。他了解该做的事未必就是爱做的事。这种自我的分裂，知行的歧出，紧张时产出了悲剧，松散时变成了讽刺。——钱钟书

7、不是每一次努力都会有收获，但是，每一次收获都必须努力，这是一个不公平的不可逆转的命题。——张爱玲

8、16岁我到西藏阿里当兵，整整11年面对苍茫大地，我反覆地质疑生命意义何在，条件的恶劣也让我有轻生的念头，但每次仰望星空，捏捏自己完好无损的身体，我明白，在逆境中坚持下来，永远不要认为自己没有出路，你还是你，只要精神不垮，那么身体是可以跟随你前进的。——毕淑敏

9、你的负担将变成礼物，你受的苦将照亮你的路。——泰戈尔

10、在三十岁的时侯，一个人应该了解自己像了解自己的手掌一样，应该确切知道自己有哪些缺点和优点，应该知道自己能走多远，能预见未来将成为什么人，而且更重要的是接受这一切。——加缪

11、人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来！——奥斯特洛夫斯基

12、与某些人的缘分，就像在夜色中开的花，不能见到阳光。黎明之前即自行默默凋谢，且将永不再开花。那是属于月光与阴影的情缘。走出了那段城池，还是要继续赶路。生命就是这样充满幻觉。始终有希望，也始终无望。——安妮宝贝《莲花》

13、愿你自己有充分的忍耐去担当，有充分单纯的心去信仰。请你相信：无论如何，生活是合理的。——里尔克

14、每一个人降生到这个世界上来，一定有一个对于他最适宜的位置，只等他有一天来认领。一个位置对于他是否最适宜，应该去问自己的生命和灵魂，看它们是否感到快乐。 ——周国平《最合宜的位置》

15、一旦你停止欲求某个东西，你就会得到它。我觉得这真是绝对不变的真理。——《安迪·沃霍尔的哲学》

16、从以前到现在，我都很羡慕、敬佩那些会交际、会应酬的人，一直学不会或不自在，常让自己很自责。现在想想，好像这样也还不坏，至少比在人群散尽、灯光黯淡、杯盘狼藉的时刻，发现现场只剩一个疲惫、孤单、空虚的自己好多了。——吴念真

17、心之何如，有似万丈迷津，遥亘千里，其中并无舟子可以渡人，除了自渡，他人爱莫能助。——三毛

18、曾经历了许许多多，现在，我似乎明白了什么是幸福：过恬静的隐居生活，尽可能对人们做些简单而有用的善事，做一份真正有用的工作，最后休息，享受大自然，读书，听音乐，爱戴周围的人。这就是我对幸福的诠释。——乔恩·克拉考尔《荒野生存》

19、一个人真正的幸福并不是待在光明之中。从远处凝望光明，朝它奋力奔去，就在那拼命忘我的时间里，才有人生真正的充实。——安藤忠雄

20、人与人接壤，能述说的仅是片面辰光，一两桩人情世故而已。能说的，都不是最深的孤独。——简媜

21、沉默，是表示轻蔑的最完美方式。——萧伯纳

22、我大概是一只鸟，充满了警觉，不容易停留，所以一直在飞。——林徽因

23、生命是一团欲望，欲望不满足便痛苦，满足便无聊。人生就在痛苦和无聊之间摇摆。——叔本华

24、高尚不是那种单纯的美好，而是对一切事物理解之后的超然，对善与恶一视同仁，用同情的目光看待世界。——余华《活着》

25、跟世界上所有的人一样，我所暴露给世人的只是修剪过的、洒过香水的、精心美容过的公开的意见，而把我私底下的意见谨慎小心地、聪明地遮盖了起来。――马克·吐温

26、有多少和我一样，坐在不足十平米的空间里，看着书里九万五千公里的绚丽。又或是和我一样，拥有一颗比九万五千公里还辽阔的心，却坐在不足一平米的椅子上。——石田裕辅《不去会死》

27、人生一世，总有个追求，有个盼望，有个让自己珍视，让自己向往，让自己护卫，愿意为之活一遭，乃至愿意为之献身的东西，这就是价值了。 ——王蒙

28、有的人居无定所地过着安宁的日子，有的人却在豪华住宅里一辈子逃亡。为了追求富足而苦恼或者整日忙碌得忘记去生活的，大有人在。辛苦操劳一辈子，到头来还是不快乐，而一生却已经过去了。——希阿荣博堪布《寂静之道》

29、没有爱情，人的生活就不堪设想。爱情啊！它使荒芜变为繁荣，平庸变为伟大；使死去的复活，活着的闪闪发光。即使爱情是不尽的煎熬，不尽的折磨，像冰霜般严厉，烈火般烤灼，但爱情对心理和身体健康的男女永远是那样的自然，同时又让我们感到新奇、神秘和不可思议。——路遥 《平凡的世界》

30、美貌、青春、财富、甚至爱情本身，都不能让深得上帝恩宠的人免于焦虑和痛苦，远离哀愁，也无法让他们避免失去自己最爱的东西。因为，一生中，有些雨必然得下，一些日子必然会黑暗、哀伤、凄凉。——露意莎·梅·奥尔柯特《小妇人》

31、从愿望到满足又到新的愿望这一过程，如果进行得快，就会幸福；如果慢，就产生痛苦；如果停顿，就是无聊。更为可怕的是它能使生命僵化，表现为致命的苦闷。所以意志总能知道它现在欲求什么，在这儿欲求什么，但决不知道它根本欲求什么。——叔本华《作为意志和表象的世界》

32、生活的戏剧化是不健康的。像我们这样生长在都市文化的人，总是先看见海的图画，后看见海；先读到爱情小说，后知道爱；我们对于生活的体验往往是第二轮的，借助于人为的戏剧，因此在生活与生活的戏剧化之间很难划界。——张爱玲《童言无忌》

33、做不到是你自己的事，午夜梦回，你爱怎么回味就怎么回味，但人前人后，我要你装出什么都没有发生过的样子。你可以的，我们都可以，人都是这般活下来的。——亦舒《叹息桥》

34、我知道，爱情是一件要在黑暗里摸索的差事，你肯定会弄脏你的手。如果你踟蹰不前，就永不会有好玩的事情发生。与此同时，你必须找到和他人之间合适的距离。太近，他们会击溃你；太远，他们又会抛弃你。——哈尼夫·库雷西《亲密》

35、正是因为我们生性清冷，我们才要彼此取暖，我们要看着对方的眼睛说话，我们要夜深的枕边一个温暖身体的依偎，一个熟悉的翻身动作以及口腔的气味，我们需要哭泣时依傍的肩头，因为，人从来都是顶顶脆弱，需要交流得动物。——黎戈《爱你，是一场奢侈的消费行为》

36、治愈一个人，需要另一个人。一个秘密一旦说出，会让伴随的痛苦被遗忘。——李凡纳利《伊斯坦布尔的幸福》

37、我那时还不懂，不懂自己可能迟早要伤害一个人，给她以无法愈合的重创。在某种情况下，一个人的存在本身就要伤害另一个人。——村上春树《国境以南太阳以西》

38、爱情是一种宗教，信奉它比信奉其他任何宗教代价更高。它转瞬即逝，经过时和淘气的孩子一样，总得打碎点东西。——巴尔扎克

39、如果有一天，我工作不是为了生存，只是为了兴趣，该有多好。但当一个人有了很多钱的时候，他应该又会有别的欲望产生，又有了其它的压力，所以我对自己说，也不要羡幕别人，先把自己实实在在地做好。——闾丘露薇《行走中的玫瑰》

40、我不想谋生，我想生活。——王尔德

编后语：我知道，爱情是一件要在黑暗里摸索的差事，你肯定会弄脏你的手。如果你踟蹰不前，就永不会有好玩的事情发生。与此同时，你必须找到和他人之间合适的距离。太近，他们会击溃你；太远，他们又会抛弃你。

FEIZHULIU 我不想谋生，我想生活
1、我不想谋生，我想生活。

2、好的开始，未必就有好结果。坏的开始，结果往往会更糟。

3、一个人最大的缺点不是自私、多情、野蛮、任性。而是偏执地爱一个不爱自己的人。

4、不要拿太一般的要求去要求自己，也不要太多的关心一些太一般的事。志存高远，这是一切美好和灿烂前程的开端。

5、最好的年龄是，那一天，你终于知道并且坚信自己有多好，不是虚张，不是夸浮，不是众人捧，是内心明明澈澈知道：是的，我就是这么好。

6、人的一生很像是在雾中行走；远远望去，只是迷蒙一片，辨不出方向和吉凶。可是，当你鼓起勇气，放下忧惧和怀疑，一步一步向前走去的时候，你就会发现，每走一步，你都能把下一步路看得清楚一点。“往前走，别站在远远的地方观望！”你就可以找到你的方向。

7、大喜大悲看清自己，大起大落看清朋友。

8、在这个世界上，除了亲人，谁让你最有安全感；谁对你总是有求必应；谁在你身体不适、心情不好时最心疼你；谁在你有难处时总是第一个出现在你们身边——谁就是最爱你的人。

9、无论身在哪里，都要永远地保持自我。

10、多东西勉强不来的，特别是感情，如果双方之间没有默契的，会连想要一个吻都很艰难，无论你认命也好，不认命也好。不过，世间很多东西经过努力总可以能得到一些相应的改变的，感情也一样，如果你有智慧，而不是让你用怨天怨人怨一切能怨的，怨，怨不出你想要的一切。

11、不要哀求，学会争取。若是如此，终有所获。

12、我爱你，因为你能唤出，我最真的那部分。我爱你，因为你穿越我心灵的旷野，如同阳光穿透水晶般容易，我的傻气，我的弱点，在你的目光里几乎不存在。

13、我们经历磨难，/ 是为了更好地安慰他人。

14、小朋友，不要神化爱情。“爱，就是即使你很丑，他也觉得你很美。”这句话是错的。“爱，就是即使他知道你很丑，也愿意和你在一起。”这句话才勉强对。

15、有些人，你和他相处一生，就仿佛从来没有切肤过。有些人，你第一眼见到他，就仿佛注定的天荒地老。

16、这个世界很大，大到你长大后手握重权，名闻天下，但想找到邻居家那个把棒棒糖给你舔的小女孩儿，一直找到死却还是没有她的消息。（经典语句 ）但这个世界也很小，也许你吃了一碗不干净的卤煮火烧，去街口蹲茅厕时，便会忽然遇到小时候和你争夺邻居家小女孩儿棒棒糖的无耻败类。

17、爱情不是学问，不用学习，若果爱一个人，发自内心，难以遮掩，自然而然以他为重，这是种本能，不费吹灰之力。

18、错误的恋情，就像坏死的肌肉一样，应该要早日切除，虽然明知道会痛不欲生，可是是唯一活命的机会。

19、醒时只愿朝花笑，醉时只愿对花眠。从今不问人间事，只作人间不老仙。

20、别着急爱，天也没荒地也没老，时间还早。

优美句子：我不想谋生，我想生活
精神健康的人，总是努力的工作及爱人，只要能做到这两件事，其它的事就没有什么困难。弗洛伊德

别人给的，是人情和依赖，自强独立的，才是安全感。德卡先生

我不想谋生，我想生活。 王尔德

拒绝这回事，越果断越好。无法回应的感情，就从一开始断了对方的念头，如果确信做不到那就连希望都不要给。很多时候我们都害怕拒绝别人，觉得这是一种伤害。其实不是，快刀才能斩乱麻，不吊着别人其实就是最大的善良。 卢思浩

人到了某一个阶段，生活就会开始给你做减法。拿走你的一些朋友，让你知道谁才是真正的朋友。拿走你的一些梦想，让你认清现实是什么。当你能看着自己忙里忙外，成为自己生活的旁观者，你才能找到自己的节奏。《你的孤独，虽败犹荣》、

坏情绪还是少挂在嘴边比较好。家人听了难过，朋友听了担心，对手听了偷笑，更让自己顾影自怜，丧失斗志。负面情绪就象长在背上的痘子，小心别碰到，默默就好了，没必要天天亮出来大肆做广告。何炅

一个人最好的模样大概是平静一点，坦然接受自己所有的弱点，不再因为别人过得好而焦虑，在没有人看得到你的时候依旧能保持节奏。这样或许会走得很慢，但会走的比谁都坚实，不用害怕一脚踩空，也不用害怕走到别人的轨道上去。《我只是不想和大多数一样》

每个人都有他的路，每条路都是正确的。人的不幸在于他们不想走自己那条路，总想走别人的路。托马斯伯恩哈德

你从不担心自己配不上优秀的人，你只会担心自己配不上喜欢的人。刘同

大部分的恐惧与懒惰有关，这句我深以为然。我们常常会害怕改变，其实都是因为自己太懒了，懒得去适应新的环境，懒得去学习新的知识，涉足新的领域，但如果总是这样的话如何能让自己成熟起来呢? 派克《少有人走的路》

在一生当中，如果你希望有一天回过头的时候，你或往前，或往后，或停下来的每一个脚印，都成为诗句的话，你就踏踏实实地走好人生的每一步。汪涵

愿望是希望某事发生。信念是相信它会发生。勇气是让它发生。

对《叔本华谈人生得失》之解读

亚瑟·叔本华（1788——1860）德国著名的哲学家。是哲学史上第一个公开反对理性主义哲学的人，他开创了非理性主义哲学的先河，也是唯意志论的创始人和主要代表，他认为生命意志是主宰世界运作的力量。

叔本华在少年时代，跟随父亲游历过欧洲很多国家。1850年，他父亲去世，因发疯而投水身亡。他认为由于母亲的轻浮生活方式 害死了他父亲；因此他与母亲的关系变得日渐疏远。随后叔本华继承了父亲的大部分财产，使他一生过着富足的生活。

他早年在英国和法国接受教育，能够精通英语、意大利语、西班牙语、等多种欧洲语言。父亲去世后，于1809年他进入哥廷根大学攻读医学，但把兴趣转移到了哲学，他以《论充足理由律的四重根》而获得了博士学位。

就在1860年9月叔本华因肺炎恶化而去世，享年72岁，将所有的财产都捐给了慈善事业。

01、意志和表象的世界

1819年叔本华发表了重要著作《意志和表象的世界》分为四册，其中囊括了认识论、自然哲学、美学和伦理学，这部书标志着叔本华思想发展的巅峰。以此同时，他的哲学思想广泛地影响了哲学、心理学、音乐和文学等领域。

叔本华认为：意志是世界的本质，而意志的本质就是努力，故无所谓目的或目标。努力是由于要满足欲望所产生的，但眼前的欲望获得满足之后，新的欲望又接踵而来，欲望无穷，满足有限，人就这样在欲望的驱使下无休止地拼搏谋生下去。

世界是一种意志的表现形式，但它在形成“现象”之前，却必须通过时空及因果律的关系，在某种独立特定的形体上呈现。表象之世界，是我们的经验世界与认识世界及一切科学的生成世界，在这里，事物化成各种不同的形象而呈现，故被称为现象世界。

02、人生所存在的困惑

叔本华说：人生实如钟摆，一直在痛苦和倦怠之间摆动，这二者就是人生的必要要素。

所谓人生，就是欲望和它的成就之间的不断流转。一切生命的本质就是苦恼，这是意志内在本质的命运。我们所称的苦恼，就是意志和一时性的目标之间有了差距，是意志无法称心如意的缘故。因为所有的努力皆是从困苦对本身状态的不满所产生，只要有不满之心就会有痛苦。

原本我们的痛苦和幸福的分量是整体性的，任何时候都由主观所决定。但“妄想”一般人缺乏洞察力而无法察觉，它悄悄地、源源不断地制造着使人苦恼忧虑的新愿望，想要获得永久性的满足，但又一个接一个破灭，真是欲望越大，失望也会越大。

人生犹如充满暗礁和漩涡的大海。虽然人类曾如履薄冰地加以回避，然而即使用尽手段和努力，也未必能够顺利航行，尽管如此，他们的舵仍然朝着终点驶来。那是人生航程的最后目标，即无可避免，也无法挽救的整体性破灭——死亡；对任何人而言，面对突如其来的不确定性的打击，使当局者觉得四面楚歌，束手无策，充满困惑。

然而，苦恼并非从外界注入，它就像流不尽的苦汁，而它的泉眼正在我们的心底。

03、抉择人生正确的方向

要了解一切活动的根源——意志。其内在运行规律是：由意志产生欲望，有欲望产生动机，由动机产生活动。每个人只要深入观察就会知道，自己的存在原是永无休止地受着意志的支配与奴役。

人受意志的支配与奴役，在无时无刻地忙忙碌碌地试图寻找些什么，每一次寻找的结果，无不发现自己原是与空无同在。

如果反省一下人生，就觉得人既然存在，他就不得不存在，既然活着，他就不得不活，就是这样，人生实是一种无可奈何的事。

关于苦恼与争斗的解脱，叔本华指出了两条有效途径：

第一是：艺术的解脱，艺术具有超越自我和物质利害的力量，而达到无欲的境界。但艺术的解脱，只是暂时性的，无法从根本上解决问题。

第二是：寻求永恒的解脱，唯有从根本上否定意志，佛教的苦修生活，既是一种否定意志的状态。苦修的三大要件是粗食、禁欲、清贫，如此修行便可了悟万法如一之理，而归于完全无为之涅槃境地。

他在“世界的空虚”一章中说：要彻底解决人生的不平和痛苦，克制自己的贪欲，以及修习佛教的禅定功夫，从而使自己进入涅槃境界，这才是人生最正确的方向，最应该走的方向。

在下表明几点自己的看法：

01、鲁迅先生在他的作品《无花的蔷薇》中说：无刺的蔷薇是没有的，然而没有蔷薇的却刺很多。叔本华的哲学思想主要以“本体意志论”为主，他的哲学思想被称为是悲观主义。

我觉得了解和认知别人的哲学思想，应该持辩证的态度，从整体上去全面的分析、思维、推理和认知。要有自己的主见，不能人云亦云，随波逐流。也不能一得自矜，妄自尊大。

叔本华的哲学思想，形而上学和美学影响了哲学、艺术、和心理学诸多方面。被认为受到他影响的著名人物有：哲学家尼采、萨特、维特根斯坦；心理学家弗洛伊德；作家托尔斯泰、莫泊桑、托马斯曼等；艺术家萧伯纳、瓦格纳、马勒；诗人狄兰、托马斯、博尔赫斯；科学家爱因斯坦、薛定谔、达尔文等。可见，以上这些世界上独具前瞻性思想的大师级人物们，难道也在崇尚他的悲观主义！

再说，通过拜读叔本华的文本，使人从迷茫的人生途中豁然开朗得于觉醒，能够洞见表象世界背后的本质，迷途知返，抉择并定向正确的人生信仰，从烦恼痛苦的纠缠中得到彻底的超脱，趋向光明自在的智慧，何乐而不为呢！因此，本人觉得叔本华的哲学思想，并非有些人想象的那么悲观，而且具有同理心，是积极乐观的。

02、对于一位处于西方的哲学家而言，在18世纪用自己的睿智，从世界的各大宗教（如基督教、天主教、婆罗门教、伊斯兰教、佛教）中，经过一番深思熟虑的筛选之后 ，以佛教为主，抉择为自己的人生方向，的确是一种明智的选择。而且，在那时佛法的传播方式是比较保守的，尚未开启广泛的弘扬模式。显然，他可以大胆尝试和借鉴东方哲学的独特魅力，作为自己未来的信仰目标，叔本华具有一种运筹帷幄的预见之明。

03、叔本华对佛学的认知程度存有一定的局限性。从理论的角度而言，他所谓的意志就是佛学认为的阿赖耶识，也就是众生的本性。如果尚未超越阿赖耶识，达到断证功德圆满的本初地（即无明完全消失的状态），就无法实现真正意义上的解脱。事实上，心的最表象是五根识和第六意识；其次是第七末那识（执实），第八阿赖耶识（贮存），阿赖耶识断除之后，最后才是清净光明的如来藏佛性。

04、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。悦读哲学大师《叔本华谈人生得失》一书，对读者正确洞察现象世界的本质，确立人生的信仰具有十分重要的意义。每个人的信仰对自己而言，都是神圣不可侵犯的，因为，证悟自我的事实真相，才是我们尊重的唯一真理。

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